【佛学大辞典】
（菩萨）Amr!tikun!d!alin，译曰甘露瓶。集经云：闇密里帝（甘露金刚）军荼利（瓶）。

【佛学大辞典】
（术语）闇且钝也。法华经譬喻品曰：「诸根闇钝，矬陋癴躄。」

【佛学大辞典】
（术语）(参见：十重障)

【佛学大辞典】
（名数）别教之菩萨于十地所渐断之十种重障也。一、异生性障，异生性者，以分别起之二障而名，以此二障之种子，建立凡夫异生性故也。菩萨初地之入心入于见道，即断此障，以舍异生性而得圣性也。二、邪行障，所知障中俱生一分及所知障所起误犯三业也。所知障障二地极净之尸罗戒故入二地时，便能永断。三、闇钝障，所知障中俱生一分令所闻思修法忘失之障也。此障障三地之胜定与总持及其所发之殊胜三慧，故入三地时，便能永断。四、微细烦恼现行障，所知障中俱生一分，摄于与第六识俱之身见等，为最下品故，不作意缘故，远随现行故，说名微细。彼障四地菩提分法，入四地时，便能永断。五、于下乘般涅槃障，所知障中俱生一分，令厌生死，乐趣涅槃，同下二乘，厌苦欣灭，彼障五地无差别道，入五地时，便能永断。六、粗相现障行，所知障中俱生一分，执有染净粗相现行，障六地无染净道，入第六地时，便能永断。七、细相现行障，所知障中俱生一分执有生灭细相现行，障七地妙无相道入七地时，便能永断。八、无相中作加行障，所知障中俱生一分令无相观不任运起，前之五地有相观多，无相观少，第六地无相观多，有相观少，第七地中纯无相观，虽恒相续而尚有加行，由无相中有加行故，未能任运现相及土，如是加行，障八地中无加行道，故得入八地时便能永断。九、利他中不欲行障，所知障中俱生一分令于利乐有情事中，不欲勤行，乐修己利，障九地四无碍解，入九地时，便能永断。十、于诸法中未得自在障，所知障中信生一分，令于诸法中不得自在，障十地大法智云及所含藏所起之事业，入十地时，便能永断。说见成唯识论九。
【佛学常见辞汇】
别教的菩萨在十地时所渐渐断除的十种重障，即异生性障、邪行障、闇钝障、微细烦恼现行障、于下乘般涅槃障、粗相现行障、细相现行障、无相中作加行障、利他中不欲行障、于诸法中未得自在障。
【佛学次第统编】
十重障者：
一、异生性障　异生性者，以分别起之二障而名，以此二障之种子，建立凡夫异生性故也。
二、邪行障　所知障中俱生一分，及所知障所起误犯之业也。
三、闇钝障　所知障中俱生一分，令所闻思修法忘失之障也。
四、细微烦恼现行障　所知障中俱生一分，摄于与第六识俱之身见等，为最下品故，不作意缘故，远随现行故，说名微细。
五、于下乘般涅槃障　所知障中俱生一分，令厌生死，乐趣涅槃，同下二乘，厌苦欣灭。
六、粗相现行障　所知障中俱生一分，执有染净粗相现行。
七、细相现行障　所知障中俱生一分，执有生灭细相现行。
八、无相中作加行障　所知障中俱生一分，令无相观不任运起。
九、利他中不欲行障　所知障中俱生一分，令于利乐有情事中，不欲勤行，乐修己利。
十、于诸法中未得自在障　所知障中俱生一分，令于诸法中不得自在。

【佛学大辞典】
（术语）背读也。行事钞上曰：「说戒人，先当闇诵令利。」

【佛学大辞典】
（术语）无明之障也。八十华严经十五曰：「所有闇障，靡不除。」大集经十一曰：「一切法中，悉有闇障，坏闇障故，即是菩提。」

【佛学大辞典】
（术语）疑心也。大日经一曰：「云何闇心？于无疑虑法，生疑虑解。」

【佛学大辞典】
（杂名）水名。见智度论二十八。Amla。

【三藏法数】
谓行人修定之时，沉昏瞪瞢，无所别知，由是障诸禅定，不得开发，名为沉昏闇蔽障。

【三藏法数】
在闇内者，谓阿难被佛徵诘心不在根里。则又计云：诸众生身腑藏在中，窍穴居外。如我今者，开眼见明，为见外。闭眼见暗，为见内。佛乃问其汝当闭眼见暗之时，此暗境界与眼对否？若与眼对，暗在眼前，云何成内。若不对者，云何成见。故云：汝言见暗，名见内者，无有是处。

【三藏法数】
谓诸众生，从无始来，闇识昏迷，无所明了；烦恼所醉，于一切法，妄计人我，起诸爱见，想计颠倒，起贪瞋痴，广造诸业，是以流转生死也。