五教──波颇五教
【三藏法数】
(出华严经疏)
波颇,梵语具云波颇蜜多,华言明支,中天竺三藏沙门也。唐贞观年间,于大兴善寺,译星陀罗尼经等。以如来所说诸经圣教,约其义趣浅深不同,令众生修行有序,而立五教,故名波颇五教。(中天竺,即西土之国名也。三藏者,经藏、律藏、论藏也。梵语沙门,华言勤息。)
〔一、四谛教〕,谓佛于阿含经说苦、集、灭、道四谛之法,为令声闻之人修此而悟真空涅槃之理,是名四谛教。(梵语涅槃,华言灭度。)
〔二、无相教〕,谓佛于般若经中,说诸空慧法门,空诸有相,为令二乘悟大乘法空,是名无相教。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。)
〔三、观行教〕,谓佛于华严经中,说诸观行法门,行列排布,种种修因證果之理,为令众生观察修行,是名观行教。
〔四、安乐教〕,谓佛于涅槃经中,说常乐我净四德,常住寂灭之理,为令众生得大安乐,是名安乐教。
〔五、守护教〕,谓佛于大集经中,说守护正法,为令众生保持不失,是名守护教。
(出华严经疏)
波颇,梵语具云波颇蜜多,华言明支,中天竺三藏沙门也。唐贞观年间,于大兴善寺,译星陀罗尼经等。以如来所说诸经圣教,约其义趣浅深不同,令众生修行有序,而立五教,故名波颇五教。(中天竺,即西土之国名也。三藏者,经藏、律藏、论藏也。梵语沙门,华言勤息。)
〔一、四谛教〕,谓佛于阿含经说苦、集、灭、道四谛之法,为令声闻之人修此而悟真空涅槃之理,是名四谛教。(梵语涅槃,华言灭度。)
〔二、无相教〕,谓佛于般若经中,说诸空慧法门,空诸有相,为令二乘悟大乘法空,是名无相教。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。)
〔三、观行教〕,谓佛于华严经中,说诸观行法门,行列排布,种种修因證果之理,为令众生观察修行,是名观行教。
〔四、安乐教〕,谓佛于涅槃经中,说常乐我净四德,常住寂灭之理,为令众生得大安乐,是名安乐教。
〔五、守护教〕,谓佛于大集经中,说守护正法,为令众生保持不失,是名守护教。
娑颇字门
【三藏法数】
(娑,苏纥切),梵语娑颇,又云颇罗,大品般若经作颇,华言果。谓知一切法因果性空故。经云:唱娑颇字时,入般若波罗蜜门,名化众生究竟处。疏云:即遍满果报。
(娑,苏纥切),梵语娑颇,又云颇罗,大品般若经作颇,华言果。谓知一切法因果性空故。经云:唱娑颇字时,入般若波罗蜜门,名化众生究竟处。疏云:即遍满果报。