典故
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德如闵骞
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闵子骞
《论语注疏·先进》~96~
子曰:「从我于陈、蔡者,皆不及门也。」德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。
子曰:「从我于陈、蔡者,皆不及门也。」德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉~288~
闵损字子骞。少孔子十五岁。孔子曰:「孝哉闵子骞!人不閒于其父母昆弟之言。」不仕大夫,不食污君之禄。「如有复我者,必在汶上矣。」
闵损字子骞。少孔子十五岁。孔子曰:「孝哉闵子骞!人不閒于其父母昆弟之言。」不仕大夫,不食污君之禄。「如有复我者,必在汶上矣。」
《高士传》卷中〈闵贡〉
闵贡字仲叔,太原人也,世称节士,虽周党之洁清自以弗及也。党见仲叔食无菜,遗以生蒜,仲叔曰:「我欲省烦耳,今更作烦邪!」受而不食。建武中,应司徒侯霸之辟,既至,霸不及政事,徒劳苦而巳。仲叔恨曰:「以仲叔为不足问邪?不当辟也。辟而不问,是失人也。」遂辞出,投檄而去。复以博士徵,不至。客居安邑,老病家贫,不能得肉,日买猪肝一片,屠者或不肯与。其令闻,敕吏常给焉。仲叔怪,问知之。乃叹曰:「闵仲叔岂以口腹累安邑邪?」遂去,客沛,以寿终。
闵贡字仲叔,太原人也,世称节士,虽周党之洁清自以弗及也。党见仲叔食无菜,遗以生蒜,仲叔曰:「我欲省烦耳,今更作烦邪!」受而不食。建武中,应司徒侯霸之辟,既至,霸不及政事,徒劳苦而巳。仲叔恨曰:「以仲叔为不足问邪?不当辟也。辟而不问,是失人也。」遂辞出,投檄而去。复以博士徵,不至。客居安邑,老病家贫,不能得肉,日买猪肝一片,屠者或不肯与。其令闻,敕吏常给焉。仲叔怪,问知之。乃叹曰:「闵仲叔岂以口腹累安邑邪?」遂去,客沛,以寿终。
简释
买猪肝:指生活贫困,亦指地方官吏爱才。宋陆游《蔬食》:“何由取熊掌,幸免买猪肝。”
例句
数杯资好事,异味烦县尹。 杜甫 赠郑十八贲
猪肝无足累,马首敢辞勤。 独孤及 答子李滁州忆玉潭新居见寄
谓乘凫舄朝天子,却愧猪肝累主人。 独孤及 酬常郿县见赠
或可累安邑,茅茨君试营。 王维 赠房卢氏琯
鸡肋曹公忿,猪肝仲叔惭。 罗隐 寄洪正师
典故
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棘生殿
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冉闵
石虎
《晋书》卷九十五《艺术传·佛图澄传》
佛图澄,天竺人也。本姓帛氏。少学道,妙通玄术。……季龙大享群臣于太武前殿,澄吟曰:「殿乎,殿乎!棘子成林,将坏人衣。」季龙令发殿石下视之,有棘生焉。冉闵小字棘奴。
佛图澄,天竺人也。本姓帛氏。少学道,妙通玄术。……季龙大享群臣于太武前殿,澄吟曰:「殿乎,殿乎!棘子成林,将坏人衣。」季龙令发殿石下视之,有棘生焉。冉闵小字棘奴。
《晋书》卷一○七《石季龙载记下》
季龙十三子,五人为冉闵所杀,八人自相残害,混至此又死。初,谶言灭石者陵,寻而石闵徙封兰陵公,季龙恶之,改兰陵为武兴郡,至是终为闵所灭。
季龙十三子,五人为冉闵所杀,八人自相残害,混至此又死。初,谶言灭石者陵,寻而石闵徙封兰陵公,季龙恶之,改兰陵为武兴郡,至是终为闵所灭。
例句
棘生石虎殿,鹿走姑苏台。 李白 对酒
《汉书》卷五十三〈景十三王列传·临江闵王刘荣传〉~242~
临江闵王荣以孝景前四年为皇太子,四岁废为临江王。三岁,坐侵庙壖地为宫,上徵荣。荣行,祖于江陵北门,既上车,轴折车废。江陵父老流涕窃言曰:「吾王不反矣!」荣至,诣中尉府对簿。中尉郅都簿责讯王,王恐,自杀。葬蓝田,燕数万衔土置冢上。百姓怜之。
临江闵王荣以孝景前四年为皇太子,四岁废为临江王。三岁,坐侵庙壖地为宫,上徵荣。荣行,祖于江陵北门,既上车,轴折车废。江陵父老流涕窃言曰:「吾王不反矣!」荣至,诣中尉府对簿。中尉郅都簿责讯王,王恐,自杀。葬蓝田,燕数万衔土置冢上。百姓怜之。
例句
仲文照镜,临江折轴。 李瀚 蒙求
典故
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闵损衣单
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闵子骞
《太平御览》卷四一三
闵损字子骞。鲁人,孔子弟子也。以德行称。早失母,后母遇之甚酷,损事之弥谨。损衣皆藁枲为絮,其子则绵纩重厚。父使损御,冬寒失辔,后母子御则不然。父怒,诘之,损默然而已,后视二子衣,乃知其故,将欲遣妻。谏曰:「大人有一寒子,犹尚垂心。若遣母,有二寒子也。」父感其言,乃止。
闵损字子骞。鲁人,孔子弟子也。以德行称。早失母,后母遇之甚酷,损事之弥谨。损衣皆藁枲为絮,其子则绵纩重厚。父使损御,冬寒失辔,后母子御则不然。父怒,诘之,损默然而已,后视二子衣,乃知其故,将欲遣妻。谏曰:「大人有一寒子,犹尚垂心。若遣母,有二寒子也。」父感其言,乃止。
《艺文类聚》卷二十
闵子骞兄弟二人,母死,其父更娶,复有二子。子骞为其父御车,失辔,父持其手,衣甚单。父则归,呼其后母儿,持其手,衣甚厚温,即谓其妇曰:「吾所以娶汝,乃为吾子,今汝欺我,去无留。」子骞前曰:「母在一子单,母去四子寒。」其父默然,故曰:「孝哉闵子骞,一言其母还,再言三子温。」
闵子骞兄弟二人,母死,其父更娶,复有二子。子骞为其父御车,失辔,父持其手,衣甚单。父则归,呼其后母儿,持其手,衣甚厚温,即谓其妇曰:「吾所以娶汝,乃为吾子,今汝欺我,去无留。」子骞前曰:「母在一子单,母去四子寒。」其父默然,故曰:「孝哉闵子骞,一言其母还,再言三子温。」
例句
王褒柏惨,闵损衣单。 李瀚 蒙求
《后汉书》卷五十三《闵仲叔传》
太原闵仲叔者,世称节士,虽周党之洁清,自以弗及也。党见其含菽饮水,遗以生蒜,受而不食。建武中,应司徒侯霸之辟,既至,霸不及政事,徒劳苦而已。仲叔恨曰:「始蒙嘉命,且喜且惧;今见明公,喜惧皆去。以仲叔为不足问邪,不当辟也。辟而不问,是失人也。」遂辞出,投劾而去。复以博士徵,不至。客居安邑。老病家贫,不能得肉,日买肝一片,屠者或不肯与,安邑令闻,敕吏常给焉。仲叔怪而问之,知,乃叹曰:「闵仲叔岂以口腹累安邑邪?」遂去,客沛。以寿终。
太原闵仲叔者,世称节士,虽周党之洁清,自以弗及也。党见其含菽饮水,遗以生蒜,受而不食。建武中,应司徒侯霸之辟,既至,霸不及政事,徒劳苦而已。仲叔恨曰:「始蒙嘉命,且喜且惧;今见明公,喜惧皆去。以仲叔为不足问邪,不当辟也。辟而不问,是失人也。」遂辞出,投劾而去。复以博士徵,不至。客居安邑。老病家贫,不能得肉,日买肝一片,屠者或不肯与,安邑令闻,敕吏常给焉。仲叔怪而问之,知,乃叹曰:「闵仲叔岂以口腹累安邑邪?」遂去,客沛。以寿终。
《毛诗正义》卷四之一〈国风·王风·黍离〉
「彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!」《序》:「《黍离》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍,闵周室之颠覆,彷徨不忍去而作是诗也。 」
「彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!」《序》:「《黍离》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍,闵周室之颠覆,彷徨不忍去而作是诗也。 」
《旧唐书》卷二十四〈礼仪志四〉~99~
初,开元八年,国子司业李元瓘奏称:「先圣孔宣父庙,先师颜子配座,今其像立侍,配享合坐。十哲弟子,虽复列像庙堂,不预享祀。谨检祠令:何休、范宁等二十二贤,犹沾从祀,望请春秋释奠,列享在二十二贤之上。七十子,请准旧都监堂图形于壁,兼为立赞,庶敦劝儒风,光崇圣烈。曾参等道业可崇,独受经于夫子,望准二十二贤预飨。」敕改颜生等十哲为坐像,悉预从祀。曾参大孝,德冠同列,特为塑像,坐于十哲之次。图画七十子及二十二贤于庙壁上。以颜子亚圣,上亲为之赞,以书于石。闵损已下,令当朝文士分为之赞。……且门人三千,见称十哲,包夫众美,实越等夷。畅玄圣之风规,发人伦之耳目,并宜褒赠,以宠贤明。颜子渊既云亚圣,须优其秩,可赠兖公。闵子骞可赠费侯,冉伯牛可赠郓侯,冉仲弓可赠薛侯,冉子有可赠徐侯,仲子路可赠卫侯,宰子我可赠齐侯,端木子贡可赠黎侯,言子游可赠吴侯,卜子夏可赠魏侯。又夫子格言,参也称鲁,虽居七十之数,不载四科之目。顷虽异于十哲,终或殊于等伦,允稽先旨,俾循旧位。庶乎礼得其序,人焉式瞻,宗洙泗之丕烈,重胶庠之雅范。
初,开元八年,国子司业李元瓘奏称:「先圣孔宣父庙,先师颜子配座,今其像立侍,配享合坐。十哲弟子,虽复列像庙堂,不预享祀。谨检祠令:何休、范宁等二十二贤,犹沾从祀,望请春秋释奠,列享在二十二贤之上。七十子,请准旧都监堂图形于壁,兼为立赞,庶敦劝儒风,光崇圣烈。曾参等道业可崇,独受经于夫子,望准二十二贤预飨。」敕改颜生等十哲为坐像,悉预从祀。曾参大孝,德冠同列,特为塑像,坐于十哲之次。图画七十子及二十二贤于庙壁上。以颜子亚圣,上亲为之赞,以书于石。闵损已下,令当朝文士分为之赞。……且门人三千,见称十哲,包夫众美,实越等夷。畅玄圣之风规,发人伦之耳目,并宜褒赠,以宠贤明。颜子渊既云亚圣,须优其秩,可赠兖公。闵子骞可赠费侯,冉伯牛可赠郓侯,冉仲弓可赠薛侯,冉子有可赠徐侯,仲子路可赠卫侯,宰子我可赠齐侯,端木子贡可赠黎侯,言子游可赠吴侯,卜子夏可赠魏侯。又夫子格言,参也称鲁,虽居七十之数,不载四科之目。顷虽异于十哲,终或殊于等伦,允稽先旨,俾循旧位。庶乎礼得其序,人焉式瞻,宗洙泗之丕烈,重胶庠之雅范。
典故
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宿瘤采桑
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宿瘤
齐闵王
《列女传》卷六《辩通传·齐宿瘤女》
宿瘤女者,齐东郭采桑之女,闵王之后也。项有大瘤,故号曰宿瘤。初,闵王出游,至东郭,百姓尽观,宿瘤女采桑如故,王怪之,召问曰:「寡人出游,车骑甚众,百姓无少长皆弃事来观,汝采桑道旁,曾不一视,何也?」对曰:「妾受父母教采桑,不受教观大王。」王曰:「此奇女也,惜哉宿瘤!」女曰:「婢妾之职,属之不二,予之不忘,中心谓何,宿瘤何伤?」王大悦之曰:「此贤女也。」命后车载之,女曰:「赖大王之力,父母在内,使妾不受父母之教,而随大王,是奔女也,大王又安用之?」王大惭,曰:「寡人失之。」又曰:「贞女一礼不备,虽死不从。」于是王遣归,使使者加金百镒,往聘迎之,父母惊惶,欲洗沐,加衣裳,女曰:「如是见王,则变容更服,不见识也,请死不往。」于是如故,随使者,闵王归见诸夫人,告曰:「今日出游,得一圣女,今至斥汝属矣。」诸夫人皆怪之,盛服而卫,迟其至也,宿瘤,骇,宫中诸夫人皆掩口而笑,左右失貌,不能自止,王大惭曰:「且无笑不饰耳。夫饰与不饰,固相去十百也。」女曰:「夫饰与不饰,相去千万,尚不足言,何独十百也!」王曰:「何以言之?」对曰:「性相近,习相远也。昔者尧舜桀纣,俱天子也。尧舜自饰以仁义,虽为天子,安于节俭,茅茨不剪,采椽不斲,后宫衣不重采,食不重味。至今数千岁,天下归善焉。桀纣不自饰以仁义,习为苛文,造为高台深池,后宫蹈绮縠,弄珠玉,意非有餍时也。身死国亡,为天下笑,至今千馀岁,天下归恶焉。由是观之,饰与不饰,相去千万,尚不足言,何独十百也。」于是诸夫人皆大惭,闵王大感,立瘤女以为后。出令卑宫室,填池泽,损膳减乐,后宫不得重采。期月之间,化行邻国,诸侯朝之,侵三晋,惧秦楚,立帝号。闵王至于此也,宿瘤女有力焉。及女死之后,燕遂屠齐,闵王逃亡,而弑死于外。君子谓宿瘤女通而有礼。诗云:「菁菁者莪,在彼中阿,既见君子,乐且有仪。」此之谓也。
宿瘤女者,齐东郭采桑之女,闵王之后也。项有大瘤,故号曰宿瘤。初,闵王出游,至东郭,百姓尽观,宿瘤女采桑如故,王怪之,召问曰:「寡人出游,车骑甚众,百姓无少长皆弃事来观,汝采桑道旁,曾不一视,何也?」对曰:「妾受父母教采桑,不受教观大王。」王曰:「此奇女也,惜哉宿瘤!」女曰:「婢妾之职,属之不二,予之不忘,中心谓何,宿瘤何伤?」王大悦之曰:「此贤女也。」命后车载之,女曰:「赖大王之力,父母在内,使妾不受父母之教,而随大王,是奔女也,大王又安用之?」王大惭,曰:「寡人失之。」又曰:「贞女一礼不备,虽死不从。」于是王遣归,使使者加金百镒,往聘迎之,父母惊惶,欲洗沐,加衣裳,女曰:「如是见王,则变容更服,不见识也,请死不往。」于是如故,随使者,闵王归见诸夫人,告曰:「今日出游,得一圣女,今至斥汝属矣。」诸夫人皆怪之,盛服而卫,迟其至也,宿瘤,骇,宫中诸夫人皆掩口而笑,左右失貌,不能自止,王大惭曰:「且无笑不饰耳。夫饰与不饰,固相去十百也。」女曰:「夫饰与不饰,相去千万,尚不足言,何独十百也!」王曰:「何以言之?」对曰:「性相近,习相远也。昔者尧舜桀纣,俱天子也。尧舜自饰以仁义,虽为天子,安于节俭,茅茨不剪,采椽不斲,后宫衣不重采,食不重味。至今数千岁,天下归善焉。桀纣不自饰以仁义,习为苛文,造为高台深池,后宫蹈绮縠,弄珠玉,意非有餍时也。身死国亡,为天下笑,至今千馀岁,天下归恶焉。由是观之,饰与不饰,相去千万,尚不足言,何独十百也。」于是诸夫人皆大惭,闵王大感,立瘤女以为后。出令卑宫室,填池泽,损膳减乐,后宫不得重采。期月之间,化行邻国,诸侯朝之,侵三晋,惧秦楚,立帝号。闵王至于此也,宿瘤女有力焉。及女死之后,燕遂屠齐,闵王逃亡,而弑死于外。君子谓宿瘤女通而有礼。诗云:「菁菁者莪,在彼中阿,既见君子,乐且有仪。」此之谓也。
例句
宿瘤采桑,漆室忧葵。 李瀚 蒙求
《论语·先进》
德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。……子曰:「孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。」
德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。……子曰:「孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。」
《汉书》卷一○○上《叙传上》
伏周、孔之轨躅,驰颜、闵之极挚,既系挛于世教矣,何用大道为自眩曜?
伏周、孔之轨躅,驰颜、闵之极挚,既系挛于世教矣,何用大道为自眩曜?
《昭明文选》卷二十三、三国魏·阮嗣宗(籍)《咏怀诗十七首》其十一
「被褐怀珠玉,颜闵相与期。」唐·吕延济注:「颜回、闵子骞,皆孔子弟子。」
「被褐怀珠玉,颜闵相与期。」唐·吕延济注:「颜回、闵子骞,皆孔子弟子。」
《漢語大詞典》:颜闵(顔閔)
孔子 弟子 颜回 和 闵损 的并称。《汉书·叙传上》:“伏 周 孔 之轨躅,驰 颜 閔 之极挚。”《文选·阮籍〈咏怀诗〉》:“被褐怀珠玉, 颜 閔 相与期。” 吕延济 注:“ 颜回 、 閔子騫 皆 孔子 弟子。” 唐 刘商 《哭韩淮端公兼上崔中丞》诗:“儒风久沦弊, 颜 閔 寿不长。” 明 方孝孺 《勉学诗》之一:“曾高愚鲁资,直解配 颜 閔 。”