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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：随行逐队（隨行逐隊）
犹言跟着众人一道。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“众 倭 公然登岸，少不得放火杀人， 杨八老 虽然心中不愿，也不免随行逐队。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“吾谓 孔 孟 当此时若徒随行逐队，旅进旅退，以恋崇阶，则寧终身空室陋巷穷饿而不悔矣。”
分類：跟着众人一道
《漢語大詞典》：随性适分（隨性適分）
谓作者诗文的风格，是依据各人的情性气质而定的。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“然诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能圆通。” 周振甫 注：“随性适分，定位立体，和各人的性情有关。”
分類：作者诗文风格是依依据各人情性性气气质
《分类字锦》：随阳休息（随阳休息）
易林日莫闭目随阳休息
分类：目
《分类字锦》：随衣赴江（随衣赴江）
后汉书列女孝女曹娥传父旴能弦歌为巫祝汉安二年五月于县江溯涛迎婆娑神溺死不得尸骸娥年十四乃沿江号哭昼夜不绝声旬有七日遂投江而死注娥投衣于水祝曰父尸所在衣当沈衣随流至一处而沈娥遂随衣而没邯郸淳孝女曹娥碑赴江永号视死如归
分类：孝
《漢語大詞典》：随意一瞥
匆匆地一瞥;不完全注意。例如：只消随意一瞥他就可以看出他们打的什么主意。
分類：匆匆地一一瞥注意
《國語辭典》：随寓而安（隨寓而安）　　拼音：suí yù ér ān
能安于所处的环境。《朱子语类。卷一四。大学。经上》：「安，谓随所寓而安，盖深于静也。」也作「随遇而安」。
《國語辭典》：随遇而安（隨遇而安）　　拼音：suí yù ér ān
能安于所处的环境。《三侠五义》第六七回：「出家人随遇而安，并无庵观寺院，随方居住。」《七侠五义》第七七回：「你我读书人，接物待人理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。」也作「随寓而安」。
分類：随遇而安所处境遇
《漢語大詞典》：随寓随安（隨寓隨安）
犹言随遇而安。 宋 魏了翁 《浪淘沙·刘左史之生正月十日李夫人之生以十九日赋两词寄之》词：“世念久阑珊，随寓随安。人情犹望衮衣还。”
分類：随遇而安
《國語辭典》：随遇而安（隨遇而安）　　拼音：suí yù ér ān
能安于所处的环境。《三侠五义》第六七回：「出家人随遇而安，并无庵观寺院，随方居住。」《七侠五义》第七七回：「你我读书人，接物待人理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。」也作「随寓而安」。
分類：随遇而安所处境遇
《分类字锦》：随鸳伴凫（随鸳伴凫）
沈弘正舞鳖赞昔在兰渚随鸳伴凫一入元图系若亡俘
分类：鳖
《漢語大詞典》：随圆就方（隨圓就方）
同“ 随方就圆 ”。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·恭孝仪王大节》：“尝自赞其容曰： 熙寧 六载，岁在癸丑，月当孟夏，二十有九，予乃始生。 濮祖 之后，性比山麋，貌同野廋。随圆就方，似无惟有。”
《高级汉语词典》：随缘不变
佛家语。意指随顺世间环境取舍行止，但有所不为
《漢語大詞典》：随缘乐
清末八角鼓演员。原名司瑞轩，北京人。满族。原为票友。曾根据《聊斋志异》、《水浒》等自编曲词演唱，后贴出“随缘乐一人单弦八角鼓”海报，一人演唱，又吸收多种曲调加以改造为曲牌，使单弦自八角鼓中分化出来，成为独立的曲种。
分類：演员原名北京人
《韵府拾遗 洽韵》：随月转律法（随月转律法）
宋史乐志真宗始议随月转律之法屡加按覈然念乐经久坠学者罕专历古研覃亦未完绪
《分类字锦》：随云不定（随云不定）
周朴 次梧州却寄永州使君诗 随云身不定，今夜在苍梧。客泪有时有，猿声无处无。
分类：羁旅
《國語辭典》：随踵而至（隨踵而至）　　拼音：suí zhǒng ér zhì
踵，足跟。一个足跟接著一个足跟而来。形容人来得很多，接连不断。《战国策。齐策三》：「王曰：『子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！』」
分類：跟随到来来得得多接连不断