【生卒】：?—1481 【介绍】： 明浙江湖州人，字惟勤，自号半隐。尝为本郡安吉县医官。善谑嗜酒。每见奇书异传，即亲手抄录。作诗冲淡类韦应物、柳宗元。

广字惟勤，庠弟。 田按：惟勤自号半隐，朱存理为作《唐半隐小传》，亦风雅才也，借诗不多见。

张耀，字隐之，浙江杭州府仁和县人，民籍。进士出身。早年出身国子生，成化十年甲午科，浙江乡试第八十六名中举。成化十四年（1478年）戊戌科会试第□十四名，殿试登进士第二甲第六十六名，授兵部主事。

【生卒】：1446—1518 【介绍】： 明浙江鄞县人，字朝隐，号石庵。屠琛子。遵礼敦行，崇尚典训，有父风。敬事寡嫂，抚侄如己子。教子侨、倬均成进士。后侨显贵，得赠南京刑部尚书封。

宝字邦彦，槁城人。成化丁未进士，选庶吉士，授检讨。历修撰、南侍读学士、国子祭酒，擢南吏部侍郎，召改礼部，兼翰林学士，掌院事。拜本部尚书，掌詹事府事，进吏部，入内阁专典诰敕。寻诏以吏部尚书兼文渊阁大学士，参预机务。进太子太保、武英殿大学士，加少保，乞归。卒谥文隐。隆庆初改谥文介。有《熊峰集》十卷。 （《四库总目》：缶出李东阳之门，东阳每称后进可托以柄斯文者惟缶一人。缶诗文皆平正通达，具有茶陵之体。 《列卿记》：文隐诗歌成一家言。少师李文正曰：「邦彦诗词皆中矩度，而七言古诗尤超脱凡近，众所不及。」《艺苑卮言》：石少保诗如披沙拣金，时时见宝。 《静志居诗话》，少保爰立在永陵初年，是时诸臣以议礼忤旨。帝初欲爰以自助，而鲠直自守，至三封内批，帝心弗善也。故虽位列中台，其诗多蹇产而不释，如云：「黾勉二十年，十事九失意。」又云：「人生值命薄，所遇多不平。」又云：「谁云日偃仰，亦复成局促。」又云：「趾发物已迕，意行悔相连。」又云：「轩冕岂不华，一喜生众惕。」又云：「幡幡鸣春鸟，解使朝变昏。」又云：「古来忠与邪，往往激褊浅。」又云：「苟移造化柄，蒉士亦易崇。」又云：「宁为白璧碎，不作脂与韦。宁为钝剑折，不作钩与锥。」又云：「事去朝露空，安辨穷与达？」又云：「笺诰日纷纶，君臣互相谀。但闻都俞声，无复咈与吁。」又云：「终然千古下，忽有知己叹。」盖当日纶扉之闽，未尽和衷之雅，一传众咻，谁与为善？乃知人生不得行胸怀，作相与不遇等也。 田按：少保立朝，岳岳怀方，不肯随人作计，诗亦清音亮节，不愧词人。

请益 僧问云门。不起一念还有过也无。门云须弥山。幸遇此僧。当机不荐。蹉过云门。直至于今拦街塞巷无存放处。此僧若也下得一语。道某甲这里安放不得。且请和尚掇过一边。非唯自己千古之下作个自在快活閒人。抑且拶得云门忙手忙脚。撒了收不得。收了撒不得。岂不丈夫。然虽幻寄与么。也是劳神不少。且道还有安放处也无。自代云。看取云门道底。古潭清典座等。各为旷大劫来一段真光。埋没于业识茫茫。念起念灭。黑闇深坑。欲求提挈。且此事如人淩万仞悬崖。须要亲能撒手始得。又不见道。不是一番寒彻骨。争得梅花喷鼻香。其或不然。又劳幻寄将冰清玉润白藕池中。拖泥带水。栽个业种子去也。履今向去。但只时中一贫如洗。赤洒洒看个父母未生以前邢个是我本来面目。吽。及尽今时一念。从始至终。务要历然讨个分晓。不可向轻安省力处纯熟现前以当消遣时光。决定向这父母未生已前邢个是我本来面目话头上。不管得力不得力。昏散不昏散。密密提撕去。看他疑情顿发。如烈𦦨光中忽掷茎茅片雪。欲觅来去之踪了不可得。正当恁么时。设起一念觉照之心亦复如是。那时摸著娘生鼻孔。始信云门道不起一念须弥山。磕破虚空脑盖。筑折混沌眉毛。争怪得幻寄道某甲这里无安放处。珍重勉之。 拈古 沩山灵祐禅师侍立百丈次。丈问谁。师云某甲。丈云。汝拨炉中有火否。师拨之曰无火。丈躬起深拨。得少火。举以示之曰。汝道无。这个聻。师由是发悟礼谢。陈其所解。 师拈云。家贫家富。父子方知。花落花开。春风不顾。应时应节则是。未免傍观者哂。呵呵。老不歇心。少不努力。 行实 师自谓吾生幻寄浙省仁和。桂姓。父讳徵。母徐氏。兄弟三人。吾最后。以景泰丙子年生。毁齿丧父。患痘风。双目短视羞明。抱疾弗瘳。梦中感金神教使出家。母兄不允。姑随善友逐邪师苟延岁月。至年十五。虽克勤昼夜体究孜孜。唯益邪解。成化癸巳间。闻四川休休翁寓郡城仙林寺。以礼参请。一见契合。始得出家。受持无字公案。十七剃染。随侍黄梅。心切太过滞沈寂之境。座元勉以看教。因阅楞严。于一毛端现宝王刹有疑。成化乙巳。寓常州江阴乾明寺。忽睹万佛国金碧峥嵘于眉宇间。会得毛端现刹之句。始知幻寄两间。如梦如旅。又明年。因咏黄鹂。忽逢作者云。此句法未得意在言外之趣。由此茅塞泮然。信口道云。多情自信惜春光。飞入园林锦绣乡。记得小窗惊我梦。满庭红杏带斜阳。遂和永明山居律诗。弘治戊申除夕。忽闻钟声。数年行履处于此活脱。信口道。圆响心非闻。大千同一照。抹过上头关。更不存玄妙。乙卯。休休翁应湖南净寺请。予复依附。日逐询究。乃蒙印可。夫幻即寄之踪。寄乃幻之迹。幻起寄亡。全寄是幻。幻逐寄生。全幻是寄。翳目生华。山河大地。华翳不生。空真实际。幻之寄之。诚哉儿戏。

雪庭某公。自号梅雪隐人。杭仁和人。父桂姓。徵名。母徐氏。昆仲三人。师最少。以景泰丙子生。毁齿丧父。患痘风。双目短视羞明。抱疾弗瘳。梦中。感金神教使出家。母兄不允。年十五。虽慕道求师。不得正眼。成化癸巳。闻四川休休翁。寓郡城仙灵寺。往叩之。一见契合。始落发。受无字公案。日夜研究。犹滞沉寂之境。座元勉以看教。因阅楞严。至一毛端上现宝王刹。有疑。乙巳寓江阴乾明寺。忽睹万佛阁。金碧峥嵘于眉宇间。偶会得毛端现刹之句。始知幻寄两间如梦如旅。又明年。因咏黄鹂。有作者云。此句法未得。意在言外之趣。繇此。茅塞泮然。冲口道云。多情自信惜春光。飞入园林锦绣乡。记得小窗惊我梦。满庭红杏带斜阳。后因除夕闻钟。大悟曰。圆响心非闻。大千同一炤。抹过上头关。更不存玄妙。乙卯。休休翁。应湖南净慈请。师复依附。日逐寻究。乃蒙印可。所著有请益警进。拈古颂古。拟寒山。和永明诗偈等。凡二十卷。号幻寄集。夫幻即寄之迹。寄乃幻之迹。幻起寄亡。全寄是幻。幻逐寄生。全幻是寄。翳目生华。山河大地。华翳不生。空真实际。幻之寄之。诚哉儿戏。师自语也。

师号雪庭。一号梅雪隐人。籍贯浙省杭州府仁和。父姓桂。名徵。母徐氏。昆仲三人。师最少。以景泰丙子生。毁齿丧父。患痘风。因得目疾。数求出家。十五寻师。唯益邪解。成化癸巳。参休休翁于郡城仙林寺。一见契合。受无字公案。十七祝发。日夜研究。滞沈寂之境。座元某勉使看教。因阅楞严至一毫端上现宝王刹有疑。后在江阴乾明寺。忽睹万佛阁金碧峥嵘于眉宇间。偶会得毛端现刹之句。弘治改元除夕。闻钟声。数年行履忽尔活脱。信口偈云。圆响心非闻。大千同一照。抹过上头关。更不存玄妙。乙卯。又随休休翁于净慈寺。乃蒙印可。所著有请益警进拈古颂古拟寒山和永明诗偈等。凡二十卷。号幻寄集行世。

朝鲜人，字国华，号松隐。本新罗宗姓。性恬淡。风神端洁。于富贵荣达。泊然无所嗜。早以能诗名。弘治辛酉中进士。既而弃举业。屏居义城之北村。宅边有松一株。可荫数亩。光粹爱之。日就饮酒赋诗。偃仰其下。自号松隐。家贫甚。衣食不给。而不以为意。终日欣欣。无一不适意。年九十六而卒。临没沐浴隐几。屈指自语曰足矣。有顷而逝。

【介绍】： 明真定府藁城人，字邦彦，号熊峰。成化二十三年与兄石玠同举进士。与修《大明会典》。累擢为礼部尚书兼学士掌詹事府事。授检讨。嘉靖三年以吏部尚书兼文渊阁大学士，直内阁。守己鲠狷，持论坚确，进退凛然。辞归时襆被一车而已，都人叹其廉洁。所作诗淹雅清峭，讽谕婉约，有词人之风。有《熊峰集》、《恒阳集》。

字邦彦，槁城人。成化丁未进士，改庶吉士，授检讨，历掌翰林院礼部尚书，转吏部，入直文渊阁，进武英殿大学士，加少保兼太子太保。赠太保，谥文隐，更谥文介。有恒阳集。

石宝（1464年—1528年），字邦彦，号熊峰，直隶藁城县人。成化丁未进士，官至吏部尚书，文渊阁大学士。顺天府乡试第三名（亚元）。成化二十三年丁未科进士，改翰林院庶吉士，授检讨。数次称病居家，直到弘治末年才升任修撰。正德改元，提拔为南京侍读学士，历任南京国子监、北京国子监祭酒，迁南京吏部右侍郎，改礼部，进左侍郎。上疏力谏武宗前往宣府，不报。改掌翰林院事。正德十六年（1521年）拜礼部尚书，掌管詹事府。世宗即位，石宝取代王琼，任吏部尚书。其为人刚直方正，谢绝请托，引起内阁杨廷和不快。仅仅两个月即卸任，重掌詹事府。嘉靖元年（1522年），奉旨祭祀阙里及泰山。事竣还家，多次请求致仕，言官因其德高望重，纷纷上书请留，于是仍然起用。嘉靖三年（1524年）五月，任吏部尚书兼文渊阁大学士，入参机务。“大礼议”爆发后，廷臣伏阙抗争，石宝和毛纪都参与相助，无济于事，后终因直言敢谏去职。历加太子太保，直至少保。嘉靖七年（1528年）冬卒，谥文隐。隆庆初年，改谥文介。

朝鲜海州人，字淳夫，号虚庵，又号散隐。成化己丑。先生生。幼而聪敏。不类群儿。参议公赠东方舆地胜览曰。此学文章者先览也。他日为我具眼也。辛亥国子课试。作梧桐赋。大为申参议从护所知。壬子魁司马。甲寅冬。成庙升遐。倡太学生及四学，方外诸儒数千馀人。伏阙痛哭。蒙白遂上书。极言成庙设斋之非。言辞过直。乙卯春。流配海州。夏放还登第。选承文院权知正字。丙辰。擢艺文馆检阅。丁巳春。上疏言禁中之事。至以明皇半夜私语。后人无不知之比之。夏。赐暇湖堂。盖高选也。戊午正月。称病辞职。命赐医药。下教问病。殆无虚日。朋友以诗争贺之。转至待教，奉教。秋金驲孙狱事起。及史官杖流。编管于义州。同日去国者二十七人。庚申。量移金海。辛酉正月。丁丙(一作内)忧。九月。以天灾蒙宥。壬戌。见废主荒亡败度。国事日非。忧愤成疾。以楚大夫屈原自许。五月五日。沈于祖江。以遗衣服。葬于高阳先茔之侧。有人题其墓云：“惆怅飙轮何处边。水云踪迹去悠然。东人尚道千年事。楚俗同悲五月天。甲子已知危戊午。翰林争似作神仙。虚坟亲墓今犹在。与我先茔偶一阡。”

【介绍】： 明淮安府邳州人，家居南京。字大声，号秋碧。正德中世袭指挥。工诗善画，尤善散曲，山水仿沈周。有同名杂剧、传奇《纳锦郎》，又有散曲集《秋碧乐府》及《香月亭诗》。

陈铎(1488-1507) 字大声，号秋碧，又号座隐先生、七一居士。淮安邳州(今属江苏)人，徙居江宁。明正德间世袭济州卫指挥使。以词曲擅名。居第之南，有秋碧轩、七一居，文人墨客，过从谈宴，诗酒风流。散曲被之丝竹，审宫节羽，不差毫末，人推之为曲坛祭酒。论者以为其词兼姜夔之敷腴、周邦彦之沉着、李清照之绵丽，为明词之上驷。亦擅画工诗，顾为词曲之名所掩。有《雪香亭稿》，散曲集《秋碧乐府》、《梨云寄傲》、《滑稽馀韵》，杂剧《花月妓双偷纳锦郎》等。词集名《草堂馀意》。

铎字大声，下邳人。睢宁伯文之曾孙，世袭指挥，家南京。有秋碧轩《雪香亭》稿。 （《野获编》：今傅诵南曲，如「东风转岁华」，云是元人高则诚，不知乃陈大声与徐髯仙联句也。今人但知陈大声南调之工耳，其《北一枝花》「天空碧水澄」全套，与马致逮百岁光阴」皆咏秋景，真堪伯仲。又《题情新水令》「碧佻花外一声镝」全套，亦绵丽不减元人。本朝词手，似无胜之者。 《帝里明代人文略》：黄锦衣琳字美之，家有富文堂。一岁元宵，大集声乐，九拳徐君、秋碧陈君称上客。美之曰：「今日佳会，旧词非所用也，请二公联句，即命工度诸弦索何如？三公挥翰，甫毕一调，即命工者肄之，既合成而奏之，一时交傅，以为元宵胜亭。 《金陵琐事》：陈指挥大声斋居云：「晚树低分霁，春云淡隔城。」《夜往新丰乡》云：「山月巧窥人影瘦，夜深先向客衣生。」 《无声诗史》：陈大声山水仿沈启南，绘一帧送史廷臣，自题绝句云：「情深此日难为别，相送元方又季方。万里楚江孤棹迥，稳吟秋色到维扬。」）

【生卒】：1488—1550 【介绍】： 明湖广茶陵人，字文邦，号龙湖。正德十六年会试中式，世宗即位，成进士。官至南京吏部尚书，入为文渊阁大学士，进太子太保。常以兵弱民穷而天下干耗、经费无纪为忧。对人态度平易，喜奖掖士类。有《龙湖文集》。

字文邦，茶陵人。正德辛巳进士，改庶吉士，授编修，历礼部尚书、文渊阁大学士。加太子太保，赠少保，谥文隐，改谥文毅。万历初，复改谥文肃。有龙湖诗集。

张治（1488年—1550年），字子邦，号龙湖，湖广长沙府茶陵州人，民籍。嘉靖年间官至礼部尚书兼文渊阁大学士，与彭维新、李东阳、刘三吾并称“茶陵四大学士”。七岁能写大字，家贫好学，读书于茶陵旌忠庵，于诸史百家，无不综贯，尤工于书法。湖广乡试第十二名。正德十六年（1521年）登辛巳科会试第一名，第二甲第五十六名进士。选庶吉士，授编修。嘉靖四年（1525年）受知州夏良胜之邀撰成《茶陵州志》，历官南京吏部侍郎，吏部侍郎、南京吏部尚书，嘉靖二十八年（1549年）二月以礼部尚书兼文渊阁大学士。抱病视事。加太子太保。嘉靖二十九年（1550年）十月卒，赐祭葬。赠少保，谥文隐，后改谥文毅，万历初年改谥文肃。有《张龙湖先生文集》十五卷。

【生卒】：1498—1559 【介绍】： 明广东番禺人，字用仪，一字鸿山，号青萝子、大隐山人。正德十二年进士，官刑部主事。以养母请告，家居十余年，后至广州，适有诏，养病逾三年者不复叙用。乃赴会稽，谒王阳明墓，与其门人讲学。久之乃归。后复被荐入京，言事不报，复乞归。嘉靖三十七年十二月卒。有《青萝文集》。

王渐逵（一四九八—一五五八），字用仪，一字伯鸿。番禺人。世居沙湾青萝山下，人称青萝先生。少从湛若水受五经大义。明武宗正德十二年（一五一七）进士。授刑曹主事，三载告侍养，家居三十馀年。应公车之召，复补刑部郎。上疏言四事，请行帝王之政五事，言极剀切。再上疏乞休。又上《乞创立以存根本》疏，天下仰其风采。晚年究心理学，粹然一根于心，何古林诸老咸推重之。其褆身治家，严敬整肃，助丧赙葬，恤饥赈贫，尤殚心力。年六十一卒。著有《青萝文集》。清道光《广东通志》卷二七八有传。王渐逵诗，以中山图书馆藏清抄本《王青萝先生诗集》为底本。

王渐逵（1498年—1559年），字用仪，号鸿山，又号青萝子，广东番禺人，进士出身。早年师从湛若水。广东乡试第十九名举人。正德十二年（1517年）丁丑科会试三百三十一名，登进士第二甲第三十五名。刑部观政，授官刑部主事。嘉靖十四年（1535年）起用，复除本部主事，回籍。曾与伦以训创立“越山诗社”。著有《青萝文集》二十卷。

【生卒】：1509—1605 【介绍】： 明松江府华亭人，字与吉，号平泉，初冒姓林。嘉靖二十年进士。授编修，历太常卿，掌南京国子监祭酒事。严敕学规，著条教以励诸生。万历初，官至礼部尚书。性恬退不趋附权要。卒谥文定。有《长水日钞》、《陆学士杂著》、《陆文定公集》。

字与吉，松江华亭人。嘉靖辛丑会试第一，殿试赐进士出身，改庶吉士。历国子祭酒，吏部右侍郎，终礼部尚书，赠太子太保。谥文定，有集。

陆树声（1509年—1605年），字与吉，一字维吉，号平泉，又号无诤居士、长水渔隐、适园主人、九山山人、大歇生等，直隶华亭朱家村（今上海市青浦区朱家角镇）人，进士出身。本姓林，少时种田，有空便读书，嘉靖十九年（1540年）中式庚子科应天乡试第五名举人，嘉靖二十年（1541年）联捷会试第一，殿试位列二甲第四名，复姓陆。改庶吉士，二十四年十二月服阕授编修。嘉靖三十一年（1552年）回乡，后被起用为南京国子监司业，四十三年五月升左春坊左谕德掌南京翰林院事，十月回坊，仍兼翰林院侍读、管理诰敕，四十四年十月升太常寺卿、管南京国子监祭酒事，四十五年十一月升吏部右侍郎、兼翰林院学士，隆庆元年（1567年）四月以疾不能赴任，乞在籍调理。二年三月起原职，七月称病不能赴任，三年四月准回籍调治养病，十二月起复，恢复陆姓，以原官掌詹事府事，教习庶吉士，四年四月称疾不能赴官，仍赐之告假。万历即位，隆庆六年（1572年）七月起升礼部尚书、兼翰林院学士，万历元年（1573年）赴任，十二月五疏乞休，赐驰驿回籍，病痊起用。万历三十三年七月卒，享年九十七，赠太子太保，谥文定。

【生卒】：1531—1588 【介绍】： 明山东东阿人，字无妄，号航隐。于慎行兄。诸生，工诗，才情超过乃弟，古赋尤佳。有《庞眉生集》。

法祥。字瑞光。越州嵊县周氏子。有出世志。随季父宦游入京。见笑岩于柳巷。岩观其根。示以念佛法门。师颔之。居顷南还。弃妻子薙发。入栖霞谒素庵法师。虽居讲肆。而念佛无间。又参遍融。融所示。与笑岩同。繇五台入伏牛。契机于柏松和尚。留住石室中。吊影木食者三年。一日趺坐。雪积满林。火绝衣湿。松往视。击磬出其定。因示之曰。轻安小寂。非是歇场。若耽着此境。即堕偏空。且行脚去。逢南即止矣。遂飘然而行。遍历楚蜀之境。铲落知见。独存孤明。后游南岳。忽忆柏松别时之语。有终焉之志。适僧以侧刀峰静室相让。自是放下身心。一志念佛。募豆四十八石。一豆一佛。净念相继。以至终身。不知其过几四十八石矣。繇是诸方称为豆儿佛云。十方衲子争归之。侧刀峰遂成海内名丛席。居恒诫诸弟子曰。汝剃除须发。不知有生死事大。但倚墙靠壁。业识茫茫。唤作甚么。岂非吾佛所呵。衲衣在空閒。假名阿练若。不专心净业。大限到来。将何抵对阎老子乎。闻者无不感泣。师虽绝意人世。而当世诸君子。闻其风者。莫不景仰。如方伯刘公。直指史公。学宪伍公。仪部曾公。囧卿蔡公。少保郭公。大行宋公。皆倾心皈向。就师问道。招致之则不往也。郡丞卢公。祀庙。点失期者。罚米三十馀石。送师。师曰。老僧岂以一钵饭。敛众怨耶。竟不受。闻者叹服。师接纳往来。不择臧否。一味平等慈悲。荆襄大盗。贾二唐九等七人捕急。投师求活。师怜其诚纳之。冠以道巾。令随众作务。及捕官至。虽识其为盗。第见师慈心蔼然。又闻念佛感动。乃解腰缠三金。设供而去。其盗亦化。为苦行僧。师住侧刀峰三十馀年。不发化主。不结外援。不设方丈。不用侍者。一龛于佛殿左。危坐念佛其中。不安库房。笥无长物。灭之日。简之惟胡椒一瓶。旧布数片而已。尝以糠饼充餐。或有投之地者。师拾取。煨而啖之。行必荷锄。见遗秽必以土掩之。将化命首座领众。念佛趺坐。诫众曰。无得虚张捏怪。诳惑世人。独一味老实念佛。言讫。合掌而逝。时万历庚戌二月六日也。阅世七十有九。僧腊四十有三。停龛七日。颜色不变。弟子奉全身。塔于峰之右。

释法祥，字瑞光，别号隐南。姓周氏，嵊人也。生而超旷，长事儒术，屡试不第，慨然有出世志。从其叔游京师，往参啸岩老人。岩示以向上，且谓“念佛法门，最为捷要”。祥虑专服膺，慎拟书绅。顷之南还，决然舍去，礼邑中喜庵恺薙发，时年三十有二矣。谒栖霞素庵受具，相依讲肆。忽焉三载，乃游北都，得参遍融，因问：“念佛法门是第一义谛否？”融曰：“更不容念佛外，别求第一义谛。”祥深颔之。时慈圣太后建净业，期请居首座三年。期罢，游五台之伏牛。有松柏者，牛山耆旧也。与语心契，留住石室，吊影绝迹，木食三秋。一日趺坐，雪积满床，火绝衣湿，侍者往见，惊走，报松柏，趋视之，犹未出定，乃击磬警觉。问曰：“烟寒灰冷，作何境会？”祥曰：“山原是石，冰原是水，雪飞满崖，不知所以。”松曰：“此暂息尘劳，得轻安耳，若耽此境，即坠偏空，勿滞于此，宜行脚去。”授以钵袋，遂造峨嵋，礼普贤，住大峨石。数月，苦切参究，心地未安。因之南岳，登祝融峰，望古大明崇岭茂林，即往卜居。未几，祝融峰僧楚然请主阅藏。祥至一宿，夜半，恍惚㝱中告语：“此非所居，不如速去。”诘朝将他徙，适僧大觉来留，住崱屴峰，祥许之。行三日，藏经殿燬。祥以啸岩所示，欲终身念佛，专精不懈，以豆为数，放下身心，影不出山，一声一豆，净念相继，积豆至四十八石，人称“豆儿佛”云。广西刘方伯谒庙，遗书请一见，辞不往，衡州卢郡丞祀庙点失期者，罚粟三十石，送祥。祥曰：“老僧岂以一钵饭，歛众怨乎？”竟不纳。长沙吉王遣内使往请，祥曰：“山僧行脚倦游，息肩于此，愿效远公，迹不入俗，不敢奉命。”王遣前使，赍送《华严经》二部，《大疏钞》一部，斋资百两，祥以银散众，用广王惠扫阁藏经，长护山灵，王益重焉。荆襄大盗曰：“贾二唐九者，事急来归，发露忏悔，哀乞活命。”祥怜其诚，纳之。冠以道巾，令随作苦，捕骑至见。祥慈心蔼然，且闻念佛声有感，乃解腰缠三金，荐斋而去。盗亦感化，为苦行僧。祥居崱屴峰，勤脩净业，三十馀年，未尝少辍，笥无长物，灭之日唯胡椒一瓶，旧布数片而已。以明万历庚戌二月六日示寂。世寿七十有九，法腊四十有三。其徒同融，建窣堵波于峰右，释德清为之铭焉。

朝鲜全州人。字宜仲。号峒隐。