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佛类词典(续上)
回向轮陀罗尼
戍陀
戍陀罗
戍陀战达罗
先陀
先陀婆
先陀客
有部尼陀那
合行曼陀罗供
延寿妙门陀罗尼经
多他阿伽陀
多陀竭
多陀阿伽陀耶
多陀阿伽陀
多陀阿伽度
回向轮陀罗尼
【佛学大辞典】
(杂名)为回向而诵之真言也,如回向之胜利金刚轮,故名回向轮。回向轮经及守护国界主陀罗尼经说之。
戍陀
【佛学大辞典】
(杂名)又作戍达。戍陀罗之略。
戍陀罗
【佛学大辞典】
(杂名)S/u%dra又作戍捺罗,戍怛罗。四姓之一。农人也。西域记二曰:「戍陀罗,旧曰首陀,讹也。农人也。」
戍陀战达罗
【佛学大辞典】
(人名)S/uddhacandra译曰净月。唯识十大论师之一。
先陀
【佛学大辞典】
(杂语)先陀婆Saindhava之略。涅槃经九曰:「先陀婆者一名四实:一者盐,二者器,三者水,四者马,如是四法皆同其名。有智之臣善知此名,若王洗时索先陀婆即便奉水,若王食时索先陀婆即便奉盐,若王食已将欲饮浆索先陀婆即便奉器,若王欲游索先陀婆即便奉马。如是智臣善解大臣四种密语。」
先陀婆
【佛学大辞典】
(杂语)译曰盐。(参见:上)
先陀客
【佛学大辞典】
(杂语)名利智聪明之人。所谓解先陀婆密语之人也。法华经科注八曰:「世有天机高妙领宫在前号先陀客。」
有部尼陀那
【佛学大辞典】
(经名)根本说一切有部尼陀那之略称。
合行曼陀罗供
【佛学大辞典】
(修法)合胎藏界与金刚界之曼陀罗而供养之之法会也。
延寿妙门陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)佛说延寿妙门陀罗尼经。一卷,宋法贤译。佛在菩提道场时,因金刚手菩萨之请而说延寿之妙咒。护命法门神咒经,善方便陀罗尼经,金刚秘密善门陀罗尼经,皆同本。
多他阿伽陀
【佛学大辞典】
(术语)Tatha%gata,译言如去。见智度论四十八,(参见:多陀阿伽度)
多陀阿伽度
【佛学大辞典】
(术语)Tatha%gata,又作怛闼阿竭,多陀阿伽陀,多陀阿伽驮,怛他檗多,怛他檗多夜,多陀竭,怛萨阿竭。译曰如来,又曰如去。其来去相通者,由「达于如实之人。」(Tatha%gata),「如实来格之人。」(Tatha%-a%gata)两读法而来。智度论曰:「多陀阿伽陀,如法相解,如法相说。如诸佛安隐道来,佛亦如是来,更不去至后有中,是故名多陀阿伽陀。」玄应音义三曰:「怛萨阿竭,大品经作多他阿伽度,此云如来。」慧琳音义十六曰:「多陀竭,正音云怛他檗多,唐云如来也。」仁王经仪轨曰:「阿佗檗多夜,此云如来。」注维摩经九:「什曰:多陀怛伽度,秦言如来,亦云如去。如法说,故名如。著佛以安稳道来,此佛亦如是来,彼佛安稳去,此佛亦如是去也。」大疏一曰:「梵本云怛他揭多,怛他是如义,揭多是来义、知解义、说义、去义,如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来故名如来。一切诸佛如法实相知解,知已亦如诸法实相为众生说。今佛复如是,故名如实知者,亦名如实说者。一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中,今佛亦如是去,故名如去。释论具含四义,然古译多云如来,有部戒本云如去,阿阇梨意存如去如说,今且顺古题也。」
多陀竭
【佛学大辞典】
(术语)译曰如来。(参见:多陀阿伽度)
多陀阿伽度
【佛学大辞典】
(术语)Tatha%gata,又作怛闼阿竭,多陀阿伽陀,多陀阿伽驮,怛他檗多,怛他檗多夜,多陀竭,怛萨阿竭。译曰如来,又曰如去。其来去相通者,由「达于如实之人。」(Tatha%gata),「如实来格之人。」(Tatha%-a%gata)两读法而来。智度论曰:「多陀阿伽陀,如法相解,如法相说。如诸佛安隐道来,佛亦如是来,更不去至后有中,是故名多陀阿伽陀。」玄应音义三曰:「怛萨阿竭,大品经作多他阿伽度,此云如来。」慧琳音义十六曰:「多陀竭,正音云怛他檗多,唐云如来也。」仁王经仪轨曰:「阿佗檗多夜,此云如来。」注维摩经九:「什曰:多陀怛伽度,秦言如来,亦云如去。如法说,故名如。著佛以安稳道来,此佛亦如是来,彼佛安稳去,此佛亦如是去也。」大疏一曰:「梵本云怛他揭多,怛他是如义,揭多是来义、知解义、说义、去义,如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来故名如来。一切诸佛如法实相知解,知已亦如诸法实相为众生说。今佛复如是,故名如实知者,亦名如实说者。一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中,今佛亦如是去,故名如去。释论具含四义,然古译多云如来,有部戒本云如去,阿阇梨意存如去如说,今且顺古题也。」
多陀阿伽陀耶
【佛学大辞典】
(术语)梵语多陀阿伽陀Tatha%gata,唐音之讹略,译言如来。耶为八转声之第四,示所敬也。
多陀阿伽陀
【佛学大辞典】
(术语)又作多陀阿伽驮,译曰如来。(参见:多陀阿伽度)。
多陀阿伽度
【佛学大辞典】
(术语)Tatha%gata,又作怛闼阿竭,多陀阿伽陀,多陀阿伽驮,怛他檗多,怛他檗多夜,多陀竭,怛萨阿竭。译曰如来,又曰如去。其来去相通者,由「达于如实之人。」(Tatha%gata),「如实来格之人。」(Tatha%-a%gata)两读法而来。智度论曰:「多陀阿伽陀,如法相解,如法相说。如诸佛安隐道来,佛亦如是来,更不去至后有中,是故名多陀阿伽陀。」玄应音义三曰:「怛萨阿竭,大品经作多他阿伽度,此云如来。」慧琳音义十六曰:「多陀竭,正音云怛他檗多,唐云如来也。」仁王经仪轨曰:「阿佗檗多夜,此云如来。」注维摩经九:「什曰:多陀怛伽度,秦言如来,亦云如去。如法说,故名如。著佛以安稳道来,此佛亦如是来,彼佛安稳去,此佛亦如是去也。」大疏一曰:「梵本云怛他揭多,怛他是如义,揭多是来义、知解义、说义、去义,如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来故名如来。一切诸佛如法实相知解,知已亦如诸法实相为众生说。今佛复如是,故名如实知者,亦名如实说者。一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中,今佛亦如是去,故名如去。释论具含四义,然古译多云如来,有部戒本云如去,阿阇梨意存如去如说,今且顺古题也。」
多陀阿伽度
【佛学大辞典】
(术语)Tatha%gata,又作怛闼阿竭,多陀阿伽陀,多陀阿伽驮,怛他檗多,怛他檗多夜,多陀竭,怛萨阿竭。译曰如来,又曰如去。其来去相通者,由「达于如实之人。」(Tatha%gata),「如实来格之人。」(Tatha%-a%gata)两读法而来。智度论曰:「多陀阿伽陀,如法相解,如法相说。如诸佛安隐道来,佛亦如是来,更不去至后有中,是故名多陀阿伽陀。」玄应音义三曰:「怛萨阿竭,大品经作多他阿伽度,此云如来。」慧琳音义十六曰:「多陀竭,正音云怛他檗多,唐云如来也。」仁王经仪轨曰:「阿佗檗多夜,此云如来。」注维摩经九:「什曰:多陀怛伽度,秦言如来,亦云如去。如法说,故名如。著佛以安稳道来,此佛亦如是来,彼佛安稳去,此佛亦如是去也。」大疏一曰:「梵本云怛他揭多,怛他是如义,揭多是来义、知解义、说义、去义,如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来故名如来。一切诸佛如法实相知解,知已亦如诸法实相为众生说。今佛复如是,故名如实知者,亦名如实说者。一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中,今佛亦如是去,故名如去。释论具含四义,然古译多云如来,有部戒本云如去,阿阇梨意存如去如说,今且顺古题也。」