空门子
【佛学大辞典】
（杂语）谓僧徒也。释氏要览上曰：「智度论云：涅槃有三门：一空门，二无相门，三无作门。何者空门？谓观诸法，无我我所，诸法从因缘生。无作者受者，是名空。今出家人，由此门入涅槃宅，故号空门子。」
（杂语）谓僧徒也。释氏要览上曰：「智度论云：涅槃有三门：一空门，二无相门，三无作门。何者空门？谓观诸法，无我我所，诸法从因缘生。无作者受者，是名空。今出家人，由此门入涅槃宅，故号空门子。」
空解脱门
【佛学大辞典】
（术语）三解脱门之一。观一切法，由因缘和合而生，自性本来空，无作者，无受者。如此通达者，能入涅槃解脱之城，故谓之为解脱之门。智度论二十曰：「涅槃城有三门：所谓空、无相、无作。」大乘义章二曰：「涅槃果德绝缚名脱，空无相等与脱为门，名解脱门。故龙树言：行此三法，能入涅槃解脱果，故名解脱门。」
【佛学常见辞汇】
三解脱门之一。(参见：三解脱门)
【三藏法数】
谓观一切法，皆从因缘和合而生，自性本空，无我、我所，若能如是通达，则于诸法而得自在，故名空解脱门。（我者，众生于五阴身中，强立主宰，名之为我。我所者，众生妄执五阴之身及男女、资生等物，皆名我所。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
（术语）三解脱门之一。观一切法，由因缘和合而生，自性本来空，无作者，无受者。如此通达者，能入涅槃解脱之城，故谓之为解脱之门。智度论二十曰：「涅槃城有三门：所谓空、无相、无作。」大乘义章二曰：「涅槃果德绝缚名脱，空无相等与脱为门，名解脱门。故龙树言：行此三法，能入涅槃解脱果，故名解脱门。」
【佛学常见辞汇】
三解脱门之一。(参见：三解脱门)
【三藏法数】
谓观一切法，皆从因缘和合而生，自性本空，无我、我所，若能如是通达，则于诸法而得自在，故名空解脱门。（我者，众生于五阴身中，强立主宰，名之为我。我所者，众生妄执五阴之身及男女、资生等物，皆名我所。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
长眉沙门
【佛学大辞典】
（人名）即长眉僧。
（人名）即长眉僧。
果上法门
【佛学大辞典】
（术语）依大悲之加持力，因位之人亦得闻之，然其实唯为佛与佛之法门，非菩萨已下之当分，甚深之教法也。法华经方便品曰：「唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。」大日经疏一曰：「如是智印，唯佛与佛乃能持之。」
（术语）依大悲之加持力，因位之人亦得闻之，然其实唯为佛与佛之法门，非菩萨已下之当分，甚深之教法也。法华经方便品曰：「唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。」大日经疏一曰：「如是智印，唯佛与佛乃能持之。」
果门
【佛学大辞典】
（术语）如来果上之法门也。
（术语）如来果上之法门也。
门
【佛学大辞典】
（杂语）人家之门口也。具差别与趣入之两义。于法有种种之差别。能使人趣入涅槃，故指经中法为门。净土论注下曰：「门者入出义也。」大乘义章一曰：「门别不同，故名为门，又能通人趣入名门。」四教仪一曰：「门者以能通为义，佛教所诠正四句法，通行人至真性实相之理，故名为门。」
（杂语）人家之门口也。具差别与趣入之两义。于法有种种之差别。能使人趣入涅槃，故指经中法为门。净土论注下曰：「门者入出义也。」大乘义章一曰：「门别不同，故名为门，又能通人趣入名门。」四教仪一曰：「门者以能通为义，佛教所诠正四句法，通行人至真性实相之理，故名为门。」
门火
【佛学大辞典】
（仪式）送葬之时，于门前烧火。是中国之风习。周礼曰：「丧设门燎。」颜氏家训曰：「丧出之日，门前燃火。」
（仪式）送葬之时，于门前烧火。是中国之风习。周礼曰：「丧设门燎。」颜氏家训曰：「丧出之日，门前燃火。」
门门不同
【佛学大辞典】
（杂语）应众生之机，而佛之教法有不同也。般舟赞曰：「一切如来设方便，亦同今日释迦尊。随机说法皆蒙益，各得悟解入真门。门门八万四，为灭无明果业因。」
（杂语）应众生之机，而佛之教法有不同也。般舟赞曰：「一切如来设方便，亦同今日释迦尊。随机说法皆蒙益，各得悟解入真门。门门八万四，为灭无明果业因。」
门门见佛
【佛学大辞典】
（杂语）般舟赞曰：「教门非一，但为我等倒见凡夫，若能依教修行者，则门门见佛，得生净土。」
（杂语）般舟赞曰：「教门非一，但为我等倒见凡夫，若能依教修行者，则门门见佛，得生净土。」
门师
【佛学大辞典】
（术语）门，即三宝真净济世之法门。若居家善信男女，归依三宝，所拜之师，称曰门师也。
（术语）门，即三宝真净济世之法门。若居家善信男女，归依三宝，所拜之师，称曰门师也。
门侣
【佛学大辞典】
（杂语）如言门徒。门弟子也。唐僧传（智脱传）曰：「彫琢门侣，无辍于时。」
（杂语）如言门徒。门弟子也。唐僧传（智脱传）曰：「彫琢门侣，无辍于时。」
门状
【佛学大辞典】
（物名）又曰参榜，参状。所谓名刺也。纸阔六七寸，内不书文字。自左方卷之，用丝束分中少上，题姓名于其上也。见象器笺十五。
（物名）又曰参榜，参状。所谓名刺也。纸阔六七寸，内不书文字。自左方卷之，用丝束分中少上，题姓名于其上也。见象器笺十五。
门首
【佛学大辞典】
（杂语）又作门主，一门之上首也。
（杂语）又作门主，一门之上首也。
门派
【佛学大辞典】
（术语）一门之法流也，多以名禅宗之派别。
（术语）一门之法流也，多以名禅宗之派别。
门徒
【佛学大辞典】
（杂语）谓受师教之门弟子也。日知录曰：「今江南尚有门徒之称，或云门眷。」按，晋书唐彬传，东海阎德，门徒甚众。独目彬为廊庙材。北史李密传，师事国子助教包恺，恺门徒皆出其下。南史宋文帝纪，上好儒雅，命何承天立史学，谢元立文学，各聚门徒。江左风俗，于斯为盛。梵摩喻经曰：「其诸门徒，赌师尽虔。」髻珠菩萨修行分经曰：「有德业者，多蓄门徒，不时教诲。」【又】在家之檀越曰门徒。真宗常言之门徒是也。成实论三曰：「家悭谓惜门徒家不欲别人识，恐失己利故。」
（杂语）谓受师教之门弟子也。日知录曰：「今江南尚有门徒之称，或云门眷。」按，晋书唐彬传，东海阎德，门徒甚众。独目彬为廊庙材。北史李密传，师事国子助教包恺，恺门徒皆出其下。南史宋文帝纪，上好儒雅，命何承天立史学，谢元立文学，各聚门徒。江左风俗，于斯为盛。梵摩喻经曰：「其诸门徒，赌师尽虔。」髻珠菩萨修行分经曰：「有德业者，多蓄门徒，不时教诲。」【又】在家之檀越曰门徒。真宗常言之门徒是也。成实论三曰：「家悭谓惜门徒家不欲别人识，恐失己利故。」