【佛学大辞典】
（修法）密教修法之名。见陀罗集经七。

【佛学大辞典】
（术语）法性随妄缘起惑造业感苦果也。妄缘即无明。

【佛学大辞典】
（术语）又云真如随缘。法性有不变随缘二义，法性之体随染缘，而生流转之因果，随净缘而起还灭之因果，是曰法性随缘。
【佛学常见辞汇】
又名真如随缘，法性有不变与随缘二种，法性之体，随染缘而生流转的因果，随净缘而生还灭的因果，这种情形叫做法性随缘。

【佛学大辞典】
（术语）比丘初受戒体，而具于吾身，谓之受。后随其戒体如法修戒行，谓之随。行事钞中一之三曰：「受是要期思愿，随受称愿修行。譬如筑营宫宅先立院墙周匝，即谓坛场受体也。后便随处营构，尽于一生，谓受后随行。」又曰：「必须受随相资，方有所至。」
【佛学常见辞汇】
受是受持具足戒；随是随著戒体而去如法修行。

【佛学大辞典】
（术语）谓比丘受戒体后而随处修行也。(参见：受随)

【佛学大辞典】
（真言）北方毗沙门天王随军护法真言之略名。

【佛学大辞典】
（经名）北方毗沙门天王随军护法仪轨之略名。

【佛学大辞典】
（地名）城名。(参见：迦毗罗婆苏都)

【佛学大辞典】
（术语）随缘真如随无明之染缘而生九界之妄法也。
【佛学常见辞汇】
二真如之一。(参见：二真如)

【佛学大辞典】
（名数）(参见：真如)
【佛学大辞典】
（名数）有种种，一随缘真如，不变真如也。随无明之缘而起九界之妄法是为随缘真如，虽随缘而为妄法，然其真性不变，谓之不变真如。因随缘真如故，真如即万法，不变真如故，万法即真如。是华严之终教，天台之别教已上所谈也。二空真如，不空真如也。真如究竟离染法而如明镜，是云空真如，真如具一切净法，如明镜之现万象，谓之不空真如。是亦起信论等之说。三清净真如，染净真如也。是随缘真如不变真如之异名，出于释摩诃衍论三。四有垢真如，无垢真如也。众生所具之真如云有垢真如，诸佛所显之真如云无垢真如。此为大乘止观二所说。五在缠真如，出缠真如也。是有垢真如无垢真如之异名。出于起信论疏。六生空真如，法空真如也。空人我而所显之真如曰生空真如，空法我而所显之真如曰法空真如。此为唯识论所说。七依言真如，离言真如也。真如之体，本来离言辞之相，离心念之相，是云离言真如，依假名之言说而显其相，是云依言真如。是亦起信论所说。八安立真如，非安立真如也。是依言真如离言真如之异名。探玄记等所说。九相待真如，绝待真如也，是亦安立真如非安立真如之异名。华严大疏钞所说。
【佛学常见辞汇】
1。随缘真如和不变真如。随无明之缘而起九界的妄法，叫做随缘真如；虽随缘而为妄法，但其真性不变，叫做不变真如。因随缘真如故，真如就是万法，因不变真如故，万法就是真如。2。有垢真如和无垢真如。有垢真如是众生所有的真如；无垢真如是诸佛所显的真如。3。在缠真如和出缠真如。这是有垢真如和无垢真如的别名。4。生空真如和法空真如。空人我之后所显的真如叫做生空真如；空法我之后所显的真如叫做法空真如。5。依言真如和离言真如。真如之体，本来就是离言词之相和心念之相，叫做离言真如；依假名之言说而显其相，叫做依言真如。6。安立真如和非安立真如。这是依言真如和离言真如的别名。
【三藏法数】
（出华严经随疏演义钞）
〔一、安立真如〕，体非伪妄曰真，性无改异曰如；即一实相之体也。谓真如之体，能生世间、出世间一切诸法，而得安住，故名安立真如。
〔二、非安立真如〕，谓真如之法，从本已来，性自清净，离一切相，寂灭无为，故名非安立真如。
【三藏法数】
（出起信论疏）
〔一、离言真如〕，谓真如之体，离名字相，离心缘相，离言说相，故名离言真如。
〔二、依言真如〕，谓真如之体，性本虚融，不碍言说，以依言说能显真如，故名依言真如。
【三藏法数】
（出起信论疏）
〔一、不变真如〕，谓真如之体，从本已来，毕竟平等，无有变易，不可破坏，体恒寂静，无一异相，故名不变真如。
〔二、随缘真如〕，谓真如之性，本无生灭。然因无明熏动，起一切相。如水因风，妄波忽动，若风止息，动相元无，故名随缘真如。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋施护译。佛在舍卫国向阿难说四方电神之名，并说神咒。观自在等亦各说一咒。即雷除之咒也。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐义净译。特明自恣之事。

【佛学大辞典】
（术语）佛十力之一。知过去宿世之智力也。

【佛学大辞典】
（术语）俱舍所说六通之一。随意知宿昔住世之通力也。

【佛学大辞典】
（术语）普贤十大愿之一。(参见：普贤)
【佛学常见辞汇】
普贤十愿之一。
【三藏法数】
谓佛从初发心精进不退，不惜身命，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥，乃至成道说法度生，所有法行，悉愿随顺修学。故云常随佛学。（梵语须弥，华言妙高。）

【佛学大辞典】
（书名）(参见：成唯识论随疏)