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云门失通
云门七条
云门禅师语录
云门匡真禅师语录
云门山
云门三高
发心门
善巧工艺门
善相婆罗门
普门
普门品
普门坛
普门品经
普门持诵
佛类词典（续上）
云门举令云门失通
云门七条
云门禅师语录
云门匡真禅师语录
云门山
云门三高
发心门
善巧工艺门
善相婆罗门
普门
普门品
普门坛
普门品经
普门持诵
云门举令
【佛学大辞典】
（公案）「云门一日云：宗门作么生举令？代云：吽。」见云门广录。
（公案）「云门一日云：宗门作么生举令？代云：吽。」见云门广录。
云门失通
【佛学大辞典】
（公案）「灵树生生不失通（为僧修净业故），云门三生为王，所以失通（染著五欲垢故）。」灵树者云门同门人。见碧岩六则评唱。
（公案）「灵树生生不失通（为僧修净业故），云门三生为王，所以失通（染著五欲垢故）。」灵树者云门同门人。见碧岩六则评唱。
云门七条
【佛学大辞典】
（故事）五灯会元云门章曰：「上堂因闻钟声。乃曰：世界与么广阔，为甚么镜声披七条？」
（故事）五灯会元云门章曰：「上堂因闻钟声。乃曰：世界与么广阔，为甚么镜声披七条？」
云门禅师语录
【佛学大辞典】
（书名）三卷。
（书名）三卷。
云门匡真禅师语录
【佛学大辞典】
（书名）云门禅师语录之具名。
（书名）云门禅师语录之具名。
云门山
【佛学大辞典】
（地名）在广东韶州曲江县治。五代后晋末，云门宗祖文偃徙居此山，再兴废址，新建堂宇。凡二年有半竣功，号为光泰禅寺。时禅徒辐凑，门风甚盛，因取山名，以立宗名。
（地名）在广东韶州曲江县治。五代后晋末，云门宗祖文偃徙居此山，再兴废址，新建堂宇。凡二年有半竣功，号为光泰禅寺。时禅徒辐凑，门风甚盛，因取山名，以立宗名。
云门三高
【佛学大辞典】
（名数）云门宗之三高僧也。元至正年间，云门山有三禅师。一浮休允若，二断江觉恩，三休耕逸。三师时居韶州云门山，相共讽咏吟诵。世人慕其高风，称为云门三高。
（名数）云门宗之三高僧也。元至正年间，云门山有三禅师。一浮休允若，二断江觉恩，三休耕逸。三师时居韶州云门山，相共讽咏吟诵。世人慕其高风，称为云门三高。
发心门
【佛学大辞典】
（术语）四门之一。以名东门。(参见：四门)
（术语）四门之一。以名东门。(参见：四门)
善巧工艺门
【佛学大辞典】
（术语）大日如来出生北方金刚业菩萨之三摩地也。出生义曰：「自一切如来善巧工艺门而生金刚牙。」
（术语）大日如来出生北方金刚业菩萨之三摩地也。出生义曰：「自一切如来善巧工艺门而生金刚牙。」
善相婆罗门
【佛学大辞典】
（人名）相悉达太子之人名。即阿私仙也。
（人名）相悉达太子之人名。即阿私仙也。
普门
【佛学大辞典】
（术语）华严经所明一门之中摄入一切法，谓之普门，又云普法。探玄记二曰：「入缘起陀罗尼，一门中即摄圆融法界，故云普门。」又曰：「一门有一切门名普门。又若依普门一位即一切位。」【又】佛菩萨神通之力开通无量之门，示现种种之身，圆通一切众生，亦名普门，如观音之普门示现，大日之普门三昧是也。普门品曰：「闻是观世音菩萨品自在之业普门示现神通力。」往生论注下曰：「示应化身者，如法华经普门示现之类。」大日经疏四曰：「法界圆坛，普门无限。」同六曰：「如来以普门善巧，图作悲生漫荼罗，乃至出生世界微尘数随类之形，犹不穷尽。」
（术语）华严经所明一门之中摄入一切法，谓之普门，又云普法。探玄记二曰：「入缘起陀罗尼，一门中即摄圆融法界，故云普门。」又曰：「一门有一切门名普门。又若依普门一位即一切位。」【又】佛菩萨神通之力开通无量之门，示现种种之身，圆通一切众生，亦名普门，如观音之普门示现，大日之普门三昧是也。普门品曰：「闻是观世音菩萨品自在之业普门示现神通力。」往生论注下曰：「示应化身者，如法华经普门示现之类。」大日经疏四曰：「法界圆坛，普门无限。」同六曰：「如来以普门善巧，图作悲生漫荼罗，乃至出生世界微尘数随类之形，犹不穷尽。」
普门品
【佛学大辞典】
（经名）观世音菩萨普门品之略名。法华经二十八品中第二十五品也。为观音菩萨说普门圆通之德者，故名普门品。示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也。法华科注八曰：「普门即圆通之门也。」嘉祥法华义疏十二曰：「普门者，普以周普为义，门觉开通无滞之名，能通道令物悟入，故称为门。」
（经名）观世音菩萨普门品之略名。法华经二十八品中第二十五品也。为观音菩萨说普门圆通之德者，故名普门品。示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也。法华科注八曰：「普门即圆通之门也。」嘉祥法华义疏十二曰：「普门者，普以周普为义，门觉开通无滞之名，能通道令物悟入，故称为门。」
普门坛
【佛学大辞典】
（杂名）真言行者所入之坛场有二种之别：一云普门坛，一云尊坛。普门坛者以大日如来为中心，都会无尽诸尊之金胎两部曼荼罗是也，因之名曰都会曼荼罗。大日经二（具缘品），略出经四，教王经三（大曼荼罗广大仪轨品），苏悉地经三（灌顶坛品），瞿醯经下，陀罗尼集经十三（都会道场品）等详说之。其一尊坛者，念诵有缘一尊之坛法也，亦曰都外坛曼荼罗，即如降三世大仪轨，金刚童子经下所述者是。见秘密真言观行要览。
（杂名）真言行者所入之坛场有二种之别：一云普门坛，一云尊坛。普门坛者以大日如来为中心，都会无尽诸尊之金胎两部曼荼罗是也，因之名曰都会曼荼罗。大日经二（具缘品），略出经四，教王经三（大曼荼罗广大仪轨品），苏悉地经三（灌顶坛品），瞿醯经下，陀罗尼集经十三（都会道场品）等详说之。其一尊坛者，念诵有缘一尊之坛法也，亦曰都外坛曼荼罗，即如降三世大仪轨，金刚童子经下所述者是。见秘密真言观行要览。
普门品经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋竺法护译。大宝积经第十文殊师利普门会之异译。
（经名）一卷，西晋竺法护译。大宝积经第十文殊师利普门会之异译。
普门持诵
【佛学大辞典】
（术语）普持诵曼荼罗海之诸尊真言也。大疏八曰：「然后住瑜伽座，以五轮字持身，首置百光遍照王，以无垢眼观自心华台本不生字，方作普门持诵。先于毗卢遮那心月中炳现真言，而后持诵并示密印，周遍中胎藏已。次及第二院诸尊，乃至终竟。或一一现前观之而作持诵，或自身作彼本尊。于其心月现真言字而作持诵，乃至顿作曼荼罗身而作持诵，随行者观心势力。若不能尔者，当以一心诵部主真言百遍，随所馀上首诸尊各诵七遍，并作彼印也。」
（术语）普持诵曼荼罗海之诸尊真言也。大疏八曰：「然后住瑜伽座，以五轮字持身，首置百光遍照王，以无垢眼观自心华台本不生字，方作普门持诵。先于毗卢遮那心月中炳现真言，而后持诵并示密印，周遍中胎藏已。次及第二院诸尊，乃至终竟。或一一现前观之而作持诵，或自身作彼本尊。于其心月现真言字而作持诵，乃至顿作曼荼罗身而作持诵，随行者观心势力。若不能尔者，当以一心诵部主真言百遍，随所馀上首诸尊各诵七遍，并作彼印也。」