【佛学大辞典】
（界名）非想非非想天之略。心地观经五曰：「三界之顶非非想天，八万劫尽退生下地。」
【佛学常见辞汇】
非想非非想天的简称。

【佛学大辞典】
（术语）非想非非想处之略名。
【佛学常见辞汇】
非想非非想处的简称。

【佛学大辞典】
（界名）旧曰非有想非无想。无色界有四天，此为其中之第四天，三界之最顶也，因而亦曰有顶天。非想非非想者就此天之禅定而名之。此天之定心。至极静妙，无如下地之粗想，故曰非想，尚非无细想，故曰非非想。俱舍颂疏世间品三曰：「非想非非想天，谓此定体非前七地粗想，名为非想。若想全无便同痴闇，有细想故，名非非想。」在于密教，胎藏界曼荼罗外金刚部院东方之四个楼阁其一即此天也。密教之意，色心二法，非一非异，故于显教称为无色之处，还画色法之楼阁，以显密意。楼阁为二层，下层有化佛。
【佛学常见辞汇】
无色界共有四天，此天即是无色界的第四层天，也是三界中的最高天，故又名有顶天。此天的禅定，无如下地的粗想，故曰非想，尚非无细想，故又曰非非想。

【佛学大辞典】
（术语）可享有非想非非想天之禅定也。与非有想非无想同。楞严经曰：「识性不动，以灭穷研，于无尽中，发实尽性。如存不存，若尽非尽，如是一类，名非想非非想处。」按非想非非想处，为无色界第四天，诸天之最胜者也。非想，言非有想。非非想，言亦非有此非想也。即经所云如存不存若尽非尽者是。

【佛学常见辞汇】
非想非非想天的禅定。
【佛学次第统编】
行人得无所有定已，深诃责无所有处过罪，即舍无所有处，观于非有非无。常念不舍，一心专精，加功不已，其心任运，住在缘中。于后忽然，真实定发，不见有无相貌，泯然寂绝，心无动摇，恬然清净，如涅槃相。是定微妙，三界中极，如步屈虫，行至树表，更无可进。證此不失，命后必生非非想处，仍有细微四阴也。
非想非非想处定（业之区分）
┌　　　　　　┌非想非非想处
│　　　　　　│无所有处
│（四无色定）┤识处
│　　　　　　└空处
│　　　　　　┌舍
│　　　　　　│喜
│（四无量心）┤悲
│　　　　　　└慈
│　　　　　　┌四禅
┌不动业┐│　　　　　　│三禅
│　　　││（四禅）──┤二禅
爱见┤福业　├┤　　　　　　└一禅
│　　　││（味禅）
└罪业　┘│（邪定）
│　　　　　　┌上品
│（十善）──┤中品
│　　　　　　└下品
│（五戒）
│（行施）
│（戒取）
│　　　　　　┌下品
│（十恶）──┤中品
│　　　　　　└上品
└（五逆）
（十二门禅之进序）
非想非非想处定←无所有处定←识处定←空处定←─四禅←三禅←二禅←初禅
舍心┐┌←─┘　　│　　│　　　│
喜心││←────┘　　│　　　│
├┤　　　　　　　　│　　　│
悲心││←───────┘　　　│
慈心┘└←───────────┘

【三藏法数】
谓前识处是有想；无所有处是无想。至此则舍前有想，名非想；舍前无想，名非非想。盖此天既得无所有处天定已，又知此处如痴如醉、如眠如暗，以无明覆蔽，无所觉了，无可爱乐。于是一心专精，即于非有非无，常念不舍，则无所有处定便自谢灭，加功不已，忽然真实定发，不见有无相貌，泯然寂绝，清净无为，三界定相无有过者，是名非想非非想处天定。（三界者，欲界、色界、无色界也。）

【三藏法数】
非想者，非识处之有想也，非非想者，非无所有处之无想也。谓人修禅定，既得无所有处定已，深知无想处如痴，有想处如痈如疮，即舍无所有处，缘念非有想非无想之法。其心次第而入，无有杂念间隔也。（如痴者，譬无心想也；如痈如疮者，有痛即觉，譬有心想也。）

【三藏法数】
非非想处地者，非前识处之有想，非无所有处之无想，即无色界第四天也。谓此天厌无所有处如痴，故舍之，而入非非想处定。住于此定，不见有无相貌，泯然寂绝，清净无为也。

【三藏法数】
非想非非想处，亦无色界天也。谓菩萨修戒定慧，證我三昧。以此天居无色界顶，谓是涅槃果报，犹有细烦恼等惑，而不自在，故以此三昧，令其舍离烦恼，亦得證此也。