【佛学大辞典】
（名数）一、身寂静，舍离恩爱之家，避喧闹之世，闲居静处也。二、心寂静，离贪瞋痴等诸烦恼，修禅定，不起恶心也。
【佛学大辞典】
（名数）一身寂静，舍家弃欲，息众缘务，闲居静处，远离情闹，身之恶行一切不作，是云身寂静。二心寂静，于贪瞋痴等悉皆远离，修习禅定而不散乱，意之诸恶行一切不作，是云心寂静。见释氏要览下。
【佛学常见辞汇】
身寂静和心寂静。身寂静是舍家弃欲和离开喧闹的都韨到一个寂静的地方去闲居，身方面的恶行，一切不作；心寂静是杜绝贪瞋痴等诸烦恼，修习禅定以使心不散乱，意方面的恶行，一切不作。
【三藏法数】
（出释氏要览）
〔一、身寂静〕，谓舍家恩爱及众缘务，闲居静处，远离愦闹，身诸恶行一切不作，是名身寂静。
〔二、心寂静〕，谓于贪瞋痴等，悉皆远离，修习禅定，无有散乱，意诸恶行一切不作，是名心寂静。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：大寂定)

【佛学大辞典】
（术语）或曰大寂室三昧。或曰大寂静妙三摩地。如来所入之禅定也。离一切散动，究竟寂静。谓之大寂。梵语曰三昧或三摩地，译为定。如来会曰：「世尊今日入大寂定，行如来行。」旧译仁王经上曰：「初年月八日，方坐十地入大寂室三昧。」新译仁王经上曰：「尔时世尊，初年月八日，入大寂静妙三摩地。」涅槃经三十曰：「我于此间娑罗双树入大寂定，大寂定者名大涅槃。」
【佛学常见辞汇】
又名大寂定三昧，或大寂静妙三摩地，即如来所入的禅定，因此禅定脱离一切的散动，究竟而寂静，故名大寂。

【佛学大辞典】
（术语）开静有大小二种。(参见：开静)

【佛学大辞典】
（术语）(参见：开静)

【佛学大辞典】
（术语）与中间定同。

【佛学大辞典】
（术语）二种寂静之一。
【三藏法数】
谓于贪瞋痴等，悉皆远离，修习禅定，无有散乱，意诸恶行一切不作，是名心寂静。

【佛学大辞典】
（名数）有二种：一定静虑，一生静虑。定静虑者，生于四静虑天之禅定也，旧云四禅定（(参见：四禅定)）生静虑者，其天处也，旧云四禅天。禅者梵语禅那Dhya%na之略，旧译曰思惟，新译曰静虑。静息心虑之义。易言之，即禅定者得静息心虑之人之天处，故谓之静虑。其静虑有四种之浅深，故生处亦有四处之高下，是色界之四禅四静虑也，此四静虑又有诸天之别。(参见：四禅天)

【佛学大辞典】
（杂语）打椎曰打静。静有南北之异义。南部之义，静是所打，即指砧。谓打砧静众也。北京之义，静是能打，即指椎。谓打椎静众也。行事钞资持记下四之一曰：「打椎止为自告静众，不同钟磬打为事用也。」

【佛学大辞典】
（杂语）又曰极静。禅定之力极而静心也。圆觉经曰：「以静慧故證至静性。」

【佛学大辞典】
（术语）二种寂静之一。
【三藏法数】
谓舍家恩爱及众缘务，闲居静处，远离愦闹，身诸恶行一切不作，是名身寂静。

【佛学大辞典】
（术语）昏住也。六祖坛经曰：「第一莫著空，若空心静坐，即著无记空。」永嘉禅师云：「无记者，虽不缘善恶等事，然俱非真心，但是昏住。」

【佛学大辞典】
（术语）谓智慧明禅定静也。止观一曰：「止观明静，前代未闻。」辅行曰：「止体静，观体明也。」

【佛学大辞典】
（术语）三法印之一。一切众生起惑作业流转于三界，故佛说涅槃寂静之法，使得离生死，至于寂灭也。
【佛学常见辞汇】
三法印之一。(参见：三法印)

【佛学大辞典】
（名数）一切之小乘经，以三法印印之，證其为佛说，大乘经以一实相印印之，證其为大乘之了义教。一、诸行无常印，行有迁流之义，谓有为法。言一切之有为法，念念生灭而无常也。是为诸行无常印。二、诸法无我印，行之名局于有为法，法之名。通于无为法。言一切有为无为诸法中无有我之实体。是诸法无我印也。三、涅槃寂静印，言涅槃之法。灭一切生死之苦而为无为寂静。是涅槃寂静印也。智度论二十二曰：「佛法印有三种：一者一切有为法念念生灭皆无常，二者一切法无我，三者寂灭涅槃。（中略）摩诃衍中说诸法不生不灭，一相所谓无相。」玄义八曰：「释论云：诸小乘经，若有无常无我涅槃三印，即是佛说，修之得道，无三法印即魔说。大乘经但有一法印，谓诸法实相，名了义经，能得大道，若无实相印，即是魔说。」
【佛学常见辞汇】
诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭；诸法无我是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；涅槃寂静是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。凡符合此三原则的，便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。
【三藏法数】
（出法华玄义）
释论云：诸小乘经，若有无常、无我、涅槃三印，印定其说，即是佛说；若无此三法印印之，即是魔说。如世公文，得印可信，故名三法印。（梵语涅槃，华言灭度。）
〔一、无常印〕，谓世间生死及一切法，皆是无常。众生不了，于无常法中执为常想，是故佛说无常，破其执常之倒，是名无常印。
〔二、无我印〕，谓世间生死及一切法，皆是因缘和合而有，虚假不实，本无有我。众生不了，于一切法强立主宰，执之为我；是故佛说无我，破其著我之倒，是名无我印。
〔三、涅槃印〕，梵语涅槃，华言灭度。谓一切众生不知生死是苦，而更起惑造业，流转三界。是故佛说涅槃之法，令其出离生死之苦，而得寂灭之乐，是名涅槃印。（三界者，欲界、色界、无色界也。）

【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。伫岩向海，示静寂相之观音也。

【佛学大辞典】
（术语）离烦恼曰寂，绝苦患云静，即涅槃之理也。华严经一曰：「观寂静法，灭诸痴闇。」毗婆尸佛经下曰：「调御大丈夫，导引于群生，令至寂静道。」资持记下四之二曰：「寂静即涅槃理也。」往生要集上末曰：「一切诸法本来寂静，非有非无。」
【佛学常见辞汇】
脱离一切之烦恼叫做寂，杜绝一切之苦患叫做静，寂静即涅槃的道理。