实际回向
【佛学大辞典】
（术语）三种回向之一。(参见：回向)附录。
（术语）三种回向之一。(参见：回向)附录。
实际理地
【佛学大辞典】
（术语）真如无相之境界也。护法录六曰：「实际理地不染一尘。」
【佛学常见辞汇】
真如无相的境界。
（术语）真如无相之境界也。护法录六曰：「实际理地不染一尘。」
【佛学常见辞汇】
真如无相的境界。
轮际
【佛学大辞典】
（杂语）金轮际也。大地之底，谓之金轮。(参见：金轮)
（杂语）金轮际也。大地之底，谓之金轮。(参见：金轮)
边际
【佛学大辞典】
（术语）言物之穷极也。唯识述记二本曰：「边际者是穷尽义。」
（术语）言物之穷极也。唯识述记二本曰：「边际者是穷尽义。」
边际智
【佛学大辞典】
（术语）谓等觉菩萨之智慧。以是居妙觉位之边际故也。四教仪四十曰：「边际智满入重玄门。」
【佛学常见辞汇】
指等觉菩萨的智慧，因这种智慧是居于妙觉位的边际。
（术语）谓等觉菩萨之智慧。以是居妙觉位之边际故也。四教仪四十曰：「边际智满入重玄门。」
【佛学常见辞汇】
指等觉菩萨的智慧，因这种智慧是居于妙觉位的边际。
铁际
【佛学大辞典】
（杂名）铁围山之际。
（杂名）铁围山之际。
二边三际
【佛学常见辞汇】
二边是指有无二边；三际指过去、现在、未来三时，或指外、内、中间三处。
二边是指有无二边；三际指过去、现在、未来三时，或指外、内、中间三处。
二种际
【三藏法数】
（出华严经疏并演义钞）
际即际畔。谓生死涅槃体性是一，本无际畔。不异而异，遂有生死、涅槃二际之分也。（梵语涅槃，华言灭度。）
〔一、涅槃际〕，涅槃际者，若以生死染缘，就涅槃实理而言，生死即涅槃，了无虚妄之可分别。无际之际，是名涅槃际。中论云：涅槃之实际，及与生死际，无毫釐差别。是也。
〔二、生死际〕，生死际者，若以涅槃实理，从生死染缘而言，涅槃即生死，非真寂静之可證入。无际之际，是名生死际。故晋译华严经云：生死非杂乱，涅槃非寂静。是也。
（出华严经疏并演义钞）
际即际畔。谓生死涅槃体性是一，本无际畔。不异而异，遂有生死、涅槃二际之分也。（梵语涅槃，华言灭度。）
〔一、涅槃际〕，涅槃际者，若以生死染缘，就涅槃实理而言，生死即涅槃，了无虚妄之可分别。无际之际，是名涅槃际。中论云：涅槃之实际，及与生死际，无毫釐差别。是也。
〔二、生死际〕，生死际者，若以涅槃实理，从生死染缘而言，涅槃即生死，非真寂静之可證入。无际之际，是名生死际。故晋译华严经云：生死非杂乱，涅槃非寂静。是也。
热际时
【三藏法数】
西域记云：从正月十六日至五月十五日为热时也。
西域记云：从正月十六日至五月十五日为热时也。
雨际时
【三藏法数】
谓从五月十六日至九月十五日为雨时也。
谓从五月十六日至九月十五日为雨时也。
寒际时
【三藏法数】
谓从九月十六日至正月十五日为寒时也。
谓从九月十六日至正月十五日为寒时也。
色边际
【三藏法数】
谓此色尘分析，至于微细色相之际，人、天之眼所不能见，是为色边际也。
谓此色尘分析，至于微细色相之际，人、天之眼所不能见，是为色边际也。
安荼论师，计本际生
【三藏法数】
梵语安荼（无翻），本际者，即过去世之初际也。谓此外道，计世间最初，有大水时，有大安荼出生，形如鸡卵，后为两段，上为天，下为地，中生一梵天，复能出生一切有命、无命之物。故计梵天是生万物之主也。
梵语安荼（无翻），本际者，即过去世之初际也。谓此外道，计世间最初，有大水时，有大安荼出生，形如鸡卵，后为两段，上为天，下为地，中生一梵天，复能出生一切有命、无命之物。故计梵天是生万物之主也。
无际空
【三藏法数】
谓一切诸法，灭无有终，起无有始，起灭之际，无从可得，故名无际空。
谓一切诸法，灭无有终，起无有始，起灭之际，无从可得，故名无际空。