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分类词汇(续上)
庵摩勒
悉昙
图腾
优昙华
俟斤
一克
艋舺
魔罗
赛因
密司
尼乾
坦克
乐普
僧祛
贝子
《漢語大詞典》:庵摩勒(菴摩勒)
果名。梵语音译。又称“餘甘”、“菴摩罗”。果为球形,有棱。 宋 黄庭坚 《更漏子》词:“菴摩勒,西土果,霜后明珠颗颗。” 明 李时珍本草纲目·果三·菴摩勒﹝释名﹞引 陈藏器 曰:“梵书名菴摩勒,又名摩勒落迦果。其味初食苦涩,良久更甘,故曰餘甘。”
《國語辭典》:悉昙(悉曇)  拼音:xī tán
梵语siddham的音译:(1)以图表形式表示梵语拼音理论的学问。(2)梵语古书体之一。(3)真实性。如:「四悉檀」。也作「悉檀」、「肆昙」。
分類:梵文音译
《國語辭典》:图腾(圖騰)  拼音:tú téng
神圣化的自然物符号或形象,经常成为群体或氏族的标志,并成为崇拜的对象。
分類:英语音译
《国语辞典》:优昙华(优昙华)  拼音:yōu tán huā
植物名。巴利语udumbara的音译,优昙钵罗华的简称。桑科榕属,落叶灌木。干高二十至三十公尺。叶椭圆形,长六至二十公分。隐头花序聚生于老干瘤突上之短枝,球形或梨形,红熟。佛教神树。产华西、中南半岛印度至澳洲。也译作「优昙花」、「优昙钵罗」。
《漢語大詞典》:俟斤
突厥语irkin的音译。 突厥 部落首领之称。其先世官俟斤者,遂以为氏。参阅 宋 邓名世 《古今姓氏书辨证》卷二二。俟斤作为官名,亦为 契丹 等所沿用。参阅周书·异域传上·车莫奚北史·蠕蠕传新唐书·北狄传·契丹旧唐书·突厥传上:“其大官屈律啜,次阿波,次頡利发,次吐屯,次俟斤,并代居其官而无员数,父兄死则子弟承袭。”
《漢語大詞典》:一克
(1).蒙语“大”的音译。明史·李成梁传:“ 土蛮 部长 一克灰正 纠 把兔儿 、 炒花 、 花大 等三万骑,约 土蛮 诸子共驰 辽阳 挟赏。” 钱大昕 十驾斋养新录·译音无定字:“《李成梁传》前称大委正,后称一克灰正,亦是一人。蒙古语大为伊克,亦曰一克;委灰音相似也。”原注:“《王崇古传》 俺答 妻一克哈屯,盖其大妻也。元史作也可,《兵志》作也可怯薛,谓第一怯薛也。”
(2).表数量。公制一克等于一公斤的千分之一。藏语用于容量和地积:一克青稞约二十五斤;播种一克种子的土地称一克地,约合一市亩。
《国语辞典》:艋舺  拼音:měng jiǎ
台北市万华的旧称。为凯达格兰族「独木舟」一语的音译。在新店溪与大汉溪交会处,因停泊许多艋舺来此交易,而被称为「艋舺」,日治时代以日语雅化为同音字「万华」。参见「万华」条。
《国语辞典》:魔罗(魔罗)  拼音:mó luó
夺命、障碍善事者。为梵语māra的音译。魔罗有三种:一指能夺人的生命、障碍善法的天界众生。二指障碍修行的果报。三指修行者因修行方法不正确,而构成的幻境。
《漢語大詞典》:赛因(賽因)
亦作“ 赛音 ”。亦作“ 赛银 ”。 蒙古语sain的音译。好。 元 陈以仁《存孝打虎》第二折:“安排着筵会、金盏子满斟着赛银打剌苏。” 清 钱大昕 十驾斋养新录·蒙古语:“ 元 人以本国语命名……或取吉祥,如伯颜者,富也;只儿哈朗者,快乐也;阿木忽郎者,安也;赛因者,好也。” 胡朴安 《中华全国风俗志·吉林·宁古塔风俗杂谈》:“出遇老者于途,必鞠躬垂首而问曰:‘赛音。’赛音者, 汉 言好也。”
《漢語大詞典》:密司
英语miss的音译。亦译为“密斯”。意为小姐。 鲁迅 《书信集·致韦丛芜》:“ 密斯朱 来访过一次,我还无暇去回看她。” 叶圣陶 《倪焕之》二一:“ 焕之 急看,是学校里的 密司殷 。”
《漢語大詞典》:尼乾
亦作“ 尼犍 ”。 梵语nirgrantha的省音译。佛教所说的外道之一,即露形外道。南史·夷貊传上·林邑国:“国王事尼乾道,铸金银人像大十围。” 唐 玄奘 大唐西域记·三摩呾吒国:“天祠百所,异道杂居,露形尼乾,其徒特盛。” 清 俞正燮 癸巳类稿·天主教论:“《西域记》云: 鉢罗那迦天 祠,人露形,旦上高柱,一手执柱端,一手躡旁杙,一手一足,虚悬向外,视日影,求出生死,所谓裸形求仙,是尼犍法。”
分類:梵语音译
《國語辭典》:坦克  拼音:tǎn kè
一种由履带传动的战车。为英语tank的音译。参见「坦克车」条。
《国语辞典》:乐普(乐普)  拼音:lè pǔ
一种避孕器具。英语loop的音译。由金属、塑胶或人造纤维制成的弯形物,安放在妇女子宫腔内,用以干扰受精卵著床,以达到避孕的目的。
《漢語大詞典》:僧祛
梵语的音译。意译“数论”。古代 印度 哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的“自性”,其中包含互相矛盾配合的三“德”,因而转变为二十三谛;此外还有绝对的“神我”,以上合共二十五谛,即宇宙的一切。经典《数论颂》有 真谛 汉 译本,名金七十论。 唐 玄应 一切经音义卷十:“僧佉,此语讹也。应言僧企耶。此云数也,其论以二十五根为宗,旧云二十五諦也。” 章炳麟 《无神论》:“僧佉(译曰数论)之説,建立神我,以神我为自性三德所缠缚,而生二十三諦,此所谓惟我论也。”
《國語辭典》:贝子(貝子)  拼音:bèi zǐ
1.清朝宗室及蒙古外藩的第六级爵职。地位在贝勒之下,镇国公之上。也称为「固山贝子」。
2.俗称用贝壳制成的钱币为「贝子」。