关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
随息门
【三藏法数】
随息者，细心依随息之出入，住而不散也。谓修行之人，虽因前数息，心暂得住，而禅定未发。若犹存数，则有起念之失，故须舍数修随。心随于息，入时知入，出时知出，心安明净，禅定自发。故以随为门也。
恒随转义
【三藏法数】
谓诸识起时，种子随转。如眼根照境时，眼识种子随即相续，无有间隔。耳鼻舌身意等诸识，各各起时，亦复如是，恒随相续，是为恒随转义。
漏所随
【三藏法数】
谓如在欲界天人生死中，亦为馀界诸有漏法之所随逐，是名漏所随。（馀界者，即十界中修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。）
漏随顺
【三藏法数】
谓虽为有漏烦恼所随，然能顺于正道，决择对治，建立无漏，是名漏随顺。（无漏者，谓不漏落三界生死也。）
随转风
【三藏法数】
谓有别风，遍随身支诸毛孔转，名随转风。
随所合处
【三藏法数】
随所合处者，谓阿难被佛徵诘，不在暗内，则又计之。随所合处，心则随有。佛乃问云：汝言随所合处，心随有者，是心无体，则无所合；心若有体，则汝以手自挃其身，汝心必能知觉。此知觉心为复内出，为从外来。若于内出，则见身中；若从外来，先合见面。既非内外，则无出入，出入既无，体性何有？若无有体，谁为随合。故云随所合处，心随有者，无有是处。
随眠垢
【三藏法数】
依附不舍曰随，五情暗冥曰眠。谓人于诸所有功德，常加护念，不为随眠烦恼之所盖覆；若烦恼习气未断，是名随眠垢。（五情者，即眼耳鼻舌身之情也。烦恼习气者，谓烦恼馀习之气分也。）
贪随眠
【三藏法数】
贪者，引取无厌也。谓此贪欲之惑，潜伏藏识，随附不舍，而为种子。能生一切贪染之欲，故名贪随眠。
瞋随眠
【三藏法数】
瞋者，忿怒不息也。谓此瞋恚之惑，潜伏藏识，随附不舍，而为种子，能起一切粗重忿怒，故名瞋随眠。
爱随眠
【三藏法数】
爱者，于顺情境上爱著不舍也。谓此爱惑种子，潜伏藏识，随附不舍，能生三界粗重爱欲，故名爱随眠。
慢随眠
【三藏法数】
慢者，恃己凌他也。谓慢惑种子，潜伏藏识，随附不舍，能生种种粗重憍慢，故名慢随眠。
无明随眠
【三藏法数】
无明者，无所明了也。谓此无明种子，潜伏藏识，随附不舍，能生种种粗重烦恼，故名无明随眠。
见随眠
【三藏法数】
见者，分别执取也。谓此分别妄惑种子，潜伏藏识，随附不舍，能生三界种种妄见，故名见随眠。
疑随眠
【三藏法数】
疑者，犹豫不决也。谓此疑惑种子，潜伏藏识，随附不舍，能生三界粗重疑惑，故名疑随眠。
令随顺问正义
【三藏法数】
令随顺问正义者，谓佛说法时，为诸众生不解正义，必须地动，令其警觉，随顺请问，各得开解也。