【佛学大辞典】
（杂语）莲社高贤则传曰：「竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，群石皆为点头。」今言感化之深曰顽石点头。本此。
【俗语佛源】
喻说理透彻，使悟性全无的人也心服。顽石即指无知觉的石头。全句应为「生公说法，顽石点头」。生公指晋末义学高僧竺道生，他为鸠摩罗什的高足，悟解非凡。当时《涅槃经》只部分译出，传入南方，其中说除一阐提（断绝善根的人）外皆有佛性。道生则坚持认为「一阐提人皆得成佛」，遂被守旧者目为邪说，摈出僧团。道生因入今苏州虎丘山，传说他曾聚石为徒，讲《涅槃经》，说到一阐提有佛性，群石皆为点头（见《佛祖统纪》卷二十六、三十六）。现在虎丘山尚有「生公说法台」和「点头石」。以后全部《涅槃经》传到南京，其中果然说「一阐提人有佛性」，大众这才佩服他的卓越见识。于是顽石点头的传说便不胫而走。后来以此形容说理透彻，使人不得不心服。《五灯会元》卷十七：「何故双眉本来自横，鼻孔本来自直？直饶说得天花乱坠，顽石点头。」梁启超《新中国未来记》第三回：「哥哥，你请拿至诚去感动他波，只怕把泰山顽石说到点头还容易些哩！」（常正）

【三藏法数】
顽者，无知也。顽虚者，谓无形相，顽然无有知觉也。经云：顽虚之中，遍是空性，而言还者，谓无形相之碍，则遍是虚空，若有形相则不见其虚矣。是则顽虚即空，故复还于空也。当知所见之虚则可还，能见之性不可还也。若能见之性亦可还者，则不虚时无复见其形相矣。故曰顽虚还空。