【佛学大辞典】
（术语）Pratyekabuddha，略曰辟支，辟支迦佛，辟支佛。又作钵罗翳迦佛陀。旧译缘觉。新译独觉。智度论二名俱存。盖辟支佛具此二义也。初发心时值佛，而思惟世间之法，后得道，身出无佛世，性好寂静，加行满而无师友之教，自然独悟，故名独觉。又观待内外之缘（内为飞花落叶外为十二因缘）而悟圣果。故名缘觉。但天台一家之义，以之为别种，无佛世之悟道为独觉，于佛世观十二因缘而得道为缘觉。智度论十八曰：「辟支佛有二种：一名独觉，二名因缘觉。」同七十五曰：「辟支佛地者，先世种辟支佛道因缘，今世得少因缘出家，亦观深因缘法成道，名辟支佛。辟支迦秦言因缘。」大乘义章十四曰：「辟支胡语，此方翻译名因缘觉。藉现事缘而得觉悟，不假他教，名因缘觉。又于十二因缘法中而得觉悟，亦名缘觉。」法华玄赞二曰：「辟支迦佛陀者，此云独觉，略云辟支佛。」瑜伽伦记八曰：「独觉地，若依梵语名钵剌翳迦佛陀，旧云辟支讹也。此云独觉，初发心时亦值佛。（中略）修加行满，无师友教，自然独悟。」有辟支佛因缘论二卷。说八辟支佛出家悟道之相。
【佛学常见辞汇】
简称辟支、辟支迦佛、辟支佛等，华话为缘觉，或独觉，因观飞花落叶或十二因缘而开悟證道，故名缘觉，又因无师友之教导，全靠自己之觉悟而成道，故又名独觉。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。此陀罗尼能除毒虫等之难。

【佛学大辞典】
（术语）法华经妙音品曰：「解一切众生语言三昧。」同药王品曰：「解一切众生语言陀罗尼。」陀罗尼者，总持不失之力用也。就体言则为三昧。就用言则为陀罗尼。

【佛学大辞典】
（杂语）Pada，又作播陀，波陀，钵昙。译曰足，迹，句。法苑义林章一本曰：「梵云钵陀，此翻为迹，当古之句。」唯识述记二末曰：「钵陀是迹，如寻象迹以觅象等，此名为句。理应名迹，义之迹故，寻此知义也。顺古所翻称之为句，播陀是足。」大日经疏一曰：「梵云钵昙，正翻为足。声论是进行义，住处义，如人进步，举足下足其迹所住处谓之钵昙，言辞句逗义亦如是，故同一名耳。」智度论四十四曰：「天竺言波陀，秦言句。」梵语杂名曰：「跛娜，句、步。」又曰：「播娜，足。」

【佛学大辞典】
（术语）Pratyekabuddha，旧所谓辟支佛是也。译曰独觉。瑜伽伦记八上曰：「独觉地，若作梵语名钵剌翳迦佛陀，旧云辟支，讹也。此云独觉，初发心时亦值佛世，闻法思惟。后得道身出无佛世，性乐寂静，不欲杂居，修加行满，无师友教，自然独悟，永出世间，中行中果，故名独觉。或观待缘而悟圣果，亦名缘觉。」

【佛学大辞典】
（经名）阿弥陀鼓音声王陀罗尼经之略称。

【佛学大辞典】
（术语）Unamanus!yapada，译曰减人语。损减他人之语，即毁呰也。见饰宗记六本。

【佛学大辞典】
（地名）Udayana，又作优陀延，邬陀衍。译曰出。日出之义。见宗轮论述记。

【佛学大辞典】
（人名）释迦方志上曰：「优填古优陀延也，唐云出爱。」(参见：优填)
【佛学大辞典】
（人名）(参见：邬陀延)附录。

【佛学大辞典】
（地名）慧琳音义二十六曰：「优陀延山，此云日出处也。」
【佛学大辞典】
（地名）(参见：邬陀延)附录。

【佛学大辞典】
（术语）十二部经之一。(参见：忧陀那)

【佛学大辞典】
（人名）王名。(参见：优婆填王)

【佛学大辞典】
（经名）一切如来金刚寿命陀罗尼经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）曼陀罗之德名。设曼陀罗，以行灌顶，十方诸佛来集，生导师当来之嘉会也。【又】中台大日之理法身，住于西方莲华部之阿弥陀三昧，以领加持曼荼罗，为众生说法，谓为嘉会曼荼罗。大日经具缘品之说法是也。是为自證会加持身之说。又领西方极乐之阿弥陀相而说法，是嘉会曼荼罗也。此为说听和合之嘉运，故谓为嘉会。诸经之首所谓一时是也。大日经六曰：「青色是无量寿色，既到金刚实际。即以加持方便，善现大悲曼荼罗。」秘藏记钞一曰：「大日住于阿弥陀三摩地，领加持曼荼罗，三部中莲华部之曼荼罗也。」圣财集下曰：「五佛中前三佛，内證之三点无相法身也，三点中南方，理智不二之宝生也，不对于迷机，谓之为四身一体内證之自性坛王。西方之嘉会坛，始为对于迷机之净土佛弥陀。一切净土佛，弥陀之分身也。」

【佛学大辞典】
（故事）佛涅槃夕，须跋陀梵志感恶梦，怖而诣佛所，出家得道。(参见：须跋陀)