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寂静音海夜神化导三十七门
寂静门
异门
悉昙五十字门
悉昙四十二字门
顶门眼
假门
偏门
深法门
净土门
净土境观要门
净门
净菩提心门
唯心回转善成门
佛类词典(续上)
庄严门寂静音海夜神化导三十七门
寂静门
异门
悉昙五十字门
悉昙四十二字门
顶门眼
假门
偏门
深法门
净土门
净土境观要门
净门
净菩提心门
唯心回转善成门
庄严门
【佛学大辞典】
(术语)六度万行持戒持斋等,是庄严佛法外面之假装,非真佛法也。临济录曰:「祇如诸方说六度万行以为佛法,我道是庄严门佛事门,非是佛法。」
(术语)六度万行持戒持斋等,是庄严佛法外面之假装,非真佛法也。临济录曰:「祇如诸方说六度万行以为佛法,我道是庄严门佛事门,非是佛法。」
寂静音海夜神化导三十七门
【佛学大辞典】
(名数)善财童子南询第三十五参寂静夜神对童子自说于三十七类之众生为三十七门之化导。见唐华严七十一。
(名数)善财童子南询第三十五参寂静夜神对童子自说于三十七类之众生为三十七门之化导。见唐华严七十一。
寂静门
【佛学大辞典】
(术语)一切诸法本来寂静,故称一切法云寂静门。宝箧经曰:「文殊师利,于东方庄严国佛名光相,现在说法,有大声闻名曰智灯。因文殊问:默而不答:彼佛告文殊云:可说法门令诸众生得无上道。文殊答云:一切诸法皆是寂静门。」
(术语)一切诸法本来寂静,故称一切法云寂静门。宝箧经曰:「文殊师利,于东方庄严国佛名光相,现在说法,有大声闻名曰智灯。因文殊问:默而不答:彼佛告文殊云:可说法门令诸众生得无上道。文殊答云:一切诸法皆是寂静门。」
异门
【佛学大辞典】
(术语)与我门派相异者。与他宗他派等同。
(术语)与我门派相异者。与他宗他派等同。
悉昙五十字门
【佛学大辞典】
(术语)(参见:悉昙章)
(术语)(参见:悉昙章)
悉昙四十二字门
【佛学大辞典】
(术语)(参见:悉昙章)
(术语)(参见:悉昙章)
顶门眼
【佛学大辞典】
(术语)摩醯首罗天有三目,其竖之一只眼,云顶门眼。最超于常眼。碧岩三十四则颂古著语曰:「顶门具一只眼。」同三十五则垂示曰:「若不是顶门上有眼肘臂下有符,往往当头蹉过。」
(术语)摩醯首罗天有三目,其竖之一只眼,云顶门眼。最超于常眼。碧岩三十四则颂古著语曰:「顶门具一只眼。」同三十五则垂示曰:「若不是顶门上有眼肘臂下有符,往往当头蹉过。」
假门
【佛学大辞典】
(术语)方便之法门。与以假益之法门。阿弥陀佛四十八愿中之第十九愿念佛之外修诸行诸善,欲往生极乐者,则誓临终来迎其人也。此为日本净土真宗所立。教行信證文类六本曰:「久出万行诸善之假门,永离双林树下之往生。」
(术语)方便之法门。与以假益之法门。阿弥陀佛四十八愿中之第十九愿念佛之外修诸行诸善,欲往生极乐者,则誓临终来迎其人也。此为日本净土真宗所立。教行信證文类六本曰:「久出万行诸善之假门,永离双林树下之往生。」
偏门
【佛学大辞典】
(杂名)非正门,有犯罪者则从此门驱出。见象器笺一。
(杂名)非正门,有犯罪者则从此门驱出。见象器笺一。
深法门
【佛学大辞典】
(术语)诸法之深义,有无量之门,故云深法门。无量寿经下偈曰:「究达神通慧,游入深法门,具足功德藏,妙智无等伦。」
(术语)诸法之深义,有无量之门,故云深法门。无量寿经下偈曰:「究达神通慧,游入深法门,具足功德藏,妙智无等伦。」
净土门
【佛学大辞典】
(术语)门者差别之义,对于圣道门而云净土门。(参见:二门)
(术语)门者差别之义,对于圣道门而云净土门。(参见:二门)
净土境观要门
【佛学大辞典】
(书名)一卷,元怀则述。明约心观佛境观不二之法门。
(书名)一卷,元怀则述。明约心观佛境观不二之法门。
净门
【佛学大辞典】
(术语)六妙门之一。
【三藏法数】
净者,心无所依,不起妄想分别之垢也。谓修行之人,虽修前还,而真明犹未能发,即当舍还修净,净心成就,即发三乘圣道,故以净为门也。(三乘者,声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。)
(术语)六妙门之一。
【三藏法数】
净者,心无所依,不起妄想分别之垢也。谓修行之人,虽修前还,而真明犹未能发,即当舍还修净,净心成就,即发三乘圣道,故以净为门也。(三乘者,声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。)
净菩提心门
【佛学大辞典】
(术语)清净之菩提心,是东方阿閦如来之三摩地,一切众生成佛之正因也。一切众生必以此净菩提心为因,證入一切如来之境界,故有门之称。大日经疏一曰:「入佛智慧有无量方便门,今此宗直以净菩提心为门,若入此门即初入一切如来境界。」
(术语)清净之菩提心,是东方阿閦如来之三摩地,一切众生成佛之正因也。一切众生必以此净菩提心为因,證入一切如来之境界,故有门之称。大日经疏一曰:「入佛智慧有无量方便门,今此宗直以净菩提心为门,若入此门即初入一切如来境界。」
唯心回转善成门
【佛学大辞典】
(术语)华严宗所立十玄门之第九。谓唯如来藏之一心,自在性起,成就一切之功德也。见五教章中。
(术语)华严宗所立十玄门之第九。谓唯如来藏之一心,自在性起,成就一切之功德也。见五教章中。