赵维寰（1563—1644）字无声，号雪庐，嘉兴府平湖县人。宋太祖后裔。著有《尚书蠡》《读史快编》《宁志备考》《谕宁迂略》《雪庐焚余稿》《雪庐焚续稿》等。

维寰，字无声，平湖人。形貌短健。有相者曰：子骨法孤贵，宜以文霸贡。入北雍，中庚子解元。以文格太奇被参。及卷进呈，神庙：卸。批云：其学则僻，其思则苦。复数。曰：异人也。自是声益藉甚。入礼闱，多士皆翘首拭目，争识其面久之。署海宁学谕，迁南监丞，转刑部主事。讯抚宁侯朱国弼投献事，不少假。国弼奏讦寰。寰亦疏国弼不法状，有，旨。削国弼宫衔，以列侯就第。转郎官。复连疏劾大司寇甄淑、纳言刘之凤格不上，遂并参之凤，直声震一时。竟以小臣屡讦大僚，罢归，杜门著书。年八十一卒，私谥曰忠介。著有廿一史快编、雪庐焚馀诸事。子韩、孙沺，俱有才名。湖人三世能文者，推赵氏云。

字季騧，南京籍，景陵人。万历戊戌进士，除户部主事，历官陜西按察副使。有絮庵惭录。

吴文企，字季䯄，号白雪，又号厔庵居士，南京旗手卫人，湖广景陵县籍。万历十九年（1591年）辛卯科湖广乡试第二名举人，二十六年（1598年）戊戌科进士，除南户部主事，榷武林北关，减杂税，有附翼税珰者，抵于法，尽除其害。晋郎中，三十三年出守宁波府。丁母忧归，服阕，起补湖州府知府，四十三年升江西按察司副使，四十五年因病乞休归。天启二年（1622年），起复为陕西按察司副使，分巡关西道，寻调驻宁夏，督理学政，以病端坐而逝。著有《絮庵堑录》、《静志居诗话》。

曹徵庸（1569年5月21日—？），字远生，一字平子，号积雪，浙江嘉兴府平湖县人。同进士出身。中万历二十六年（1598年）戊戌会试，万历二十九年（1601年）成辛丑科进士。以族人诖误谪陕西宜川县典史，迁延安府推官，入为大理寺评事，历刑部郎中，审录江西，平反枉狱数百人。知山西汾州府，著有成绩，以病去官，卒于孝义官舍。徵庸为人清疏隽远，有洁癖，避俗如雠。每葛巾芒鞋，自肆山水间。。

朝鲜咸安人。字衡仲。号云壑、雪洑。

孙仁孺（约公元一六一二年前后在世）名不详，号蛾眉子，亦称白雪楼主，蜀人。著有传奇《醉乡记》，《曲录》及《东郭记》并传于世。

汪有功，字祖倩，号雪綖。南直隶歙县（今安徽歙县）人。万历三十二年（1604年）甲辰科进士。万历三十三年（1605年）担任湖广承宣布政使司蒲圻县（今属湖北省赤壁市）知县。三十八年考选，四十年授南京四川道御史，四十一年巡视下江，四十三年巡视京营，丁忧，四十五年京察，泰昌元年补江西付理问，天启元年升行人司付，同年升尚宝司丞。

【介绍】： 明山东莱芜人，字生伯，号笠石、黄雪居士。万历三十八年进士。补襄城知县，能设法赈济当地灾荒。累迁陕西宁夏道兵粮学政副使。时魏忠贤专权，而宁夏独不建魏氏生祠，人重其节概。称疾而归时，军民数万人遮留哭送。

谭性教（1578年—？），字生伯，号笠石，山东济南府莱芜县谭家楼村人，军籍，明朝官员。癸卯山东乡试第六名举人，万历三十八年（1610年）庚戌科会试一百六名，第三甲第二百五名进士。礼部观政，三十九年授河南陈留县知县，万历四十一年（1613年）六月丁外艰去职，万历四十四年（1616年）守丧期满，授河南襄城县知县。万历四十六年（1618年）任戊午科本省乡试同考官。创修“浚来家渠”六十里，襄人为立生祠。泰昌元年（1620年）任南京吏部验封司主事，升稽勋司郎中。天启六年（1626年）转山西按察司副使，继任宁夏粮储道兼摄学政，以病请归。

姚宗温（1578年—1608年），字雪鸿，号慕怀，山东莱州府平度州潍县人。万历二十五年（1597年）丁酉科山东乡试第十一名举人，万历三十二年（1604年）甲辰科进士，通政司观政，三十四年授曲周县知县，三十六年卒。

【介绍】： 明苏州府常熟人，字仲雪。万历四十四年进士。官至布政司参政。能诗词，有《诗经脉》、《四如山楼集》。

魏浣初（1580年—1638年），字仲雪，别号龙超，直隶苏州府常熟县人，明朝官员。官至广东参政。万历四十四年（1616年），丙辰科三甲进士。任嘉兴府教授，常集诸生讲学。升迁南京户部主事，晋升吏部郎中，为官清廉，兴革利弊。崇祯元年八月，升广东按察司副使提督学政。崇祯八年（1635年），官广东右参政。崇祯十一年（1638年）卒于任上。工于诗，著有《诗经脉》、《四如山楼集》等。著作有传奇剧《八里记》、《七江记》，俱不传。

张文熙，字灿衡，号孕白，北直隶河间府景州人。祖张守用，代州大使。父应豸，庠生。文熙登万历四十年（1612年）壬子科举人，四十一年癸丑科进士，初任东阿、乐安两县令，有惠政，民咸德之。天启二年（1622年），擢拜浙江道监察御史，奉命巡南直隶，执法不挠，还稽察光禄，晋太仆寺卿。所至裁冗抑滥，初马政废而买俵之议起，积弊日久，累尽归民，每解一马费辄数倍，解户往往多破产。额设盐引向有一定章程，至是改为坐派，按丁散食，尝一丁而派数丁之盐，商丁大困。时朝廷宵小用事，上下容忍为奸，侵夺无艺，而景尤被害。文熙既谢言责，不敢引桑梓嫌，侃侃持正论，卒汰解费什之五六，减改派者半。白莲妖人倡乱山左，武邑盗群掠景西，声言为援，景仓卒间势甚岌岌。先是五日曹铨部思诚以艰归里，闻变扶柩入州城，议战守备，思诚固度东援师且至，与文熙亟驰书监军，请便道得专讨贼。师至，群盗歼焉。文熙以与时不合归里，后筑室郊外，扃户兀坐，陈古今经史图籍，朝夕吟咏披览，门生故吏罕得见者。母老，曲尽色养。遇岁歉，岁发馀廪赈贫乏。卒年五十。所著有《如是言》、《平情录》，崇祀乡贤，学者称为雪庵先生。侄子张国枢，崇祯十三年庚辰科进士。

芮观（1583-1665），字芳涵，号雪庵，宜兴人。邑庠生。

字雪峤，宁波人。

鄞县朱氏子。二十九岁出家。行脚无有人处。后访秦望山妙祯山主。主举他心僧因缘。一僧参曰。那里来。僧曰天竺来。他心曰。我闻有三天竺。你那一竺来。速道速道。师自是疑情顿发。次日曳杖至石头上高提曰。那一竺来。速道速道。忽前后际断。返天台。抬头见古云门三字。大悟。途中作偈曰。一上天台云更深。脚根踏断草鞋绳。比丘五百无踪影。见得他时打断筋。因入双髻。诛茅。次参云栖龙池。出世日。拈香供云门匡真偃禅师。后东塔开堂。又供龙池。示疾书偈曰。小儿曹。生死路上须逍遥。皎月冰霜晓。吃杯茶。坐脱去了。塔全身于云门。

圆信。京兆之房山人。薙发白云山。礼大僧德敬为师。往来上方红螺之间二十馀年。行脚所至。为武林淮安六安终南。每住辄数载。以嘉靖庚申。至太岳驻锡虎耳岩穴。而哮者争避匿去。倚石为屋。稍稍剪夷其积。圜瓢数十馀。踞石沿涧。出入幽花美箭之中者。累累如笠。岩上莲池二。阔可二丈。旱岁不竭。蓬室三方广当身。所得一缕一粲。尽以供十方游衲。行之数年。遂成丛林。倾震旦。士女号呼悲啼。而至者不至虎耳岩。犹未跻岳也。至岩不头面顶礼者。自以为悭缘。必痛哭去。否则谨伺岩扉外。经数日得一见。则喜过望。以故。虎耳岩之名。遍天下。计贤士大夫之辙以日至尚方之赐。掖庭之供。以月至。自嘉隆以来。耆宿之著闻。未有若师者也。然师务为密行。不以解显。应机之言。多依孝敬。抚摩煦煦。犹乳母之于骄子。金钱涌而至。拒不纳。有赠糈者。付尝住作供。四十馀年。影不出山。趺坐一龛中。如朽株。虽利根之士好为奇谈。诡学者睹其颜。莫不肃然增敬。师夏腊最高。逆其生。当在宣成间。诸徒属。试以腊叩。不答。尝简其箧。得旧𦇧衣。忽云。此武皇帝七年。王城中施食。所得衣也。叩之。复不答。后终于山慈圣出藏金。为师治塔焉。严蓬头者。襄人。日诵弥陀佛数万声。性高洁。施赀尝累千金。挥之如尘土。踪迹甚异。人不得而凡圣之。亦绝世奇人。不二之流也。 明河曰。或云。不二。姓徐。世为襄善门。徐生长。不二送出家。挈妻入五台山修行。不二寻觅父母累年。得于冰雪堆中见不二。大怒曰。不肖子。何故远远奔来。汝以我为父母。我已出家。以我为知识。我未悟道。大丈夫出世。孤峰绝顶。一间草屋。了办自已不暇。尚当为生死爱情所使。至于此乎。速去。无落吾事。不二遂南还。居虎耳岩。为世大知识。虽不二灵根夙种。固有自来。而开发之助。亦繇父母。团圞一门。又出襄地。或自庞家人再出。不可知也。

雪峤圆信禅师者。四明人。姓朱氏。出龙池传禅师之门。首住径山。终于会稽云门。诸方服其神骏。推尊之曰信公。高怀无我。至性不羁。笑骂自繇。人天罔测。卸胜劣之戈甲。劈今古之藩篱。纵饶一问十答。而紫罗帐里。不撒真珠。假使未闻先悟。而千丈岩门。尤遭点额。大有伤弓之鸟。见形高飞。所以短贩之徒。望风栗足。故虽独据胡床。不啻冲霄野鹤。以至屡迁名刹。仍然本色山翁也。公生九岁。闻弥陀经。即知有出世法。于是。读书常诺诺。而罢之。然词语绝尘。风仪潇洒。犹王谢之玉壶冰映。又爱与方客游。游必领益。年二十九。竟去家矣遂。访妙祯禅宿。于秦望峰下。祯举古激之。公反覆研究。连七日不知寝食。忽仆于石。前后际断。如日轮迸空。天地一色。冲口得偈。势不自禁。欲往天台寻印證者。度若耶溪。忽翘首。见古云门三字。得大休歇。乃曰。一上天台云更深。脚跟踏断草鞋。绳比丘五百无踪迹。见得他时打断筋。遂别策。入双髻峰萝龛石室。灰世忘缘。间发新声。豪吟达旦。而刀斧无痕。诸方景焉时有云栖高弟闻谷者。雅相敬善。一日谷行脚回。举幻有传和尚相见机缘。且称传公葆重。有类明教嵩。枯淡过于馀杭政。其接人真西河狮子也。公乃三诣龙池。契其机。与悟修二禅师。为雁行焉。后悟主天童。修主磬山。公独庵居。垂三十载。黄公端伯。余公大成。请就径山祖庭。升座拈提临济宗旨。端伯还西江。于崇祯庚辰。以庐山开先寺迎公。诸山宿衲俱集。公一以胎风簸雨之舌。振其拈花落草之机。或不耐公笑詈而去。或经公指唤。而心旷神怡。公忽拽杖还旧隐。众惊遮挽之。不可。时往来衲子。传天童规制宏壮。条令斩新。乃至运瓦搬石。伺杵负薪。无不彻底为人。公独骂之。逮天童讣至。公又恸之。侍僧曰。大师昔何骂。今何恸也。公良久。抚膝而起曰。咦。我掌宁独鸣乎。遂躬至天童。书挽章而奠之。词曰。同出龙池入路长。吴兴分袂过钱塘。多年挂锡玲珑石。今已藏身寂寞乡。云面揭开红日。眼山眉愁断白花。香离离一片苦心事。且道何人在影堂。北还。又入龙池。于传公塔前。拈香曰。桐棺山下养龙池。步入凉风觅我师。当户娑罗空腹树。迎阶芳草昔人眉。追思滴血曾留偈。会写传灯嗣法诗。今日塔前成九顿。流源千载继孙儿。耆旧乃请示众。公曰。我昔第三度登龙池。先师曰。你草鞋犹未脱也。我道。何处见草鞋来。先师微笑而止。我即呈偈曰。数载龙池三度登。重重问话舌生冰草鞋分付虎狼去。双髻峰头一个僧。又思。当初在山阴。看云门语录。得他的力。又在云栖。亦有机录。岂可忘却。所以云门云栖一齐拈香供养。诸方便道径山遥嗣云门。径山以为不然。瓜有根树有叶。树高千尺。叶落归根。岂可孤负禹门先师。断断无此理也。然宗门事。把住也繇我。放行也繇我。有时作宾。有时作主。有时宾主齐彰。有时宾主双忘。此乃临济家机用。人天莫测。庸人岂得知也。还双径。禾城道俗。以东塔禅林。坚致于公。公为笑留。名缁贵素。日绕枝藜。公眼幻青白。众益心惊。晚住云门。公年七十有六矣。机用益峻。精神益劲。尝自号曰青狮翁。或称语风老人。又曰迦那尊者。每携童子山游。人见访。或打觔斗。人拟议。叱退之。雏禅窃论公弗恤也。顺治丁亥中秋。谓弟子曰。古人立化的也有了。坐亡的也有了。至倚杖倒卓都有了。毕竟老人。怎生去好。语讫大笑。书片纸曰小儿曹生死。路上须逍遥。皎月冰霜。晓吃杯茶。坐脱去了。乃入寝室。憨卧数日。忽起坐。索茶而啜。连唱雪花飞之句。擎杯脱去。世龄七十七。瘗全身于云门。庚子朝廷。慕之赐帑全五百。并委书弘觉忞禅师。而新公之塔。又临公顶相于宫中。而事焉。公居开先时。弘觉为西堂。洎嗣天童。而公独钟爱之。故弘觉禅师。以犹子。纪公千秋之纲目。甚详也。 赞曰。整齐法运。临渊履冰。爰师笃慎其心也。蠡测者谓。师蹶弛自了则优。为人则寡。盖明之中叶。少室宗风。循规蹈矩。如喑若聋。非师濯之以清泉。激之以霜钟。则天方梦梦耳。

释圆信，字雪峤。姓朱氏，鄞人也。年二十九，始为僧进具。欲往天台访寻知识印證，忽举头见古云门三字，豁然大悟。遂返缚茅双髻峰，复以偈谒云栖，更参龙池，室中机契。万历间迁径山，复住庐山，尝作《净土诗》，自叙云：“甲子秋，游黄山，直上危峰绝顶，若升忉利，忽空中人语：‘比丘久隐，时当弘法，众生差异，善调伏之。’”知净土百咏，成于黄海光明顶也。崇祯八年，中丞余大成、司理黄端伯访信径山，即请开法。丁亥八月二十六日示疾，书偈端坐，索茶，饮半盏而寂。

【介绍】： 明常州府无锡人，字畹仲，号雪肝。崇祯四年进士。历迁成都知府。蜀中宗人虐民，民聚众欲焚内江王府，孙兰劝止。后为广东副使，分巡南雄、韶州，镇压连州瑶民起事。张献忠克长沙、衡州，逼近韶州，孙兰求援兵不得，自缢死。而义军竟未至。

王孙兰，字畹仲，明末无锡人。崇祯四年进士。累迁成都知府。蜀宗人虐民，民相聚，将焚内江王第。孙兰抚谕之，乃解。父扰，服阕，起官绍兴，修荒政。迁广东副使，分巡南雄、韶州二府。连州瑶贼为乱，驰剿，三战皆捷。十六年，张献忠大乱湖南，湖南之郴州宜章与韶接壤。孙兰乞援督府，不应，最后以七百人至，一宿复调去。及贼陷衡州，肆屠戮。韶所辖乐昌、乳源、仁化，逋窜一空。

王孙兰（？—1643年），字畹仲，号雪轩，直隶无锡县（今江苏省无锡市）人。官至广东副使。天启四年（1624年）甲子科举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士。授刑部四川司主事，七年甲戌升河南司员外，累迁四川成都府知府。蜀王宗人虐待民众，民相聚，将焚内江王府第。王孙兰尽力劝解。因父丧去职。服阕，起官绍兴府知府，迁广东副使，分巡南雄、韶州二府，围剿连州瑶族作乱，三战三捷。崇祯十六年（1643年），张献忠大乱湖南，郴州宜章与韶州接壤。孙兰向督府乞援不应。张献忠陷衡州，肆意屠戮。韶州辖县乐昌、乳源、仁化，逋窜一空。连州守将据城而叛，韶州士民闻讯，逃奔一空。张献忠设伪官，传檄将至。王孙兰仰天叹道：「失封疆当死，贼陷城又当死，吾盍先死乎！」自缢殉国。然而，敌人最终并未攻来。朝廷悯其忠，予赠恤。《明史》有传。

缁，字雪子，初字幼青，嘉善人。天启间文学。有西泠、维摩、孤望三集。其诗早务纤艳，既悔之，渐趋空淡一派。至南中梦游诸作，奥削苍凉，点染特妙。绝句尤多风调，有竹枝缥缈之音。

胡麒生，字圣游，号雪田，浙江湖州府德清县文昌里人。天启七年（1627年）丁卯科浙江乡试举人，崇祯元年（1628年）以《礼记》联捷戊辰科进士，初授行人司行人，擢任礼科给事中，改补南京兵部武选司主事。明亡后隐居不仕。著有《秋筠集》、《趋庭草》等。