道隆，宋僧。少时师事石门彻禅师，后谒广慧禅师，遂为广慧之嗣。至和初游京师，客景德寺，为仁宗所知，诏馆于大相国寺。此后出入禁庭，谈禅秘殿，礼遇甚厚，赐号应制明悟禅师。后请退居庐山，不许，诏于曹门外护国寺北建精舍以居，号华严禅院。道隆为人宽厚，不矜伐，尝举怀琏自代。年八十馀卒。见《禅林僧宝传》卷二○，《补续高僧传》卷七。

禅师名道隆。不知何许人。至和初。游京师。客景德寺。曰纵观都市。归尝二鼓。谨门者呵之不悛。一夕还不得入。卧门之下　仁宗梦至景德寺门。见龙蟠地。惊觉。中夜遣中使。往视之。乃一僧熟睡已再鼾。撼之惊矍。问名字归奏　上闻名道隆。乃喜曰。吉徵也。明日　召至便殿。问宗旨。隆奏对详允。上大悦。有旨馆于大相国寺烧朱院。王公贵人。争先愿见。隆未漱盥。户外之屦满矣　上以偈句相酬唱。络绎于道。或入对留宿禁中。礼遇特厚。赐号应制明悟禅师。隆少时师事石门彻禅。师尝问曰。古人云。但得随处安闲。自然合他古辙。虽有此语。疑心未歇如何。彻曰。知有乃可。随处安闲。如人在州县住。或闻或见。千奇百怪。他总将作寻常。不知有而安闲。如人在村落住。有少声色。则惊怪传说。先洞山示众曰。欲知此事。如人家养三儿。以一著州中。一著村中。一著县中。其一用家中财物。其一用外处钱物。有一人不得家中钱物用。亦不得外处钱物用。且道那一个。合在州中。那一个合在县中。那一个合在村中。有僧便问。三个莫明轻重否。曰是。僧曰。如何是此人出身处。曰。知有却不知有。是此人出身处。僧曰。未审此人。从今日去也无。曰亦从今日去。僧曰。恁么则属功也。曰是。僧曰。唤作恁么功。曰。唤作功就之功。僧曰。此人还知有州中人否。曰。知有。始解奉重矣。僧曰。恁么则村中人。全明过也。曰是。僧曰。如何是此人过处。曰。不知有。唤作闲人。是此人过处。不见先师道。今时学道人。须知有转身处。始得。隆曰。古人知有。便能如州里人耶。亦须因奉重而至耶。彻曰。洞山曰。向时作么生。奉时作么生。功时作么生。共功时作么生。功功时作么生。时有僧便问。如何是向。曰。吃饭时作么生。又问。如何是奉。曰。背时作么生。又问。如何是功。曰。放下钁头时作么生。又问。如何是共功。曰不得色。又问。如何是功功。曰不共。此名功勋五位也。譬如初生鸠儿。毛羽可怜生。久久自能高飞远荡。隆亲受洞上旨诀。后谒广慧琏禅师。遂为广慧之嗣。皇祐二年。诏庐山僧怀琏至阙。演法于浚苑化成殿　上召隆问话。机锋迅捷。上悦。侍卫皆山呼。隆即奏疏曰。臣本凡庸。混迹市里。夤缘佛法。依近天颜。出入禁廷。恩渥至厚。荐更岁籥。衰病相仍。未甘退于山林。坐贪蒙于雨露。因循至此。愧负在颜。恭惟　皇帝陛下。天纵圣神。生知妙道。染为词翰。如日昭回下饰万物。而臣蒙许赓和。似雾领略。才见一班。人虽不言。臣岂无怍。伏见僧怀琏。比自林薮。召至京都。议论得其渊源。词句持出流辈。禁林侍问。秘殿谈禅。臣所不如。举以自代。伏望　圣慈。许臣于庐山一小刹。养痾待尽。不胜犬马恋轩之情。取进止疏奏不许。有旨于曹门外。护国寺北。建精舍以居。号华严禅院。隆既得谢事。喜见言色。闲居奇衲。名缁多过从。有乘侍者。来自大阳。乘后住福严。隆问在大阳得力句。对曰。明安尝问曰。有一人遍身红烂。卧在荆棘林中。火绕周匝。若亲近得此人。禅门大启若。亲近不得。佛法无灵验。时对曰。六根不具。七识不全者。亲近得此人。明安曰。令渠出来。我要相见。时又答曰。适来无左右。祇对和尚。安曰。相随来也。即礼拜退。隆曰。若果如此。冷如毛粟。细如冰雪。乘曰。禅师亲见石门。如何却嗣广慧。隆曰。我初见广慧。渠方欲剃发。使我擎橙子来。广慧曰。道者我有橙子诗。听取。诗曰。放下便平稳。我时便肯伊。后因叙陈在石门。所悟公案。广慧曰。石门所示如百味珍羞。只是饱人不得。后来有一炷香。不欲两头三绪。为伊烧却。乘曰。艺不辜人。有僧诵琏公诗　上问佛偈曰。有节非干竹。三星偃月宫。一人居日下。弗与众人同。隆曰。诸佛说心。为破心相。琏作此偈。虚空钉橛也。乃曰。虚空钉铁橛。平地起骨堆。莫将闲学解。安著佛阶梯。又见达观颖禅师。戏作偈曰。解答诸方语。能昑五字诗。二般俱好艺。只是见钱迟。隆曰。佛法却成戏论。后生无识。递相效学。不可长也。但曰。二般虽杂道。也胜别施为。有僧曰。洞山宝公。讥五祖戒禅师行藏。落人疑似。其至洞山。乃上堂说偈曰。嗟见世聱讹。言清行浊多。若无阎老子。谁人奈你何。隆曰。宝尘行不逊。卖师取名。不可取也。曹溪曰。真实修道人。不见世间过。来说他人短。自短先在。我宝暴其师之失。教谁捡点。凡沙门释子。寂默为要。华严论曰。唯寂唯默。是心造如来之样。不著不恋。是路入法界之辙。宝卖洞山姜。锄双峰地。已为道取笑也。隆为人宽厚。不矜伐。以真慈普敬行心。殁时年八十馀。盛暑安坐七日。手足柔和。全身建塔于寺之东。 赞曰。隆夜卧寺阃之外。朝登秘殿之上。揖让人主。谈出世法。有补宗教。盖所谓有异能解。一世奇禅衲也。殁未五十年。丛林且不闻其名。况机缘语句乎。可为太息。予少时客华严。及见其檀越岑氏之子孙。家藏隆偈藁。并被遇之迹甚详。今追绎十。才得其一二。著于此。以俟知者耳。

婺州僧道隆。云游诸方寓江州能仁寺。所为不常。但呼为风和尚。绍兴元年行化抵瑞昌投宿天花寺。夜有男子垂泣言。弟子不幸在生前广造恶业现堕牛身。一尾生于头上形模丑异。愿师慈悲为我忏悔令脱此苦。明日至若山汤氏家。一门男女悉出作礼。启告曰。前日牛产犊甚怪。尾出头上。恐于寒家生灾。愿和尚畅此因缘以洗宿咎。须臾驱牛前来。掉头摇尾若乞怜状。隆咄曰。汝昔者作业兹日难逃。虽受此形本性何异。岂不闻沩山和尚示众言。中有响句里藏机。汝若于斯会得。便见灵光动耀照彻十方佛与众生本同一体。其或未然当为说偈。牛受记毕随隆归寺。观者以千数。牛见人俛而不食如羞𧹞态。除夕忽殂。隆梦来谢。遂领众然炬爇之。

道隆禅师。未详里族。初参石门彻和尚。问曰。古者道但得随处安閒。自然合他占辙。虽有此语。疑心未歇。时如何。门曰。知有乃可随处安閒。如人在州县住。或闻。或见。千奇百怪。他总将作寻常。不知有而安閒。如人在村落住。有少声色。则惊怪传说。师于言下有省。门尽授其洞上宗旨。及出世。乃嗣广慧。或问曰。禅师亲见石门。如何却嗣广慧。师曰。我初见广慧。渠方欲剃发。使我擎凳子来。因曰。道者。我有凳子诗。听取诗曰。放下便平稳我时便肯伊。因叙在石门所得。慧曰。石门所示。如百味珍馐。只是饱人不得。后来有一炷香。不欲两头三绪。为伊烧却。师至和初。游京客景德寺。日纵观都市。归常二鼓。一夕不得入。卧于门下。仁宗梦至景德寺门。见龙蟠地。惊觉。中夜遣中使视之。乃一僧熟睡。已再鼾。撼之始觉。问名字归奏。帝闻道隆。乃喜曰。吉徵也。明日召至便殿。问宗旨。师奏对详允。帝大说。有旨馆于大相国寺烧朱院。由是道化大振。尝与大觉琏公。说法化成殿。机锋迅辩。帝大悦。侍卫皆山呼。或偈颂酬答。或留宿禁中。礼遇隆厚。赐号应制明悟禅师。师因奏疏。举琏自代。帝览表不允。有旨于曹门外。建精舍延师。师额华严禅院。有僧颂琏公诗。上问佛偈曰。有节非于竹。三星偃月宫。一人居日下。弗与众人同。师曰。诸佛说心。为破心相。琏作此偈。虚空钉橛也。乃曰。虚空钉铁橛。平地起骨堆。莫将闲学解。安著佛阶梯。又见达观颖禅师。戏作偈曰。解答诸方语。能吟五字诗。二般俱好艺。只是见钱迟。师曰。佛法却成戏论。后生无识遽相。效学不可长也。但曰二般。虽杂道也胜别施为。有僧曰。洞山宝公。讥五祖戒禅师。行藏落人。疑似其至洞山。乃上堂说偈曰。嗟见世聱讹。言清行浊多。若无阎老子。谁人奈你何。师曰。宝粗行不逊。卖师取名。不可取也。曹溪曰。真实修道人。不见世间过。来说他人短。自短先在我。宝暴其师之失。教谁检点。凡沙门释子。寂默为要。华严论曰。唯寂唯默。是心造如来之样。不著不恋。是路入法界之辙。宝卖洞山。姜锄双峰地。已为道人取笑也。师为人宽厚不矜伐。以真慈普敬行心。殁时年八十馀。盛暑安坐七日。手足柔和。全身建塔于寺之东。 系曰。夫寺门鼾睡僧。入天子梦。梦其为龙。不为所恶。复尊宠之至宿留禁中。非师道洽天下。乌能及此。京师禅法。由是大弘。并见仁宗识洞高远。若遇庸君。师其不为齑粉乎。予故表而出之。

【介绍】： 宋歙州婺源人。以太学生恩科入仕，授营道主簿，有灾异缺政，辄上言不忌。熟八阵图，尝以策干庙堂，不省，遂绝江而归。汪伯彦遗书荐用之，隆投书于江曰：“穷达有命，何能折腰于此！”

【介绍】： 宋广州新会人。宋末率义兵从帝炳于厓山，与元将张弘范力战不屈，被其麾下谢文子所杀。宋相陆秀夫收遗骸，刻木为首以葬，又募人执文子，戮以祭墓。

【介绍】： 宋秦州成纪人，字子渐。以勇敢应募，从王韶取熙河，又从李宪破西市，预鬼章之役。为泾原将，与西夏战，功最多。童贯与论燕云事，极言不可用兵。知西宁州，充陇右都护，羌族信服。后从刘法攻羌，以奇兵制胜。迁温州防御使、四厢都指挥使、本道马步副都总管卒。

【生卒】：971—1031 【介绍】： 即耶律隆绪。辽代皇帝。契丹名文殊奴。景宗长子。乾亨四年即位。母萧太后称制决国政。次年改元统和。改国号仍称契丹。统和四年，败宋北伐之师。自此连年与宋冲突。二十二年，从萧太后攻宋至澶渊，结澶渊之盟，归于和好。二十七年，太后卒，始亲政。三十年，改元开泰。开泰十年，再改太平。太平十一年，病卒。在位四十九年，为辽极盛之世。

大理秉义帝段素隆，大理国第八代皇帝，属太宗段思良支系，是宣肃皇帝段素廉的侄子，1023—1026年在位，年号明通。

【介绍】： 宋洛阳人，字本支。王承衍子。官如京副使，历洛苑、六宅二使，领平州刺史。性骄恣，每坐必位于诸叔之上，人皆嗤之。真宗景德初卒。

刘嗣隆，仁宗天圣四年（一○二六）以职方员外郎知袁州（明正德《袁州府志》卷一四）。九年，以屯田郎中知台州（《嘉定赤城志》卷九）。

刘嗣隆，天圣初知抚州，二年以尚书职方员外郎移知袁州。又曾知台州。见正德《袁州府志》卷六、一三，《宋诗纪事》卷一三，雍正《浙江通志》卷一一五。

卢道隆，天圣中为内侍，曾上所创记里鼓车。庆历五年充供备库副使。见《续资治通鉴长编》卷一○五、一五四。

康定二年庆历元年（1041）任环州知州。庆历七年（1047）任沧州知州。庆历七年（1047）任贝州知州。庆历八年（1048）任恩州知州。

武继隆，天圣五年官北作坊使，明道二年出为蕲州都监。至和初为内侍押班，二年擢内侍副都知。嘉祐二年五月迁宣政使，寻罢之，出为郓州钤辖；三年十月责授海州都监；四年十二月为京东西路钤辖。见《宋会要辑稿》职官三六之一一、方域一○之二，《续资治通鉴长编》卷一一二、一七八、一七九、一八五、一八八、一九○。

宋克隆，皇祐元年十二月，为西京左藏库副使、知宜州。改文思副使。皇祐四年六月，为礼宾使、知邕州。皇祐五年二月，侬智高再陷邕州，以克隆不能修葺城池，预为防范，又临阵脱逃，除名刺配沙门岛。见《续资治通鉴长编》卷一七二、一七三、一七四，《宋会要辑稿》职官六五之一一、蕃夷五之六三，道光《广东通志》卷二○六。

皇祐六年至和元年（1054）任宣州知州。

【介绍】： 宋密州诸城人，字仲山。以荫知九陇县。历知宿州、提点广西刑狱，有治绩。为夔路转运使，以巴峡地隘，民困于役，免其不应法者一千五百人。除盐铁判官、京东转运使，时岁凶民移，乃谕大姓富室畜为田仆，举贷立息，官为置籍索之，贫富交利。官终少府监、知扬州。卒年六十八。

【生卒】：1032—1067 【介绍】： 即宋英宗。太宗曾孙，濮王赵允让第十三子。仁宗嘉祐七年，立为皇太子，次年仁宗死，嗣位。因病，由曹太后垂帘听政。治平元年，亲政。三年，西夏攻宋，经遣使诘问，与西夏复和。司马光进所撰《通志》，命置局设官继续编纂，后成《资治通鉴》。在位五年卒。

宋英宗赵曙（一○三二——一○六七），濮安懿王允让第十三子。景祐三年赐名宗实，授左监门卫率府副率，累迁右羽林军大将军、宜州刺史。皇祐二年为右卫大将军、岳州团练使。嘉祐七年立为皇太子，改今名，八年即帝位。治平元年五月始亲政。治平四年卒，年三十六。在位四年，年号治平。有集一卷（见《玉海》卷二八《英宗御制》条）。事迹详《宋史》卷一三《英宗纪》。