【佛学大辞典】
（人名）Mahendra，阿育王之子也，出家證圣果，传法于锡兰。善见律二曰：「摩呬陀，是阿育王儿也，持律藏至师子国。」应音义十六曰：「摩呬陀，式忍反，是阿育王子也。」若依西域记，则于锡兰传法者为阿育王之弟摩醯因陀罗。

【佛学大辞典】
（人名）Maha%candra，大臣名。译曰大月。见贤愚经五。

【佛学大辞典】
（故事）十大弟子中以迦叶为头陀行第一。增一阿含经三曰：「十二头陀难得之行，所谓大迦叶比丘是。」法华文句一曰：「增一阿含佛法中行十二头陀难行苦行，大迦叶第一。」

【佛学大辞典】
（人名）Mahendra，王子名。西域记作摩醯因陀罗。

【佛学大辞典】
（杂语）Maha%mndra%，译曰大印。印为不可改变者，不可违越者。(参见：印)

【佛学大辞典】
（术语）又作印契，印相，契印等。用指头作种种之形，以为法德之标帜者。由小指次第数至大指，此为地水火风空之五大。又左手为定，右手为慧，以此左右十指为种种之印相。例如标火德而结火印，标水德而结水印等。菩提心论曰：「身密者，如结契印，召请圣众是也。」大日经疏十三曰：「此印者，即是法界之标帜。以此印故，表示法界之体，即名法界幢也。」补陀落海会轨曰：「左手寂静故，名理胎藏海。右手办诸事，名智金刚海。左手五指者，胎藏海五智。右手五指者，金刚海五智。左手定右慧，十指即十度，或名十法界，或曰十真如。缩则摄取一，开则有数名。左小指为檀，无名指名戒，左中指为忍，左头指为进，左大指为禅。右小指为慧，无名指为方，右中指为愿，右头指为力，右大指为智。（中略）小指为地，无名为水，中指为火，头指为风，大指为空。」【又】佛菩萨手所执种种之具谓之印，即三昧耶形也。大日经疏二十曰：「印谓所执印，即刀轮罥索金刚杵之类也。」【又】教理之决定者谓之印。如实相印，三法印等。大乘义章二曰：「优檀那者，是外国语。此名为印。（中略）法相楷定，不易之义，名印也。」秘藏记上曰：「印决定义也。」【又】印章。象器笺十九曰：「毗奈耶杂事云：时有贼来盗僧库藏，并及私物。为无记验，苾刍不知何时失物。佛曰：苾刍可畜其印，应用五种物为印，所谓鍮石赤铜白铜牙角。佛言：凡印有二种：一是大众，二是私物。若大众印，可刻转法轮印，两边安鹿，伏跪而住，其下应书元本造寺施主名字。若私印者，刻作骨锁像或作触髅形，欲令见时生远离故。」
【佛学常见辞汇】
1。又作印契、印相、契印等，就是用手指结成各种的形相，以作为法德的标志。2。印定之义，佛法的真理，可以依三法印或一实相印来作衡量，凡是合于此等印的，便可以判定是佛法。

【佛学大辞典】
（术语）梵音Maha%manda%rava，译曰大白莲华。四华之一。
【三藏法数】
梵语摩诃，华言大，即大适意，亦云大白华。

【佛学大辞典】
（杂名）Maha%tantradha%ran!i，大方等陀罗尼经所说神儿之名。止观二曰：「摩诃袒特陀罗尼，翻为大秘要遮恶持善。」

【佛学大辞典】
（杂语）译曰大誓愿。(参见：僧那僧涅)

【佛学大辞典】
（术语）(参见：僧那)。

【佛学大辞典】
（佛名）Maha%vaipulyabuddha，译曰大方广觉者。即大方广佛也。

【佛学大辞典】
（经名）Maha%vaipulyabuddha-gan!d!avyu%ha-su%tra，译曰大方广觉者杂华严饰经。即华严经之具名也。华严玄谈九曰：「依今梵本，云摩诃毗佛略勃陀健拿骠诃修多罗，此云大方广佛杂华严饰经，今略杂饰字耳。」同钞曰：「若别对者，摩诃言大，毗佛略云方广，勃陀云觉者，即是佛字，略存梵音故。健拿言杂华，骠诃云严饰，修多罗云经。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐般若斫羯罗译。毗沙门天王之供养仪轨也。

【佛学大辞典】
（地名）Magadha，又作摩诃陀，摩竭提，摩伽陀。中印度国名，王舍城所在。译言持甘露，善胜，无恼，无害等。或为星名。或为古仙人或帝释前身之名。仁王经吉藏疏一曰：「摩诃陀者，名持甘露处。」西域记七曰：「摩竭陀国，旧曰摩伽陀，又曰摩竭提，皆讹也。」玄应音义一曰：「摩竭提，或云摩竭陀，亦言默偈陀，又作摩伽陀，皆梵音讹转也。正言摩揭陀，此译云善胜国，或云无恼害国。一说云：摩伽星名，此言不恶，主十二月。陀者处也，名为不恶处国，亦名星处国也。揭音渠谒反。」同二十一曰：「摩揭陀，旧云摩伽陀，或言摩竭陀，又作摩竭提，皆梵音转耳。摩伽此云露，陀此云处，名甘露处国。上古诸天与阿修罗钻海水甘露，安置此国，故以名焉。又摩竭陀，是人名。往昔有人，于此修功德得生天上，逐本为名，亦言善胜国，又名星处国也。」慧苑音义上曰：「摩竭提者，或云摩伽陀，或云摩揭陀，或云墨竭陀，此之多名由依八转声势呼名致异，然其意义大略不殊。或有释云：摩者不也，竭提至也，其国将谋兵勇，邻敌不侵至也。又有云：摩遍也，竭提聪慧也，言聪慧之人遍其国内也。又有云：摩大也，竭提体也，谓五印度中此国最大，统摄诸国，故名大体也。释云：摩无也，竭提害也，此国法不行刑戮，有其犯死罪者送置寒林耳。」法华玄赞二曰：「帝释，过去字憍尸迦，此云玺儿，名阿摩揭陀。此云无毒害，即摩揭陀国过去帝释修因之处，用为国名。彼国古名致甘露处，即劫初帝释与阿修罗战，以山为钻，钻乳海得甘露，致于此国，因以为名焉。」梵语杂名曰：「摩誐娜尾沙野。」

【佛学大辞典】
（物名）译曰绿色宝。玄应音义二十一曰：「末罗羯多，亦言磨罗伽多，绿色宝也。大论云：出金翅鸟口边，能避诸毒也。」智度论曰：「摩罗伽陀。」梵Ma%rakata。
【三藏法数】
梵语摩罗伽陀。大智度论云绿色珠，此宝出金翅鸟口边，能辟一切诸毒，世所希有，故名为宝。

【佛学大辞典】
（人名）Mahendra，译曰大帝。阿输迦王之弟。有罪，王欲刑之，乃请王宽七日，使进王之珍羞，每一日使守者唱曰：已过一日，馀有六日。乃至至第七日，遂證圣果。后至锡兰始传正法。西域记八曰：「无忧王有同母弟，名摩醯因陀罗，唐言大帝。」同十一曰：「僧伽罗国，先时唯宗淫祠。佛去世后第一百年，无忧王弟摩醯因陀罗，舍离欲爱，志求圣果。得六神通，具八解脱。足步虚空，来游此国。弘宣正法，流布遗教。」以上西域记摩醯因陀罗之记事，乃阿育王弟帝须之事迹，与王子摩呬陀之事迹混同为一者，误也。盖得罪于王而出家悟圣者为帝须。若夫至锡兰之布教者，第三结集后各地有传道师派遣之事，王子摩呬陀，将法来此岛。史迹昭然。无挟疑之馀地也。

【佛学大辞典】
（人名）Siks!a%nanda，译曰学喜。于阗国人，译出华严等经十九部一百七卷。见开元录九。