【佛学大辞典】
（经名）二卷，赵宋施护译。佛在睹史多天说法，时有忉利天之摩尼藏无垢天子，得炬口天药叉警告，七日后必死。惶怖求救于帝释，帝释伴彼见佛，佛为说此咒。与尊胜陀罗尼之缘起略同。

【佛学大辞典】
（图像）瑜祇经金刚吉祥大成就品曰：「大金刚吉祥佛母复说画像曼拿罗法：取白净素罥等于自身量图画之，凡一切瑜伽中像皆自坐等量画之；于中应画三层八叶莲华，中画我身；当我前一莲华上画一切佛顶轮王，手持八轮金刚宝轮；于此次右旋布七曜使者；次于第二华院当顶轮王前画金刚萨埵；次于右旋画八大菩萨，各执本标帜；次于第三华院右旋画各八大金刚明王；又于华院外四方面画八大供养及四摄等使者，皆戴师子冠。是名画像法，曼拿罗亦如是。」

【佛学大辞典】
（杂语）Buddhaveda，佛之三藏，犹如婆罗门之围陀经，故云佛围陀。善见律一曰：「此沙门知佛围陀。」

【佛学大辞典】
（饮食）Agada，阿伽陀之略，药名。六十华严经十曰：「譬如伽陀药，消灭一切毒。」探玄记六曰：「伽陀此云良药。」(参见：何伽陀)。【又】（术语）Ga%tha%，又作伽他。译曰句颂、孤起颂、不重颂。凡伽陀有二种：一通，不论颂文与散文（长行），凡经文之文字数至三十二字者，谓之为首卢伽陀S/loka。二别，必以四句而文义具备者，不问三言乃至八言等必要四句，是谓之结句伽陀。伽陀有此通别二种，因而通之伽陀，单译为句，别之伽陀，译为颂。次，结句伽陀之中又有二种：一单独结句以演法义，又赞叹佛德者，于十二部经中称之为伽陀，译为孤起颂，或不重颂。二前说之散文经义重结于伽陀者，于十二部经中称之为祇夜Geya，谓为应颂，或重颂。故伽陀之言，有二重之通别。嘉祥法华义疏三曰：「偈有二种：一首卢偈，凡三十二字。盖是外国数经之法，数经之法者，莫问长行与偈，但具三十二字，便名一首卢偈也。」净土论注曰：「偈是句数义。」（此首卢伽陀之释）。法华玄赞二曰：「梵云伽陀，此翻为颂，颂者美也、歌也，颂中文句极美丽故，歌颂之故，讹略云偈。」西域记三曰：「旧曰偈，梵文略也。或曰偈陀，梵音讹也。今从正音，宜云伽陀。伽陀唐言颂，颂三十二言也。」玄应音义二十三曰：「伽陀此方当颂，或言摄，言诸圣人所作，不问重颂字之多少。四句为颂者，皆名伽陀。案西国数经之法，皆以三十二字，为一伽陀，或言伽他，讹也。旧言偈者，亦伽陀之讹也。」（已上结句伽陀之总释）。大乘义章一曰：「伽陀此翻名为不重颂偈，直以偈言显示诸法，故名伽陀。」玄义一下曰：「孤起偈，说世界阴入等事，是名伽陀。」同六上曰：「伽陀者，一切四言五言七九等偈，不重颂者，皆名伽陀也。」法华玄论六之一曰：「伽陀此云不重颂，亦略云偈耳，四句为颂，如此间诗颂也。」（已上结句伽陀之别释）。
【三藏法数】
梵语伽陀，华言讽颂，或名不颂颂，谓不颂长行也；或名直颂，谓直以偈说法也。
【三藏法数】
梵语伽陀，华言讽颂。谓不颂长行之文，但直说偈句，如金光明经中空品等是也。亦名孤起。如楞严经中，阿难赞佛偈云：妙湛总持不动尊。等是也。（楞严，梵语具云首楞严，华言健相分别。梵语阿难，华言庆喜。）
【三藏法数】
梵语伽陀，华言讽颂。谓不颂长行之文，直说偈句。如金光明经中空品等是也。亦名孤起，如楞严经中阿难赞佛偈云：妙湛总持不动尊等是也。（楞严，梵语具云首楞严，华言健相分别。梵语阿难，华言庆喜。）
【三藏法数】
梵语伽陀，华言讽颂。谓不颂长行，直说偈句。如金光明经中空品等是也。

【佛学大辞典】
（名数）一、八字一句之四句偈，名阿菟吒阐提Anustubh-chandas，谓之处中偈。二、六字一句之四句偈，名初偈。三、二十六字一句之四句偈，名摩罗Ma%la，谓之后偈。四、以六字以下为句之四句偈，谓之周利偈S/ri^。(参见：阿菟吒阐提)

【佛学大辞典】
（术语）菩萨之位名。译曰度边地。罗什译之仁王经下曰：「以六阿僧祇劫，集无量明波罗蜜故，入伽罗陀位，无相行，受持一切法。」吉藏疏五曰：「入伽罗陀者，此云度边地也。」【又】（地名）Khara%di^ya，伽罗陀又作祛罗陀、祛罗帝耶、祛罗提耶，山名，译曰骡林山。十宝山之一，又七金山之一。佛在此山，说地藏十轮经，因而为地藏菩萨之住处。玄应音义二十一曰：「祛罗帝耶山，或云祛罗提耶山，或云祛罗帝山，皆一也，此云骡林山。」慧琳音义十八曰：「祛罗帝耶山，上羌伽反，梵语山名也，或译为骡林山，十宝山之一山也。亦是七金山之一数，接近须弥，高四万踰缮那。光味仙人，居住此山，习驴唇仙所传玄象列宿法。」地藏十轮经一曰：「一时薄迦梵，在祛罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。」延命地藏经曰：「一时佛在祛罗陀山。」

【佛学大辞典】
（菩萨）白衣观音之梵名。见半拿啰嚩悉宁条。

【佛学大辞典】
（菩萨）(参见：伴陀罗缚子尼)。

【佛学大辞典】
（饮食）Kha%dani^ya，食物名。(参见：珂但尼)

【佛学大辞典】
（饮食）Kha%daniya，又作祛陀尼，祛阇尼。译曰嚼食。可咬嚼而食者。有五种，为时药之一分。百一羯磨五曰：「时药者，谓是五种珂但尼，五种蒲膳尼。」寄归传一曰：「律云：半者蒲膳尼，半者河但尼。蒲膳尼以含啖为义，珂但尼即齧嚼受名。半者Pan^ca谓五也。半者蒲膳尼，应译为五啖食。旧云五正者，准义翻也。一饭，二麦，三麦豆饭，四肉，五饼。半者珂但尼，应译为五嚼食：一根二茎三华四叶五果。」玄应音义四曰：「祛陀尼食，译云可啖。」资持记中三之二曰：「五种祛陀，即不正也。」又曰：「祛阇尼，此云不正。」善见律十七曰：「一切果，是名祛阇尼。」

【佛学大辞典】
（饮食）祛陀尼食之略。

【佛学大辞典】
（经名）十二头陀经之略名。

【佛学大辞典】
（书名）Veda，又曰薛陀。旧作皮陀，韦陀，鞞陀。婆罗门之经书也。(参见：韦陀)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。诵之可以生饭施鬼神。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。纯咒无文。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐实叉难陀译。胜臂印陀罗尼经之异译。