门外汉
【俗语佛源】
指外行人，是说他对某项知识或技能还没有入门。《五灯会元·天竺證悟禅师》：「谒护国此庵元禅师，夜语次，师举东坡《宿燕林偈》（原偈中云：溪声便是广长舌，山色岂非清净身），且曰：『也不易到此田地。』庵曰：『尚未见路径，何言到耶？是门外汉耳。』师通夕不寐，乃晓钟鸣，去其秘畜，以前偈别曰：『东坡居士太饶舌，声色关中欲透身，溪若是声山是色，无山无水好愁人。』特以告此庵。庵曰：『向汝道是门外汉。』师礼谢。」东坡欲从溪声山色了悟真性，而不知声色与见闻等如虚空华（花），本无所有，原是妙明真心，正如《金刚经》所说：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」故说他是「门外汉」。至今广泛用以称外行人。清·袁枚《小仓山房尺牍》第一七八首：「倘攻之曰门外汉，我闻之欣然。」（禹振声）
指外行人，是说他对某项知识或技能还没有入门。《五灯会元·天竺證悟禅师》：「谒护国此庵元禅师，夜语次，师举东坡《宿燕林偈》（原偈中云：溪声便是广长舌，山色岂非清净身），且曰：『也不易到此田地。』庵曰：『尚未见路径，何言到耶？是门外汉耳。』师通夕不寐，乃晓钟鸣，去其秘畜，以前偈别曰：『东坡居士太饶舌，声色关中欲透身，溪若是声山是色，无山无水好愁人。』特以告此庵。庵曰：『向汝道是门外汉。』师礼谢。」东坡欲从溪声山色了悟真性，而不知声色与见闻等如虚空华（花），本无所有，原是妙明真心，正如《金刚经》所说：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」故说他是「门外汉」。至今广泛用以称外行人。清·袁枚《小仓山房尺牍》第一七八首：「倘攻之曰门外汉，我闻之欣然。」（禹振声）