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人物简介
闺秀词钞·卷七
丁氏，字一揆，号自闲道人，钱塘人，祠部药园妹，有《茗柯词》。
人物简介
晚晴簃诗汇·卷一九九
静诺，仁和人，林氏女，号自閒道人。雄圣庵尼。有《息肩庐诗草》。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：1826—1882 【介绍】： 清湖南湘潭人，字开周，号简堂，晚号竹间道人。咸丰十年进士，授编修。同光间，官贵州学政、布政使、巡抚十六年，核军需，汰浮冗，清荒屯垦，奏免积逋。后官江苏巡抚。卒谥文肃。有《求补拙斋诗文略》等。晚晴簃诗汇·卷一五七
黎培敬，字开周，号简堂，湘潭人。咸丰庚申进士，改庶吉士，授编修，官至漕运总督江苏巡抚。谥文肃。有《求补拙斋诗略》。
九无间道
【佛学大辞典】
（名数）三界分为九地，一地之修惑，又分九品断之各有无间解脱二道。正断惑之智，谓之无间道，解脱既断了，而解脱惑之智，谓之解脱道。一地之惑有九品，则有九无间九解脱也。(参见：九解脱道及九品惑)。新译曰无间道。旧译曰无碍道。间即碍之义，观真智理，不为惑所间碍也。
（名数）三界分为九地，一地之修惑，又分九品断之各有无间解脱二道。正断惑之智，谓之无间道，解脱既断了，而解脱惑之智，谓之解脱道。一地之惑有九品，则有九无间九解脱也。(参见：九解脱道及九品惑)。新译曰无间道。旧译曰无碍道。间即碍之义，观真智理，不为惑所间碍也。
出世间道
【佛学大辞典】
（术语）出离有为迷界之道。与菩提道同。毗婆沙论曰：「转世间道，入出世间道，但乐敬佛，得功德处，得六波罗蜜果报。」
【佛学常见辞汇】
与出世间法同。
（术语）出离有为迷界之道。与菩提道同。毗婆沙论曰：「转世间道，入出世间道，但乐敬佛，得功德处，得六波罗蜜果报。」
【佛学常见辞汇】
与出世间法同。
闲道人
【佛学大辞典】
（术语）诗经毛注曰：「闲，习也。」习道之人也。證道歌曰：「绝学无为闲道人。」
（术语）诗经毛注曰：「闲，习也。」习道之人也。證道歌曰：「绝学无为闲道人。」
无间道
【佛学大辞典】
（术语）二道之一。方断惑而不为惑间隔之无漏智也，旧译谓之无碍道。已断惑已正證理之智曰解脱道，即无间道乃前念之因道，解脱道乃后念之果道也。俱舍论二十五曰：「无间道者，谓此能断所应断障。」
【三藏法数】
谓声闻初果之人，依于八忍，能断八谛下迷理之惑，此八忍不被见惑之所间隔，是名无间道。（八忍者，苦法忍、苦类忍、集法忍、集类忍、灭法忍、灭类忍、道法忍、道类忍也。八谛者，欲界四谛、色界无色界四谛也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）
（术语）二道之一。方断惑而不为惑间隔之无漏智也，旧译谓之无碍道。已断惑已正證理之智曰解脱道，即无间道乃前念之因道，解脱道乃后念之果道也。俱舍论二十五曰：「无间道者，谓此能断所应断障。」
【三藏法数】
谓声闻初果之人，依于八忍，能断八谛下迷理之惑，此八忍不被见惑之所间隔，是名无间道。（八忍者，苦法忍、苦类忍、集法忍、集类忍、灭法忍、灭类忍、道法忍、道类忍也。八谛者，欲界四谛、色界无色界四谛也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）