【佛学大辞典】
（人名）Jayasena，译曰胜军。西域邬波索迦之名也。见西域记九。

【佛学大辞典】
（术语）阿阇梨之略。僧徒之师也。其义为正行。谓能纠正弟子品行。又谓之轨范师。以其能为弟子轨范也。梨亦作黎。寄归传曰：「梵语阿遮黎耶，唐言轨范，今称讹略。」
【佛学常见辞汇】
阿阇梨的简称。

【佛学大辞典】
（异类）Jva%la，饿鬼名。译曰炽然。见正法念经十六。

【佛学大辞典】
（人名）涅槃经所说十仙之一。慧琳音义二十六曰：「阇提首那，此翻为愿勇。远法师云：邪见外道，以执涅槃是无常也。」了义灯二本曰：「有云：涅槃经云：上古有仙，名阇提首那。彼仙造论，名三弥叉，此云观察。广明二十五谛，准此观察即无智慧，与数论名同，数即智慧故。」梵Jati-sena。

【佛学大辞典】
（仪式）梵语，一作茶毗，亦作荼毗，又作阇鼻多，谓僧死而焚之也。徐陵文曰：「用震旦之常仪，乖阇维之旧法。」(参见：荼毗)

【佛学大辞典】
（杂名）大般涅槃经后分之异名。

【佛学大辞典】
（杂语）(参见：荼毗)

【佛学大辞典】
（杂语）梵音Jaya%nti。(参见：阇演帝)。

【佛学大辞典】
（杂语）Jayante，梵音胜之别名，即是战胜之义。能降伏他之义也。见大日经疏十。

【佛学大辞典】
（杂语）译曰儿衣。涅槃经九曰：「女人产者，阇楼未出，若服此药，阇楼即出，亦令婴儿安乐无患。」同疏曰：「阇楼，此言儿衣。」

【佛学大辞典】
（杂语）Jvala，译曰光明。大日经疏十曰：「阇嚩（二合）啰，光英明义也。由住无去无来之行成大威光无与为比也。」【又】Jva%la，无相不生之义也。大日经疏十三曰：「阇嚩罗。阇者，生也。嚩，缚也，啰，相也。侧有阿点，与不生义同，无相不生也。」

【佛学大辞典】
（杂语）Jva%la%ma%lini，译曰焰鬘。谓如来之光焰，连环不断如鬘也。演密钞八曰：「阇嚩啰，此译为焰。摩履你，此译为鬘。谓如身光之焰，连环不断，犹如鬘形。」

【佛学大辞典】
（术语）Sattva　Rajas　Tamas，数论二十五谛中自性谛之三德。萨埵为勇健之义。剌阇为尘坌之义。答摩为闇钝之义。自性具此三德，故生一切万物，使所生之万物，千差万别。谓喜忧闇之三德也。(参见：三德)

【佛学大辞典】
（名数）涅槃经所说大涅槃所具之三德：一、法身德，为佛之本体，以常住不灭之法性为身者。二、般若德，般若译曰智慧，法相如实觉了者。三、解脱德，远离一切之系缚，而得大自在者。此三者各有常乐我净之四德，故名三德。而此三德，不一不异，不纵不横，如伊字之三点，首罗之三目，称为大涅槃之秘密藏。涅槃经二曰：「我今当令一切众生及以吾子四部之众悉皆安住秘密藏中，我亦复当安住是中入于涅槃，何等名为秘密之藏？犹如伊字三点，若并则不成伊，纵亦不成。如魔醯首罗面上三目乃得成伊三点，若别亦不得成。我亦如是，解脱之法亦非涅槃，如来之身亦非涅槃，摩诃般若非涅槃，三法各异亦非涅槃。我今安住如是三法为众生故名入涅槃，如世伊字。」【又】诸佛自利利他之三德：一、智德，破一切之无知而具无上菩提者。二、断德，断一切之烦恼而具无上涅槃者。此二者属于自利。三、恩德，具大悲而救济一切众生者。是利他之德也。俱舍论之归敬颂举此三德以赞佛。【又】诸佛因果之三德：一、因圆德，三大劫之修行圆满者。二、果圆德，智断等之诸总圆满者。三、恩圆德，度一切众生而使解脱者。俱舍论二十七曰：「诸有智者，思惟如来三种圆德，深生爱敬。其三者何？一因圆德，二果圆德，三恩圆德。」【又】数论所说自性谛之三德：一、萨埵Sattva，勇健之德。二、刺阇Rajas，尘坌之德。三、答摩Tamas，闇钝之德。通常呼为喜忧闇。自性有此三德，故生种种善恶好丑之法。唯识述记一本曰：「问：自性云何能与诸法为生因也？答：三德合故，能生诸谛。」
【佛学常见辞汇】
1。法身德、般若德、解脱德。法身德是佛常住不灭的法性身无不周遍；般若德是佛的智慧无量无边；解脱德是佛所證得的最胜妙法，能够化度一切众生而自在无碍。2。智德、恩德、断德。智德是佛的智慧深广，无所不知，无所不见，号称一切智人；恩德是佛的慈悲广大，誓度一切众生，无党无偏，三界六道众生，有缘莫不蒙度；断德是佛将一切的烦恼断除，清净无为，解脱自在。
【佛学次第统编】
凡夫具惑业苦三缚，大圣则具三德，如涅槃经说大涅槃所具之三德：
一、法身德　佛之本体，身有常住不灭之法性者。
二、般若德　般若译作智慧，法相实觉了者。
三、解脱德　远离一切之系缚，得大自在者。
【三藏法数】
（出华严经疏）
〔一、恩德〕，谓如来乘大愿力，救护众生，犹如赤子，是为恩德。
〔二、断德〕，断德亦名解脱。谓如来断除一切烦恼惑业，净尽无馀，是为断德。
〔三、智德〕，智即智慧。谓如来以平等智慧，照了一切诸法，圆融无碍，是为智德。
【三藏法数】
（出金光明经玄义）
法身、般若、解脱是为三，常乐我净是为德。（常即不迁不变，乐即安隐寂灭，我即自在无碍，净即离垢无染。佛以此四者为德也。）
〔一、法身德〕，法即轨法，谓诸佛由轨法而得成佛，故名法身。此之法身，在诸佛不增，在众生不减。众生迷之而成颠倒，诸佛悟之而得自在。迷悟虽殊，体性恒一，具足常乐我净，是名法身德。
〔二、般若德〕，梵语般若，华言智慧。谓佛究竟始觉之智，而能觉了诸法不生不灭，清净无相，平等无二，不增不减，具足常乐我净，是名般若德。
〔三、解脱德〕，不系名解，自在名脱。谓佛永离一切业累之缚，得大自在，具足常乐我净，是名解脱德。

【佛学大辞典】
（物名）Sarjarasa，又作萨折罗娑。译曰白胶香。见名义集七。

【佛学大辞典】
（术语）西竺誉人曰兰阇。亦曰兰奢。世说二曰：「王丞相拜扬州，宾客数百人，并加沾接。人人有悦色，惟有临海一客姓任，及数胡人为未洽。公因便，还到过任边云：君出，临海便复无人。任大喜悦。因过胡人前，弹指云：兰阇兰阇，群胡同笑。四坐并欢。」案翁注困学纪闻二十，误作兰若解。