【佛学大辞典】
（人名）又作救婆俱婆罗门。日本内外之典。举随求陀罗尼经之功德，其中屡引此名。按随求经有二译：一为不空译，二卷，名普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经。一为宝思惟译，一卷，名佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经。检此二经无俱缚婆罗门之名。但说有一优婆塞婆罗门，为恶比丘书随求陀罗尼，系彼之颈，救其病苦，且以恶比丘之死尸隐陀罗尼，死后于地狱灭猛火。生于三十三天。名为先身随求天子云云。世有伪作之随求陀罗经。讹傅之而记俱缚婆罗门之事耳。

【佛学大辞典】
（杂名）谓葬场之南门也。由阿字四转之深义而来。(参见：四转)

【佛学大辞典】
（术语）六妙法门之异名，佛祖统纪名为不定止观。

【佛学大辞典】
（术语）对还灭门之语。无始以来，无明烦恼，作善恶之业，感苦乐之果，即惑业苦次第缘起之迷之因果也。四谛中苦集二谛为流转门。灭道二谛为还灭门。
【佛学常见辞汇】
流转于生死之门。在四圣谛中，苦集二谛是流转门，灭道二谛是还灭门。

【佛学大辞典】
（譬喻）入涅槃城之门户也。无量义经曰：「开涅槃门，扇解脱风。」般舟赞曰：「念佛即是涅槃门。」又葬所四门之一。北方为涅槃门。北方为阴之极，故以配于寂静之涅槃。(参见：四门)
【佛学常见辞汇】
进入涅槃城的门户。

【佛学大辞典】
（地名）华严经五十三善知识中，海云比丘之住处。探玄记十八曰：「言海门者，此国近在南海，城门向海，故名也。」

【佛学大辞典】
（经名）九卷，宋维净与法护共译。与大方等大集经海慧菩萨品第五同本。

【佛学大辞典】
（杂语）眼等六根为漏出种种烦恼，入种种妄尘之门户，故曰根门。杂阿含经十一曰：「善关闭根门，正念摄心位。」
【佛学常见辞汇】
眼等六根是漏出种种烦恼和入种种妄尘的门户。

【佛学大辞典】
（人名）(参见：旃遮)。

【佛学大辞典】
（人名）又作旃阇，战遮。婆罗门名。又名遮摩那。梵音Cin^ca　Ma%navika。光明玄上曰：「若饥得食，病得差，狱得出，猕猴得酒。旃遮婆罗门饱食指腹，皆是世人畅情为涅槃尔。」此婆罗门女，名孙陀利，为腹盆而谤佛，佛九恼之一。兴起行经下曰：「佛告舍利弗：往昔阿僧祇劫前有佛名尽胜如来，尔时有两种比丘：一名无胜，一名常观。波罗那城有长者，名大爱，有妇曰善幻。两比丘往其家为檀越，善幻供养无胜四事无乏，供养常观至薄，以无胜比丘断诸漏，六通具足，常观比丘结使未尽故。常观自言，无胜比丘与善幻通，不以道法供养，自以恩爱耳。汝知尔时常观，即我身是，善幻妇人，今婆罗门女名旃遮者是。我尔时无故以无胜罗汉罪，无数千载在地狱，受诸苦痛。今虽为佛，为诸大众说法要时，以馀殃故，多舌童女以舞盂起腹，来至我所曰：沙门何故不说自家事，乃说他事？汝今独乐，不知我苦，汝先与我通，使我有身，今当临月。尔时众会皆低头默然。时释帝桓因侍后，扇佛，以神力化一鼠，入其衣里，啮舞盂，忽然落地。诸四众及六师之徒见盂堕地，皆大欢喜，扬声称庆。智度论二曰：「旃阇婆罗门女。带盂谤佛。」法显传曰：「外道女名旃遮摩那。起嫉妒心。乃怀衣著腹前。似若妊身」西域记六曰：「瞿伽梨陷坑南八百馀步有大深坑。是战遮婆罗门女毁谤如来生身陷入地狱之处。」

【佛学大辞典】
（经名）金刚秘密善门陀罗尼经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）华严宗所谈十玄门之一。(参见：玄门)
【三藏法数】
谓一切诸法，互摄无碍。如一法摄多法，则一法显，而多法隐；如多法摄一法，则多法显，而一法隐。显中有隐，隐中有显，名为俱成。由此隐显，体无前后，不相妨碍，名为秘密。疏云：如初八夜月，半隐半显，隐显同时。不同晦月，唯隐无显；望月，唯显无隐。然其半隐半显之月，非但明与暗俱，而明下有暗，暗下有明也。

【佛学大辞典】
（术语）寄托于师子王以显诸佛菩萨之功德曰师子法门。涅槃经二十七就师子吼举十一事，一一配之于菩萨之法门。智度论述师子王之形相威势，一一当之于诸佛之功德。宝雨经五列菩萨十种之善法，一一喻之于师子王。

【佛学大辞典】
（术语）能入之门也，理为所入之法，而教为能入之门户也。法华经文句五曰：「执所入之一理。疑于三教之能门。」

【佛学大辞典】
（杂名）Bra%hman!a，天竺四姓之一。具云婆罗贺摩拿，又云没啰憾摩。译为外意、净行、净志、静志等。奉事大梵天而修净行之一族。玄应音义十八曰：「婆罗门，此言讹略也。应云婆罗贺摩拿，此义云承习梵天法者。其人种类自云，从梵天口生，四姓中胜故独取梵名，唯五天竺有，诸国即无。经中梵志亦此名也。正言静胤，言是梵天之苗胤也。」慧琳音义二十六曰：「婆罗门，此俗人也。谓净行高贵舍恶法之人，传学多闻者也。」希麟音义八曰：「婆罗门，不正梵语也。应云没啰憾摩，此云净行，或云梵行。自相传云：我从梵王口生，独取梵名，世业相传习四围陀论。」俱舍颂疏贤圣品三曰：「此云净志，远烦恼故，同勤息义。」仁王经良贲疏中二曰：「婆罗门，此云静志。」俱舍光记一曰：「婆罗门法。七岁以上在家学问，十五已去，学婆罗门法，游方学问。至年四十、恐家嗣断绝，归家娶妻，生子继嗣，年至五十入山修道。」智度论十曰：「在家中七世法净，生满六岁皆受戒，名婆罗门。」寄归传四曰：「五天之地皆以婆罗门当贵胜，凡有座席并不与馀三姓同行。」注维摩二曰：「肇曰：婆罗门，秦言外意。」毗奈耶杂事一曰：「见诸婆罗门。以自三指点取白土，或以白灰抹其额上，以为三画。」【又】国名。(参见：婆罗门国)
【佛学常见辞汇】
婆罗贺摩拿的简称，为印度四姓之一，华译外意、净行、净志、静志等，是奉事大梵天王而修净行的种族。
【三藏法数】
梵语婆罗门，华言净行。或在家，或出家，世世相承，以道学为业，自称是梵天苗裔，守道居贞，洁白其操，故谓之净行。

【佛学大辞典】
（异类）又曰半天婆罗门。鬼趣之一仙也。释门正统四曰：「旷野鬼并诃利帝母为佛弟子，每食必出生饭者是也。所谓焰口鬼及婆罗门仙者为佛弟子，至心所辨斛食者是也。」