【佛学大辞典】
（人名）淫女名。使一角仙人堕落者。(参见：一角仙人)

【佛学大辞典】
（人名）又名独角仙人。过去久远之昔，于波罗奈山中由鹿腹而生，头有一角，形如人，故以为名。及长修禅定。而得通力。因惑于名扇陀之淫女，遂失其通力，出山为国之大臣。此一角仙人即今之释尊也。扇陀即今之耶输多罗女也。见智度论十七，经律异相三十九。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋施护译。与诸佛集会陀罗尼经，一切如来金刚寿命陀罗尼经同本异译。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋法贤译。佛在摩伽陀国，阿难怖贼，佛为说结界咒。

【佛学大辞典】
（异类）八大龙王之一。难陀龙之弟。在胎藏界曼荼罗外金刚部院之西门及南门。肉色，头有七蛇，右手执剑，左手散开。

【佛学大辞典】
（饮食）译曰薄甘蔗糖。见善见律十七。

【佛学大辞典】
（术语）梵语曼陀罗，译曰真言，梵语陀罗尼，译曰总持。其他曰咒，曰明，曰秘密号，曰密语，皆同体异名也。金刚顶分别圣位经曰：「真言陀罗尼宗者，一切如来秘奥之教，自觉圣智修證法门。」
【佛学常见辞汇】
真言与陀罗尼。真言与陀罗尼，是同体异名。

【佛学大辞典】
（流派）是大日如来亲授之宗名也。(参见：真言宗)

【佛学大辞典】
（流派）圣位经曰：「真言陀罗尼宗者，一切如来秘奥之教，自觉圣智修證法门。」依之而称为真言宗。故本宗之得名，正为佛说之号也。四家大乘中，法相宗依深密经之法相品，三论宗依所依之论数，天台依所依之住所，华严宗依所依之本经，皆是末学人为之立名。真言之名，为约于三密中语密之名，约于语密者，以三密中普利益人之语密最为广大故也。就本宗之传来而论。大日如来越三世之一时，于色究竟天之法界心殿，对金刚萨埵等从心流出自内證之内眷属，为自受法乐说大日经，又于真言宫殿说金刚顶经，金刚萨埵结集之（日本台密谓阿难亦预之）。其后释迦佛灭后约八百年顷，龙猛（龙树）菩萨咒七个白芥子投之，开十六丈（表示金刚界之十六菩萨）南天之铁塔，亲从金刚萨埵传受两部之大经（台宗云大日经于塔外由文殊菩萨传受），而龙猛传之于龙智，龙智保寿至七百岁，授大经于善无畏，善无畏老龄七十九，携大日经及苏悉地经于唐玄宗开元四年丙辰来长安，开元十二年译苏悉地经三卷，十三年译大日经七卷，沙门宝月译说之，沙门一行笔授之，且作其疏。而金刚顶者，龙智授之金刚智，金刚智授之不空。金刚智赍十万颂之金刚经，伴年少十四之不空，开元八年来长安，不幸于海上逢暴风，投其经本于海中。开元二十九年，金刚智入灭，天宝元年，不空还南天竺，逢龙智，复受十万颂之大本，于天宝五年归唐，同十二年，译出教王经十卷。吾国真言宗于是大盛。不空门下有含光，慧朗，慧果。含光慧朗，法统不盛。慧果门下有义明，义圆，惠日，惠应，义操，及日本之弘法。义操门下有义真，海云，法全。惠应门下有文。义真门下可考者，惟日本之圆仁等。法全门下有造玄，而日本之圆仁等亦就学焉。法全以后，真言遂衰。宋代虽有法贤，施护，法天等，译出密部经论，而无足见者。元世发思八出，乃唱变态的密教，即今西藏之红衣派喇嘛教是也。而日本自弘法学成回国，密教大盛。至于今不衰。三国佛教略史曰：「真言宗者，依秘密真言为宗，故名。此宗弘传由来，以大日如来为秘密教主。大日如来于法界心殿开示两部之秘密，金刚萨埵亲受灌顶职位，是为真言秘密第二祖。萨埵承持秘法，待人传弘。及龙树菩萨开南天铁塔，亲礼萨埵，受传法仪轨，是为第三祖。龙树传之龙智菩萨，为第四祖。龙智寿七百岁，授之金刚智三藏，为第五祖。三藏该通大小，总持显密。来于长安，传弘密教。亦为支那传密宗之第一祖也（善无畏虽先来，未开宗立教，无有承者，故不入列祖之数）。时不空三藏年甫十四，从金刚智来，能通汉语，与智共译经。三十七岁，还天竺，更遇龙智菩萨受瑜伽秘密法，是为第六祖。亦支那之第二祖。天宝五年，再来京师，大译经论，总出七十七部一百一卷。汉地密教之盛者，三藏之力也。三藏门下惠果等八人为上首，并弘传三密之妙法。（中略）三密相应，即身成佛之义。三密者，手结印契，口诵陀罗尼，心观阿字本不生之理是。」
【佛学常见辞汇】
依秘密真言而为宗，故名真言宗。又真言属秘密藏，为如来三密中之语密，故又称为密宗。

【佛学大辞典】
（天名）Kim%nara，一作甄陀罗。(参见：紧那罗)

【佛学大辞典】
（物名）(参见：震多末尼)

【佛学大辞典】
（物名）一作振多摩尼，又作震跢末尼Ciuta%-man!i，译曰如意珠。希麟音义六曰：「振多摩尼，或云真多末尼，梵语轻重也。此译云如意宝珠。」陀罗尼集经六曰：「真陀末尼，唐云如意珠。」大日经疏一曰：「真陀摩尼为诸宝之王。」

【佛学大辞典】
（流派）梵云路伽耶陀Loka%yata，译曰顺世外道。立顺世情之教外道名。梵云缚摩路伽耶陀Va%ma-loka%yata，译曰逆顺世外道。又曰左顺世外道。反于顺世外道而立逆世情之左教之外道名。玄赞九曰：「路伽耶陀者，先云恶答对人。正言路迦耶底迦，云顺世外道，逆路伽耶陀者。先云恶徵问人，正言缚摩路迦耶底迦，云左顺世外道。执与前乖者，名左顺世也。」法华嘉祥疏十曰：「路伽耶陀者，旧云是恶解义。逆路迦耶陀者，是恶论义。注经云：路伽耶陀者，如此间礼仪名教儒墨之流也。逆路伽耶陀者，如老庄玄书绝仁弃圣之例。又言：路伽耶陀，翻为世间行。逆路伽耶陀，此云逆世间行。」法华经安乐行品曰：「路伽耶陀，逆路伽耶陀者。」

【佛学大辞典】
（经名）七俱胝佛母准提大明陀罗尼经之异名。

【佛学大辞典】
（经名）七俱胝佛母准提大明陀罗尼经之异名。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译人名。

【佛学大辞典】
（植物）Kovida%r，又作拘鞞陀罗。树名。嘉祥法华疏十一曰：「拘鞞陀罗，此云大游戏地，地破也。」慧琳音义二十五曰：「俱毗陀罗树花，此云破他。」（案他为地之写误）翻梵语曰：「婆利耶多罗者，游戏。拘毗陀罗者，地破。」立世经及起世经以为波利质多罗树之别名。法华经法师功德品曰：「亦闻天上诸天之香，波利质多罗拘鞞陀罗树香。」

【佛学大辞典】
（术语）Sugata，又作修伽度。译曰好去，好说，善逝。如来十号之一。去生死而归于涅盘，故曰好去，善逝。好说法，故曰好说。智度论二曰：「修伽陀。修，秦言好。伽陀或言去，或言说。是名好去好说。好去者，佛一切智为大车八正道行入涅槃，是名好去。好说者，如诸法实相说，不著法爱说。」玄应音义四曰：「修伽陀，或云修伽度。慧印三时经，译云善逝。此如来德之一号也。」