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《漢語大詞典》:凿坏以遁(鑿坏以遁)
谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》:“ 颜闔 , 鲁君 欲相之而不肎,使人以币先焉,凿培而遁之。” 汉 扬雄 《解嘲》:“故士或自盛以橐,或凿坏以遁。”亦作“ 凿坏而遁 ”、“ 凿坯而遁 ”。 唐 元结 《问进士》:“何人凿坯而遁,何人终日扫门?”《老残游记》第二回:“试问,与那凿坏而遁,洗耳不听的有何分别呢?”
分類:隐居不仕
《漢語大詞典》:赘叟(贅叟)
谓年高德重隐居不仕的老叟。 清 王陆禔 《展重阳后一日集随园作观灯曲》:“帬屐追陪半少年,坐中二老更翛然;新衔词客兼赘叟,夙世花颠与醉仙。”参见“ 赘世翁 ”。
《漢語大詞典》:赘世翁(贅世翁)
宋 王樵 别号。 王樵 ,字 肩望 , 淄川 人。 咸平 中, 契丹 游骑至,举家被虏。 樵 挺身入 契丹 访寻父母,累年不获,自叹曰:“身世如此,自比于人可乎?”遂与俗绝,自称 赘世翁 ,言己无用于世,徒为世之累赘。名其室为 茧室 。见 宋 王辟之 《渑水燕谈录·高逸》《宋史·隐逸传中》。后多用作自谦之词。 清查慎行《哭承儿》诗之一:“明知 赘世翁 ,必无久存理;所伤门祚薄,壮殞先暮齿。”亦省作“ 赘翁 ”。 宋 陆游 《姜总管自筑墓舍名茧庵求诗》:“君不见 赘翁 退隐 真皇 时, 茧室 遗名星日垂。”
分類:淄川
《國語辭典》:终南捷径(終南捷徑)  拼音:zhōng nán jié jìng
唐代卢藏用举进士,然不受重用,遂隐居终南山以求高名,后果被召任官的故事。见《新唐书。卷一二三。列传。卢藏用》。后用于比喻求官或求名利的便捷途径。明。章懋〈与韩侍郎书〉:「又休退多年,今骤得美官,而强颜复出,恐贻终南捷径之诮。」《文明小史》第四四回:「张宝瓒借此认识了几位当道,又结交了几家富贾豪商,自以为终南捷径。」
《漢語大詞典》:雾关云洞(霧關雲洞)
云雾缭绕的山关洞穴。指修道者隐居之所。 宋 晁端礼 《玉楼宴》词:“光阴到今二纪,算难寻前好,懒访仙居。近来似闻道,向雾关云洞,自乐清虚。”
《漢語大詞典》:颜歜抱璞(顔歜抱璞)
战国 齐 人 颜斶 ,隐居不仕。尝说 齐宣王 礼贤下士, 宣王 悦服,请致弟子之礼,许以富贵。 斶 辞去,愿得晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵。清静贞正以自虞。见战国策·齐策四。 颜歜 即 颜斶 。后用以指隐逸生涯。后汉书·蔡邕传:“是故天地否闭,圣哲潜形, 石门 守晨, 沮溺 耦耕, 颜歜 抱璞, 蘧瑗 保生, 齐 人归乐, 孔子 斯征, 雍渠 驂乘,逝而遗轻。”
《漢語大詞典》:岩栖谷隐(巖棲谷隱)
谓隐居山谷之中。 宋 叶适 《总干黄公行状》:“士不遇,巖栖谷隐,姓名沦灭,其常也。”亦作“ 巖栖谷饮 ”。 明 张居正 《得道长生颂》:“故巖栖谷饮、絶粒噏精者,守形之士也。”
分類:隐居山谷
《漢語大詞典》:岩居川观(巖居川觀)
居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适,超然世外。史记·范雎蔡泽列传:“君何不以此时归相印,让贤者而授之,退而巖居川观。” 宋 王安石 《次韵酬朱昌叔》之五:“乐世閒身岂易求,巖居川观更何忧!”
《國語辭典》:岩居穴处(巖居穴處)  拼音:yán jū xuè chǔ
隐居于岩穴之间。汉。王充《论衡。状留》:「贤儒处下,受驰走之使,至或岩居穴处,没身不见。」
《國語辭典》:浔阳三隐(潯陽三隱)  拼音:xún yáng sān yǐn
指晋朝周续之、刘遗民、陶渊明三人。因三人皆不应徵命,隐居于浔阳,故称为「浔阳三隐」。见《宋书。卷九十三。隐逸传。周续之传》。
《漢語大詞典》:穴嵓
岩穴。指隐居之处。 晋 陆机 《七徵》:“策玄黄於榛险,凭穴嵓而放言。”
分類:岩穴隐居
《漢語大詞典》:遗世忘累(遺世忘累)
避世隐居而不为世俗之事牵累。 明 方孝孺 《学士亭记》:“故或放迹於江海,或养操於山林,求遗世忘累之士而与之游。”
《漢語大詞典》:遗俗绝尘(遺俗絶塵)
谓超脱尘俗而避世隐居。 清 戴名世 《和陶诗》序:“其后 苏文忠 謫居海外,流离患难之际,深惩世网,慨然有遗俗絶尘之志。”
《漢語大詞典》:养音九皋(養音九臯)
比喻贤才隐居修德。语出诗·小雅·鹤鸣:“鹤鸣于九皋,声闻于天。” 南朝 宋 王韶之 《赠潘综吴逵举孝廉》诗:“育翮幽林,养音九皋。”
《漢語大詞典》:霞友云朋(霞友雲朋)
与云霞为朋友。谓避世隐居。 宋 叶适 《朝请大夫提举江州太平兴国宫陈公墓志铭》:“或栖连岗,或汎长流;霞友云朋,造物与游。”
《漢語大詞典》:谢公扶病(謝公扶病)
谓不能隐居,未遂素志。典出晋书·谢安传:“ 安 虽受朝寄,然 东山 之志始末不渝,每形於言色。及镇 新城 ,尽室而行,造汎海之装,欲须经略粗定,自 江 道还东。雅志未就,遂遇疾篤。” 金 元好问 《人月圆·卜居外家东园》曲之二:“ 谢公 扶病, 羊曇 挥涕,一醉都休。”
分類:隐居素志