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随求经
随求天子
随求菩萨
随求如意经
随求陀罗尼
随求陀罗尼经
随求即得天子
随求即得大自在陀罗尼神咒经
随形好
随邪利
随年钱
随宜
随法行
随舍利
佛类词典（续上）
随名释义随求经
随求天子
随求菩萨
随求如意经
随求陀罗尼
随求陀罗尼经
随求即得天子
随求即得大自在陀罗尼神咒经
随形好
随邪利
随年钱
随宜
随法行
随舍利
随名释义
【佛学大辞典】
（术语）与依名释义同。
（术语）与依名释义同。
随求经
【佛学大辞典】
（经名）普遍光明燄鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经之略名。其他有佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经一卷。
（经名）普遍光明燄鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经之略名。其他有佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经一卷。
随求天子
【佛学大辞典】
（人名）与随求即得天子同。
（人名）与随求即得天子同。
随求菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）具名大随求菩萨，胎藏界曼陀罗中观音院之一尊，观音菩萨之变身别名也。念此菩萨，诵其真言，则随众生之求愿而施与，故名随求。其真言曰随求陀罗尼。秘藏记末曰：「大随求菩萨，深黄色，并有八臂，左上手莲华上有金轮光炎，次手梵筴，次手宝幢，次手索，右手五钴跋折罗，次手镑矛，次手宝剑，次手钺斧钩。」大钞二曰：「理性院习云：随求观音别名也。」
（菩萨）具名大随求菩萨，胎藏界曼陀罗中观音院之一尊，观音菩萨之变身别名也。念此菩萨，诵其真言，则随众生之求愿而施与，故名随求。其真言曰随求陀罗尼。秘藏记末曰：「大随求菩萨，深黄色，并有八臂，左上手莲华上有金轮光炎，次手梵筴，次手宝幢，次手索，右手五钴跋折罗，次手镑矛，次手宝剑，次手钺斧钩。」大钞二曰：「理性院习云：随求观音别名也。」
随求如意经
【佛学大辞典】
（经名）消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经之略名。
（经名）消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经之略名。
随求陀罗尼
【佛学大辞典】
（经名）随求者随众生之求愿而成就之意，由陀罗尼之效验而名之者。二本之随求陀罗尼经说之。破戒比丘，逢重病时，有一优婆塞婆罗门，书此神咒，系病僧之头，此人命终，虽一旦入于地狱，而依此神咒之功德，自身及诸人悉免地狱之苦，生于忉利天，称为先身随求天子。见不空译随求陀罗尼经上。
（经名）随求者随众生之求愿而成就之意，由陀罗尼之效验而名之者。二本之随求陀罗尼经说之。破戒比丘，逢重病时，有一优婆塞婆罗门，书此神咒，系病僧之头，此人命终，虽一旦入于地狱，而依此神咒之功德，自身及诸人悉免地狱之苦，生于忉利天，称为先身随求天子。见不空译随求陀罗尼经上。
随求陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）与单曰随求经者同。
（经名）与单曰随求经者同。
随求即得天子
【佛学大辞典】
（人名）不空译之随求经，谓之先身随求天子，宝思惟译之随求经，谓为随求即得天子。一恶比丘死，虽堕地狱，然以其尸悬随求即得大自在陀罗尼之功德，罪障消灭，生忉利天，因名为随求即得天子。见随求经。
（人名）不空译之随求经，谓之先身随求天子，宝思惟译之随求经，谓为随求即得天子。一恶比丘死，虽堕地狱，然以其尸悬随求即得大自在陀罗尼之功德，罪障消灭，生忉利天，因名为随求即得天子。见随求经。
随求即得大自在陀罗尼神咒经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐宝思惟译。大梵天王请佛乞说咒。佛为说根本咒一与随咒六，及其功德，并说书写结坛之法。与不空译一卷之随求经同本。随求即得大自在，以陀罗尼之功德而名之。
（经名）一卷，唐宝思惟译。大梵天王请佛乞说咒。佛为说根本咒一与随咒六，及其功德，并说书写结坛之法。与不空译一卷之随求经同本。随求即得大自在，以陀罗尼之功德而名之。
随形好
【佛学大辞典】
（术语）佛身先具几多大人之相，随其相一一复有几许之好形，名之为相好。因而好为随逐于相之形容，故曰随形好，或单曰好。观无量寿经曰：「无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好。」
【佛学常见辞汇】
随著佛三十二形相的八十种好。
（术语）佛身先具几多大人之相，随其相一一复有几许之好形，名之为相好。因而好为随逐于相之形容，故曰随形好，或单曰好。观无量寿经曰：「无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好。」
【佛学常见辞汇】
随著佛三十二形相的八十种好。
随邪利
【佛学大辞典】
（杂名）(参见：随舍利)
（杂名）(参见：随舍利)
随年钱
【佛学大辞典】
（行事）应其人之年数而施与钱财也。联灯会要亡名尊宿章曰：「昔有施主，入寺行众诸随年钱。知事云：圣僧前著一分。施主云：圣僧年多少？僧无对。法眼代云：心斯满处即知。」
（行事）应其人之年数而施与钱财也。联灯会要亡名尊宿章曰：「昔有施主，入寺行众诸随年钱。知事云：圣僧前著一分。施主云：圣僧年多少？僧无对。法眼代云：心斯满处即知。」
随宜
【佛学大辞典】
（术语）随众生根机之所宜也。法华经方便品曰：「随宜所说，意趣难解。」
【三藏法数】
随宜者，随顺众生之所宜也。谓如来所说种种诸法，或偏或圆，或顿或渐，皆是随顺众生之机，称其根器，悉令开解也。
（术语）随众生根机之所宜也。法华经方便品曰：「随宜所说，意趣难解。」
【三藏法数】
随宜者，随顺众生之所宜也。谓如来所说种种诸法，或偏或圆，或顿或渐，皆是随顺众生之机，称其根器，悉令开解也。
随法行
【佛学大辞典】
（术语）声闻乘见道之圣者而为利根者。对于随信行之钝根而言。自思惟法而成行之人也。(参见：随信行)
【三藏法数】
谓利根之人，自以智力，依法而行，进趣于道，故名随法行。
【三藏法数】
随法行者，谓此人根利，自以智力，随法修行，进趣于道也。
（术语）声闻乘见道之圣者而为利根者。对于随信行之钝根而言。自思惟法而成行之人也。(参见：随信行)
【三藏法数】
谓利根之人，自以智力，依法而行，进趣于道，故名随法行。
【三藏法数】
随法行者，谓此人根利，自以智力，随法修行，进趣于道也。
随舍利
【佛学大辞典】
（杂名）又曰随邪利，随舍种。种族名。玄应音义三曰：「随邪利，或云随舍利，或云随舍种，或云栗唱，或云离唱，或作黎昌，皆梵言讹转也。正言栗呫婆Lichavi^，此云仙施王种，呫音昌叶反。经论或作离车，或作律车，同一也。」
（杂名）又曰随邪利，随舍种。种族名。玄应音义三曰：「随邪利，或云随舍利，或云随舍种，或云栗唱，或云离唱，或作黎昌，皆梵言讹转也。正言栗呫婆Lichavi^，此云仙施王种，呫音昌叶反。经论或作离车，或作律车，同一也。」