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十长养心
三长月
三长斋月
三种长老
大华严长者
大华严长者问佛那罗延力经
尸利崛多长者经
火生长者
巨力长者所问大乘经
生死长夜
佛为首迦长者说业报差别经
长乞食
长日
长爪梵志
佛类词典
八种长养功德经十长养心
三长月
三长斋月
三种长老
大华严长者
大华严长者问佛那罗延力经
尸利崛多长者经
火生长者
巨力长者所问大乘经
生死长夜
佛为首迦长者说业报差别经
长乞食
长日
长爪梵志
八种长养功德经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋法护译。说发心受八斋戒之功德者。
(经名)一卷,赵宋法护译。说发心受八斋戒之功德者。
十长养心
【佛学大辞典】
(术语)梵网经心地品曰:「十长养心向果:一慈心、二悲心、三喜心、四舍心、五施心、六好语心、七益心、八同心、九定心、十慧心。诸佛当知,从是十长养心入坚修忍中。」案明藕益梵网合注,以为即十行法门。
(术语)梵网经心地品曰:「十长养心向果:一慈心、二悲心、三喜心、四舍心、五施心、六好语心、七益心、八同心、九定心、十慧心。诸佛当知,从是十长养心入坚修忍中。」案明藕益梵网合注,以为即十行法门。
三长月
【佛学大辞典】
(术语)三长斋月之略。
(术语)三长斋月之略。
三长斋月
【佛学大辞典】
(术语)又曰三斋月。于正五九之三月,自朔至晦持每日不过中食之戒也。长斋云者其月一月之间长续持斋也。梵网经下曰:「于六斋日年三长斋月,作杀生劫盗破斋犯戒者,犯轻垢罪也。」法苑珠林八十八曰:「提谓经云:诸天帝释、太子使者、日月鬼神、地狱阎罗、百万神众等,其用正月一日五月一日九月一日,四布案行帝王臣民八夷飞鸟走兽鬼龙行之善恶,知与四天王。月八日、十五日、尽三十日,所奏同。无不均天下。(中略)除罪名定福禄故,使持此三长斋。」行事钞资持记下三之四曰:「正五九月,冥界业镜,轮照南洲,若有善恶,镜中悉现。或云:天王巡狩四天下,此三月对南洲。又云:此三月恶鬼得势之时,故令修时。」
【佛学常见辞汇】
又叫做三斋月,即每年的正月、五月、九月,从早到晚,每日不过中食之戒。长斋是在那个月份里长续持斋的意思。
(术语)又曰三斋月。于正五九之三月,自朔至晦持每日不过中食之戒也。长斋云者其月一月之间长续持斋也。梵网经下曰:「于六斋日年三长斋月,作杀生劫盗破斋犯戒者,犯轻垢罪也。」法苑珠林八十八曰:「提谓经云:诸天帝释、太子使者、日月鬼神、地狱阎罗、百万神众等,其用正月一日五月一日九月一日,四布案行帝王臣民八夷飞鸟走兽鬼龙行之善恶,知与四天王。月八日、十五日、尽三十日,所奏同。无不均天下。(中略)除罪名定福禄故,使持此三长斋。」行事钞资持记下三之四曰:「正五九月,冥界业镜,轮照南洲,若有善恶,镜中悉现。或云:天王巡狩四天下,此三月对南洲。又云:此三月恶鬼得势之时,故令修时。」
【佛学常见辞汇】
又叫做三斋月,即每年的正月、五月、九月,从早到晚,每日不过中食之戒。长斋是在那个月份里长续持斋的意思。
三种长老
【佛学大辞典】
(名数)一、耆年长老,腊高耆宿之僧也。二、法长老,通达于法,智德圆满之僧也。三、作长老,自假号为长老之僧也。
(名数)一、耆年长老,腊高耆宿之僧也。二、法长老,通达于法,智德圆满之僧也。三、作长老,自假号为长老之僧也。
大华严长者
【佛学大辞典】
(人名)佛对此长者,说施食之福报。
(人名)佛对此长者,说施食之福报。
大华严长者问佛那罗延力经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐般若三藏译。佛说那罗延力之量,比较佛力。因说为施食者得此佛力也。
(经名)一卷,唐般若三藏译。佛说那罗延力之量,比较佛力。因说为施食者得此佛力也。
尸利崛多长者经
【佛学大辞典】
(经名)德护长者经之异名。
(经名)德护长者经之异名。
火生长者
【佛学大辞典】
(人名)树提伽长者之别称。(参见:树提迦)
(人名)树提伽长者之别称。(参见:树提迦)
巨力长者所问大乘经
【佛学大辞典】
(经名)佛说巨力长者所问大乘经。三卷,宋智吉祥等译。佛为巨力长者说大乘之深法,长者得无生忍,求出家,佛为授记。
(经名)佛说巨力长者所问大乘经。三卷,宋智吉祥等译。佛为巨力长者说大乘之深法,长者得无生忍,求出家,佛为授记。
生死长夜
【佛学大辞典】
(譬喻)生死如梦。故譬之于长夜。唯识论七曰:「未得真觉,常处梦中,故佛说为生死长夜。」
【佛学常见辞汇】
生死如梦,故以长夜作比喻。
(譬喻)生死如梦。故譬之于长夜。唯识论七曰:「未得真觉,常处梦中,故佛说为生死长夜。」
【佛学常见辞汇】
生死如梦,故以长夜作比喻。
佛为首迦长者说业报差别经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,隋瞿昙法智译。说善恶业报之差别。
(经名)一卷,隋瞿昙法智译。说善恶业报之差别。
长乞食
【佛学大辞典】
(术语)十二头陀法之一。常以乞食资身,不坐阿练若而受食者。
(术语)十二头陀法之一。常以乞食资身,不坐阿练若而受食者。
长日
【佛学大辞典】
(术语)言日日相续而历久也。与常日,不断平生等同。
(术语)言日日相续而历久也。与常日,不断平生等同。
长爪梵志
【佛学大辞典】
(人名)Dirghanakhabrahmaca%rin,长爪其名,梵志为志梵行之外道总称。舍利弗之舅,摩诃俱絺罗,与姊舍利论议不如。俱絺罗思惟言,非姊力也,必怀智人,寄言母口,未生乃尔,及生长大,当如之何?思惟已,生憍慢心。为广论议故出家作梵志。入南天竺国,始读经书。诸人问言:汝欲习何经?长爪答言:十八种大经尽欲读之。诸人语曰:尽汝寿命,犹不得一,何况能尽?长爪自誓言:我不剪爪,要读尽十八种经。人见爪长,号为长爪梵志。既而学成,摧诸论师。还至本国,问姊之生子。曰:彼生至十六岁,论议胜一切人,有释种道人,剃头为弟子。长爪闻之,直诣佛所,语佛曰:瞿昙!我一切法不受。佛问长爪:汝言一切法不受,是见受不?彼知言此见我受,则自语相违。便答言:一切法不受,此见亦不受。佛言:汝不受一切法,是见亦不受,则无所受,与众人无异,何用自高而生憍慢如是?长爪不能答,自知堕负处,于佛生信心。佛为说法,断其邪见,彼即坐得圣果。见智度论一。大日经疏二曰:「长爪梵志。」
(人名)Dirghanakhabrahmaca%rin,长爪其名,梵志为志梵行之外道总称。舍利弗之舅,摩诃俱絺罗,与姊舍利论议不如。俱絺罗思惟言,非姊力也,必怀智人,寄言母口,未生乃尔,及生长大,当如之何?思惟已,生憍慢心。为广论议故出家作梵志。入南天竺国,始读经书。诸人问言:汝欲习何经?长爪答言:十八种大经尽欲读之。诸人语曰:尽汝寿命,犹不得一,何况能尽?长爪自誓言:我不剪爪,要读尽十八种经。人见爪长,号为长爪梵志。既而学成,摧诸论师。还至本国,问姊之生子。曰:彼生至十六岁,论议胜一切人,有释种道人,剃头为弟子。长爪闻之,直诣佛所,语佛曰:瞿昙!我一切法不受。佛问长爪:汝言一切法不受,是见受不?彼知言此见我受,则自语相违。便答言:一切法不受,此见亦不受。佛言:汝不受一切法,是见亦不受,则无所受,与众人无异,何用自高而生憍慢如是?长爪不能答,自知堕负处,于佛生信心。佛为说法,断其邪见,彼即坐得圣果。见智度论一。大日经疏二曰:「长爪梵志。」