【佛学大辞典】
（人名）沙弥名。(参见：苏陀夷)

【佛学大辞典】
（界名）须陀夷沙弥也。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：须陀洹)

【佛学大辞典】
（人名）又作须陀摩。国王名。译言普明。智度论四曰：「昔有须陀须摩王，持戒精进，常依实语。晨朝乘车欲入园游戏，时有一婆罗门来乞施。王曰诺，待我出还。入园游戏时，有两翅鬼王曰鹿足，自空中飞来，捉王去。至所住山，置于九十九诸王中。须陀须摩王涕零如雨。鹿王问言：汝何以啼如小儿？王言我不畏死，畏失信于婆罗门。王语其所以，鹿足王放之使还。约过七日来还，王还国，布施婆罗门，立太子为王。过七日，欲至鹿王所。国民叩头留王，王说偈曰：实语第一戒，实语升天梯，实语为大人，妄语入地狱。我今守实语，宁弃身寿命，心无有悔恨。如是思惟至鹿足王所，鹿王见之叹言：汝为实语人。尔时王赞实语而呵妄语。鹿足闻之，起净信，放还王及九十九王。」此事酷似仁王经所说普明王为班足王所捉，请七日犹豫，还国设仁王会之因缘。因而天台以为智度论之须陀须摩王，即仁王经之普明王。止观二曰：「须陀摩王，失国获偈。」梵Sudha%man。

【佛学大辞典】
（界名）Suya%ma，天名。(参见：须夜摩)

【佛学大辞典】
（界名）天名。(参见：须夜摩)

【佛学大辞典】
（人名）Suprabuddha，国王名。译曰善觉。见释迦谱二。

【佛学大辞典】
（界名）又作须炎，须炎摩。天名。译曰妙善，妙时分。智度论五十四曰：「须夜摩，夜摩天王名也。秦言妙善。」玄应音义三曰：「须炎或作须夜摩天，此云妙善天。又炎摩，此云时分。须炎摩，此言善时分。」慧苑音义上曰：「须夜摩。须，善也。夜摩，时也。言彼诸天，光明赫奕，昼夜不别。依看花开合以分其时，既非明闇之时，故曰善时也。」(参见：夜摩天)。Suya%ma。

【三藏法数】
梵语夜摩，华言善时，亦名时分。谓其时时唱快乐故。以莲华开合，分其昼夜，此天依空而居。
【三藏法数】
梵语夜摩，华言善时。谓时时唱快乐故也。此天由修施、戒二种福业，胜忉利天，是以感报得生其中也。

【佛学大辞典】
（杂语）俱舍论十二曰：「百二十刹那为怛刹那量。腊缚此六十，此三十须臾，此三十昼夜。」又曰：「三十腊缚为一牟呼栗多。」瑜伽伦记四曰：「牟呼栗多，此云须臾。」梵语杂名曰：「须臾，乞沙拿，Ks!an!a刹那也。」犹言暂时，时量也。

【佛学大辞典】
（异类）Suvira，夜叉名。译曰好勇。见慧琳音义二十六。

【佛学大辞典】
（异类）Sunetra，又作苏泥怛罗。夜叉名。译曰善眼。见孔雀王咒经下。

【佛学大辞典】
（界名）Sunirmita，天名。译曰化乐。见智度论五十四。

【佛学大辞典】
（人名）与须扶提同。

【佛学大辞典】
（佛名）Sus/a%nta，译曰甚净。玄应音义三曰：「须扇头佛，又云须扇多佛。晋言甚净。」智度论七曰：「如须扇多佛，弟子本行未熟，便舍入涅槃，留化佛一劫以度众生。」

【佛学大辞典】
（人名）苦行外道之名。慧琳音义二十六曰：「须跋执苦行为道也。」