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杂修静虑
涅槃寂静
离动亦不住静
一动不如一静
大寂静乐
不寂静过失
寂静觉
随风波动，不改静性
乐于寂静
常乐寂静
寂静离尘光华藏世界
周宣王（ 姬静 宣王 ）
秦静公
佛类词典（续上）
禅静杂修静虑
涅槃寂静
离动亦不住静
一动不如一静
大寂静乐
不寂静过失
寂静觉
随风波动，不改静性
乐于寂静
常乐寂静
寂静离尘光华藏世界
其它辞典
齐胡公（ 姜静 ）周宣王（ 姬静 宣王 ）
秦静公
人物简介
简介
齐胡公（？-前860年），姜姓，名静，是姜齐的第六任国君，齐哀公之弟。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：?—前782 【介绍】： 西周国君。姬姓，名静，一作靖。厉王子。厉王被国人所逐时，藏于召公虎家。厉王死，共伯和归国，始即位。不籍千亩，又重整军旅，用尹吉甫击退猃狁进攻，命方叔、召虎等用兵荆楚、淮夷之地，获小胜。其后对西戎作战，迭遭失利，耗费大量人力物力。在位四十六年。
人物简介
禅静
【佛学大辞典】
（术语）梵语禅那Dhya%na，译曰静虑。谓寂静审虑而摄乱意也。释门归敬仪中曰：「或乐禅静者，则以礼拜为粗疏。」
（术语）梵语禅那Dhya%na，译曰静虑。谓寂静审虑而摄乱意也。释门归敬仪中曰：「或乐禅静者，则以礼拜为粗疏。」
杂修静虑
【佛学大辞典】
（术语）杂修有漏无漏之禅定也。杂修者以无漏之力，资有漏之定力也。五净居天为纯圣之依处，但第四禅之有漏定，不得感其果，必须以无漏定之薰力，资助有漏定也。俱舍论二十四曰：「先杂修第四，成由一念杂，为受生现乐，及遮烦恼退。」
（术语）杂修有漏无漏之禅定也。杂修者以无漏之力，资有漏之定力也。五净居天为纯圣之依处，但第四禅之有漏定，不得感其果，必须以无漏定之薰力，资助有漏定也。俱舍论二十四曰：「先杂修第四，成由一念杂，为受生现乐，及遮烦恼退。」
涅槃寂静
【佛学常见辞汇】
涅槃的境界，灭一切生死之苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。
涅槃的境界，灭一切生死之苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。
离动亦不住静
【佛学次第统编】
前言诸定，对动得名。若住静中，又堕一边。故宜不住，双舍两非。盖三界之中，一切行业，无非三种，善恶不动三者是也。善与恶对，不出动也。动与静对，仍不出有为也。所以有为不出动静二行，动行不出善恶二业。灭恶复不著善，动业离矣。虽离于动，亦不著静，是为不住。动静同无，乃真自在。
前言诸定，对动得名。若住静中，又堕一边。故宜不住，双舍两非。盖三界之中，一切行业，无非三种，善恶不动三者是也。善与恶对，不出动也。动与静对，仍不出有为也。所以有为不出动静二行，动行不出善恶二业。灭恶复不著善，动业离矣。虽离于动，亦不著静，是为不住。动静同无，乃真自在。
一动不如一静
【俗语佛源】
据宋·张端义《贵耳集》卷上记载：南宋孝宗皇帝一日到天竺和灵隐礼佛，经过飞来峰，问陪同的和尚僧辉：「既是飞来，如何不飞去 ？」僧辉对道 ：「一动不如一静。」一般地说，佛家反对身、口、意因妄而造业。僧人所居的寺庙，梵名Aranyaka，意译为寂静处，僧人所修的禅定，梵名Dhyana，意译为静虑。「静虑」这一意译，当从《礼记·大学》而来：「定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。」佛教也有「因定发慧」之说，后引用「一动不如一静」，系指不必多此一举，多一事不如少一事。如《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：「况且下水顺风，相去已百里之遥，一动不如一静，劝你息了心罢！」王西彦《春寒》：「一动不如一静，看看事态的发展再说。」（李明权）
据宋·张端义《贵耳集》卷上记载：南宋孝宗皇帝一日到天竺和灵隐礼佛，经过飞来峰，问陪同的和尚僧辉：「既是飞来，如何不飞去 ？」僧辉对道 ：「一动不如一静。」一般地说，佛家反对身、口、意因妄而造业。僧人所居的寺庙，梵名Aranyaka，意译为寂静处，僧人所修的禅定，梵名Dhyana，意译为静虑。「静虑」这一意译，当从《礼记·大学》而来：「定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。」佛教也有「因定发慧」之说，后引用「一动不如一静」，系指不必多此一举，多一事不如少一事。如《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：「况且下水顺风，相去已百里之遥，一动不如一静，劝你息了心罢！」王西彦《春寒》：「一动不如一静，看看事态的发展再说。」（李明权）
大寂静乐
【三藏法数】
谓涅槃之性是大寂静，以其远离一切愦闹法故，以大寂静，名为大乐，此即涅槃之大乐也。
谓涅槃之性是大寂静，以其远离一切愦闹法故，以大寂静，名为大乐，此即涅槃之大乐也。
不寂静过失
【三藏法数】
谓诸众生，随逐根尘，起诸妄想，颠倒散乱，而无禅定之功，不能断惑證果，是为不寂静过失。
谓诸众生，随逐根尘，起诸妄想，颠倒散乱，而无禅定之功，不能断惑證果，是为不寂静过失。
寂静觉
【三藏法数】
谓人离众愦闹，閒居独处，厌世缠缚，思灭贪欲之苦本，而能断除烦恼，寂静其心，是名寂静觉。
谓人离众愦闹，閒居独处，厌世缠缚，思灭贪欲之苦本，而能断除烦恼，寂静其心，是名寂静觉。
随风波动，不改静性
【三藏法数】
谓众生真如之心，随无明风，而波浪起灭，然其不生不灭之性，则自然不变，犹水之随风波动，而静性不改也。
谓众生真如之心，随无明风，而波浪起灭，然其不生不灭之性，则自然不变，犹水之随风波动，而静性不改也。
乐于寂静
【三藏法数】
谓修菩萨行，即当离诸喧闹，澄神息虑，以求佛道。如经所说，身心寂静，观察诸法甚深境界，是名乐于寂静。
谓修菩萨行，即当离诸喧闹，澄神息虑，以求佛道。如经所说，身心寂静，观察诸法甚深境界，是名乐于寂静。
常乐寂静
【三藏法数】
谓众生修习禅定，当远离愦闹，寂默一心，如理思惟，绝诸妄想，此为有依行也。
谓众生修习禅定，当远离愦闹，寂默一心，如理思惟，绝诸妄想，此为有依行也。
寂静离尘光华藏世界
【三藏法数】
此第十四重世界，依种种宝衣海住，其状犹如执金刚形。十四佛刹微尘数世界围绕，佛号遍法界胜音。
此第十四重世界，依种种宝衣海住，其状犹如执金刚形。十四佛刹微尘数世界围绕，佛号遍法界胜音。