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戍陀
戍陀罗
戍陀战达罗
先陀
先陀婆
先陀客
有部尼陀那
合行曼陀罗供
延寿妙门陀罗尼经
多他阿伽陀
多陀竭
多陀阿伽陀耶
多陀阿伽陀
多陀阿伽度
佛类词典(续上)
回向轮陀罗尼戍陀
戍陀罗
戍陀战达罗
先陀
先陀婆
先陀客
有部尼陀那
合行曼陀罗供
延寿妙门陀罗尼经
多他阿伽陀
多陀竭
多陀阿伽陀耶
多陀阿伽陀
多陀阿伽度
回向轮陀罗尼
【佛学大辞典】
(杂名)为回向而诵之真言也,如回向之胜利金刚轮,故名回向轮。回向轮经及守护国界主陀罗尼经说之。
(杂名)为回向而诵之真言也,如回向之胜利金刚轮,故名回向轮。回向轮经及守护国界主陀罗尼经说之。
戍陀
【佛学大辞典】
(杂名)又作戍达。戍陀罗之略。
(杂名)又作戍达。戍陀罗之略。
戍陀罗
【佛学大辞典】
(杂名)S/u%dra又作戍捺罗,戍怛罗。四姓之一。农人也。西域记二曰:「戍陀罗,旧曰首陀,讹也。农人也。」
(杂名)S/u%dra又作戍捺罗,戍怛罗。四姓之一。农人也。西域记二曰:「戍陀罗,旧曰首陀,讹也。农人也。」
戍陀战达罗
【佛学大辞典】
(人名)S/uddhacandra译曰净月。唯识十大论师之一。
(人名)S/uddhacandra译曰净月。唯识十大论师之一。
先陀
【佛学大辞典】
(杂语)先陀婆Saindhava之略。涅槃经九曰:「先陀婆者一名四实:一者盐,二者器,三者水,四者马,如是四法皆同其名。有智之臣善知此名,若王洗时索先陀婆即便奉水,若王食时索先陀婆即便奉盐,若王食已将欲饮浆索先陀婆即便奉器,若王欲游索先陀婆即便奉马。如是智臣善解大臣四种密语。」
(杂语)先陀婆Saindhava之略。涅槃经九曰:「先陀婆者一名四实:一者盐,二者器,三者水,四者马,如是四法皆同其名。有智之臣善知此名,若王洗时索先陀婆即便奉水,若王食时索先陀婆即便奉盐,若王食已将欲饮浆索先陀婆即便奉器,若王欲游索先陀婆即便奉马。如是智臣善解大臣四种密语。」
先陀婆
【佛学大辞典】
(杂语)译曰盐。(参见:上)
(杂语)译曰盐。(参见:上)
先陀客
【佛学大辞典】
(杂语)名利智聪明之人。所谓解先陀婆密语之人也。法华经科注八曰:「世有天机高妙领宫在前号先陀客。」
(杂语)名利智聪明之人。所谓解先陀婆密语之人也。法华经科注八曰:「世有天机高妙领宫在前号先陀客。」
有部尼陀那
【佛学大辞典】
(经名)根本说一切有部尼陀那之略称。
(经名)根本说一切有部尼陀那之略称。
合行曼陀罗供
【佛学大辞典】
(修法)合胎藏界与金刚界之曼陀罗而供养之之法会也。
(修法)合胎藏界与金刚界之曼陀罗而供养之之法会也。
延寿妙门陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)佛说延寿妙门陀罗尼经。一卷,宋法贤译。佛在菩提道场时,因金刚手菩萨之请而说延寿之妙咒。护命法门神咒经,善方便陀罗尼经,金刚秘密善门陀罗尼经,皆同本。
(经名)佛说延寿妙门陀罗尼经。一卷,宋法贤译。佛在菩提道场时,因金刚手菩萨之请而说延寿之妙咒。护命法门神咒经,善方便陀罗尼经,金刚秘密善门陀罗尼经,皆同本。
多他阿伽陀
【佛学大辞典】
(术语)Tatha%gata,译言如去。见智度论四十八,(参见:多陀阿伽度)
(术语)Tatha%gata,译言如去。见智度论四十八,(参见:多陀阿伽度)
多陀阿伽度
【佛学大辞典】
(术语)Tatha%gata,又作怛闼阿竭,多陀阿伽陀,多陀阿伽驮,怛他檗多,怛他檗多夜,多陀竭,怛萨阿竭。译曰如来,又曰如去。其来去相通者,由「达于如实之人。」(Tatha%gata),「如实来格之人。」(Tatha%-a%gata)两读法而来。智度论曰:「多陀阿伽陀,如法相解,如法相说。如诸佛安隐道来,佛亦如是来,更不去至后有中,是故名多陀阿伽陀。」玄应音义三曰:「怛萨阿竭,大品经作多他阿伽度,此云如来。」慧琳音义十六曰:「多陀竭,正音云怛他檗多,唐云如来也。」仁王经仪轨曰:「阿佗檗多夜,此云如来。」注维摩经九:「什曰:多陀怛伽度,秦言如来,亦云如去。如法说,故名如。著佛以安稳道来,此佛亦如是来,彼佛安稳去,此佛亦如是去也。」大疏一曰:「梵本云怛他揭多,怛他是如义,揭多是来义、知解义、说义、去义,如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来故名如来。一切诸佛如法实相知解,知已亦如诸法实相为众生说。今佛复如是,故名如实知者,亦名如实说者。一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中,今佛亦如是去,故名如去。释论具含四义,然古译多云如来,有部戒本云如去,阿阇梨意存如去如说,今且顺古题也。」
(术语)Tatha%gata,又作怛闼阿竭,多陀阿伽陀,多陀阿伽驮,怛他檗多,怛他檗多夜,多陀竭,怛萨阿竭。译曰如来,又曰如去。其来去相通者,由「达于如实之人。」(Tatha%gata),「如实来格之人。」(Tatha%-a%gata)两读法而来。智度论曰:「多陀阿伽陀,如法相解,如法相说。如诸佛安隐道来,佛亦如是来,更不去至后有中,是故名多陀阿伽陀。」玄应音义三曰:「怛萨阿竭,大品经作多他阿伽度,此云如来。」慧琳音义十六曰:「多陀竭,正音云怛他檗多,唐云如来也。」仁王经仪轨曰:「阿佗檗多夜,此云如来。」注维摩经九:「什曰:多陀怛伽度,秦言如来,亦云如去。如法说,故名如。著佛以安稳道来,此佛亦如是来,彼佛安稳去,此佛亦如是去也。」大疏一曰:「梵本云怛他揭多,怛他是如义,揭多是来义、知解义、说义、去义,如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来故名如来。一切诸佛如法实相知解,知已亦如诸法实相为众生说。今佛复如是,故名如实知者,亦名如实说者。一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中,今佛亦如是去,故名如去。释论具含四义,然古译多云如来,有部戒本云如去,阿阇梨意存如去如说,今且顺古题也。」
多陀竭
【佛学大辞典】
(术语)译曰如来。(参见:多陀阿伽度)
(术语)译曰如来。(参见:多陀阿伽度)
多陀阿伽度
【佛学大辞典】
(术语)Tatha%gata,又作怛闼阿竭,多陀阿伽陀,多陀阿伽驮,怛他檗多,怛他檗多夜,多陀竭,怛萨阿竭。译曰如来,又曰如去。其来去相通者,由「达于如实之人。」(Tatha%gata),「如实来格之人。」(Tatha%-a%gata)两读法而来。智度论曰:「多陀阿伽陀,如法相解,如法相说。如诸佛安隐道来,佛亦如是来,更不去至后有中,是故名多陀阿伽陀。」玄应音义三曰:「怛萨阿竭,大品经作多他阿伽度,此云如来。」慧琳音义十六曰:「多陀竭,正音云怛他檗多,唐云如来也。」仁王经仪轨曰:「阿佗檗多夜,此云如来。」注维摩经九:「什曰:多陀怛伽度,秦言如来,亦云如去。如法说,故名如。著佛以安稳道来,此佛亦如是来,彼佛安稳去,此佛亦如是去也。」大疏一曰:「梵本云怛他揭多,怛他是如义,揭多是来义、知解义、说义、去义,如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来故名如来。一切诸佛如法实相知解,知已亦如诸法实相为众生说。今佛复如是,故名如实知者,亦名如实说者。一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中,今佛亦如是去,故名如去。释论具含四义,然古译多云如来,有部戒本云如去,阿阇梨意存如去如说,今且顺古题也。」
(术语)Tatha%gata,又作怛闼阿竭,多陀阿伽陀,多陀阿伽驮,怛他檗多,怛他檗多夜,多陀竭,怛萨阿竭。译曰如来,又曰如去。其来去相通者,由「达于如实之人。」(Tatha%gata),「如实来格之人。」(Tatha%-a%gata)两读法而来。智度论曰:「多陀阿伽陀,如法相解,如法相说。如诸佛安隐道来,佛亦如是来,更不去至后有中,是故名多陀阿伽陀。」玄应音义三曰:「怛萨阿竭,大品经作多他阿伽度,此云如来。」慧琳音义十六曰:「多陀竭,正音云怛他檗多,唐云如来也。」仁王经仪轨曰:「阿佗檗多夜,此云如来。」注维摩经九:「什曰:多陀怛伽度,秦言如来,亦云如去。如法说,故名如。著佛以安稳道来,此佛亦如是来,彼佛安稳去,此佛亦如是去也。」大疏一曰:「梵本云怛他揭多,怛他是如义,揭多是来义、知解义、说义、去义,如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来故名如来。一切诸佛如法实相知解,知已亦如诸法实相为众生说。今佛复如是,故名如实知者,亦名如实说者。一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中,今佛亦如是去,故名如去。释论具含四义,然古译多云如来,有部戒本云如去,阿阇梨意存如去如说,今且顺古题也。」
多陀阿伽陀耶
【佛学大辞典】
(术语)梵语多陀阿伽陀Tatha%gata,唐音之讹略,译言如来。耶为八转声之第四,示所敬也。
(术语)梵语多陀阿伽陀Tatha%gata,唐音之讹略,译言如来。耶为八转声之第四,示所敬也。
多陀阿伽陀
【佛学大辞典】
(术语)又作多陀阿伽驮,译曰如来。(参见:多陀阿伽度)。
(术语)又作多陀阿伽驮,译曰如来。(参见:多陀阿伽度)。
多陀阿伽度
【佛学大辞典】
(术语)Tatha%gata,又作怛闼阿竭,多陀阿伽陀,多陀阿伽驮,怛他檗多,怛他檗多夜,多陀竭,怛萨阿竭。译曰如来,又曰如去。其来去相通者,由「达于如实之人。」(Tatha%gata),「如实来格之人。」(Tatha%-a%gata)两读法而来。智度论曰:「多陀阿伽陀,如法相解,如法相说。如诸佛安隐道来,佛亦如是来,更不去至后有中,是故名多陀阿伽陀。」玄应音义三曰:「怛萨阿竭,大品经作多他阿伽度,此云如来。」慧琳音义十六曰:「多陀竭,正音云怛他檗多,唐云如来也。」仁王经仪轨曰:「阿佗檗多夜,此云如来。」注维摩经九:「什曰:多陀怛伽度,秦言如来,亦云如去。如法说,故名如。著佛以安稳道来,此佛亦如是来,彼佛安稳去,此佛亦如是去也。」大疏一曰:「梵本云怛他揭多,怛他是如义,揭多是来义、知解义、说义、去义,如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来故名如来。一切诸佛如法实相知解,知已亦如诸法实相为众生说。今佛复如是,故名如实知者,亦名如实说者。一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中,今佛亦如是去,故名如去。释论具含四义,然古译多云如来,有部戒本云如去,阿阇梨意存如去如说,今且顺古题也。」
(术语)Tatha%gata,又作怛闼阿竭,多陀阿伽陀,多陀阿伽驮,怛他檗多,怛他檗多夜,多陀竭,怛萨阿竭。译曰如来,又曰如去。其来去相通者,由「达于如实之人。」(Tatha%gata),「如实来格之人。」(Tatha%-a%gata)两读法而来。智度论曰:「多陀阿伽陀,如法相解,如法相说。如诸佛安隐道来,佛亦如是来,更不去至后有中,是故名多陀阿伽陀。」玄应音义三曰:「怛萨阿竭,大品经作多他阿伽度,此云如来。」慧琳音义十六曰:「多陀竭,正音云怛他檗多,唐云如来也。」仁王经仪轨曰:「阿佗檗多夜,此云如来。」注维摩经九:「什曰:多陀怛伽度,秦言如来,亦云如去。如法说,故名如。著佛以安稳道来,此佛亦如是来,彼佛安稳去,此佛亦如是去也。」大疏一曰:「梵本云怛他揭多,怛他是如义,揭多是来义、知解义、说义、去义,如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来故名如来。一切诸佛如法实相知解,知已亦如诸法实相为众生说。今佛复如是,故名如实知者,亦名如实说者。一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中,今佛亦如是去,故名如去。释论具含四义,然古译多云如来,有部戒本云如去,阿阇梨意存如去如说,今且顺古题也。」
多陀阿伽度
【佛学大辞典】
(术语)Tatha%gata,又作怛闼阿竭,多陀阿伽陀,多陀阿伽驮,怛他檗多,怛他檗多夜,多陀竭,怛萨阿竭。译曰如来,又曰如去。其来去相通者,由「达于如实之人。」(Tatha%gata),「如实来格之人。」(Tatha%-a%gata)两读法而来。智度论曰:「多陀阿伽陀,如法相解,如法相说。如诸佛安隐道来,佛亦如是来,更不去至后有中,是故名多陀阿伽陀。」玄应音义三曰:「怛萨阿竭,大品经作多他阿伽度,此云如来。」慧琳音义十六曰:「多陀竭,正音云怛他檗多,唐云如来也。」仁王经仪轨曰:「阿佗檗多夜,此云如来。」注维摩经九:「什曰:多陀怛伽度,秦言如来,亦云如去。如法说,故名如。著佛以安稳道来,此佛亦如是来,彼佛安稳去,此佛亦如是去也。」大疏一曰:「梵本云怛他揭多,怛他是如义,揭多是来义、知解义、说义、去义,如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来故名如来。一切诸佛如法实相知解,知已亦如诸法实相为众生说。今佛复如是,故名如实知者,亦名如实说者。一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中,今佛亦如是去,故名如去。释论具含四义,然古译多云如来,有部戒本云如去,阿阇梨意存如去如说,今且顺古题也。」
(术语)Tatha%gata,又作怛闼阿竭,多陀阿伽陀,多陀阿伽驮,怛他檗多,怛他檗多夜,多陀竭,怛萨阿竭。译曰如来,又曰如去。其来去相通者,由「达于如实之人。」(Tatha%gata),「如实来格之人。」(Tatha%-a%gata)两读法而来。智度论曰:「多陀阿伽陀,如法相解,如法相说。如诸佛安隐道来,佛亦如是来,更不去至后有中,是故名多陀阿伽陀。」玄应音义三曰:「怛萨阿竭,大品经作多他阿伽度,此云如来。」慧琳音义十六曰:「多陀竭,正音云怛他檗多,唐云如来也。」仁王经仪轨曰:「阿佗檗多夜,此云如来。」注维摩经九:「什曰:多陀怛伽度,秦言如来,亦云如去。如法说,故名如。著佛以安稳道来,此佛亦如是来,彼佛安稳去,此佛亦如是去也。」大疏一曰:「梵本云怛他揭多,怛他是如义,揭多是来义、知解义、说义、去义,如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来故名如来。一切诸佛如法实相知解,知已亦如诸法实相为众生说。今佛复如是,故名如实知者,亦名如实说者。一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中,今佛亦如是去,故名如去。释论具含四义,然古译多云如来,有部戒本云如去,阿阇梨意存如去如说,今且顺古题也。」