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长沙召贾
长少群贤毕会
长蛇
问长缨（又作：持长缨 ...）
长绳系日
长松（又作：长松之风）
长亭树
长头
室无长物（又作：无长物 ...）
抱膝长啸
孙登长啸
划然长啸（又作：长啸赋赤壁）
长啸苏门
长信
典故（续上）
回旋笑长沙（又作：国小问长沙 长沙舞）长沙召贾
长少群贤毕会
长蛇
问长缨（又作：持长缨 ...）
长绳系日
长松（又作：长松之风）
长亭树
长头
室无长物（又作：无长物 ...）
抱膝长啸
孙登长啸
划然长啸（又作：长啸赋赤壁）
长啸苏门
长信
典故
相关人物
回旋笑长沙
回舞袖
国小问长沙
地窄不回身
长沙舞
相关人物
刘发
《史记》卷五十九〈五宗世家〉～200～
长沙定王发，发之母唐姬，故程姬侍者。景帝召程姬，程姬有所辟，不愿进，而饰侍者唐儿使夜进。上醉不知，以为程姬而幸之，遂有身。已乃觉非程姬也。及生子，因命曰发。以孝景前二年用皇子为长沙王。以其母微，无宠，故王卑湿贫国。南朝宋·裴骃《史记集解》引东汉·应劭曰：「景帝后二年，诸王来朝，有诏更前称寿歌舞。定王但张袖小举手。左右笑其拙，上怪问之，对曰：『臣国小地狭，不足回旋。』帝以武陵、零陵、桂阳属焉。」
长沙定王发，发之母唐姬，故程姬侍者。景帝召程姬，程姬有所辟，不愿进，而饰侍者唐儿使夜进。上醉不知，以为程姬而幸之，遂有身。已乃觉非程姬也。及生子，因命曰发。以孝景前二年用皇子为长沙王。以其母微，无宠，故王卑湿贫国。南朝宋·裴骃《史记集解》引东汉·应劭曰：「景帝后二年，诸王来朝，有诏更前称寿歌舞。定王但张袖小举手。左右笑其拙，上怪问之，对曰：『臣国小地狭，不足回旋。』帝以武陵、零陵、桂阳属焉。」
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·贾生〉～249～
贾生名谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：「雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。」于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。……后岁馀，贾生徵见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：「吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。」居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
贾生名谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：「雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。」于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。……后岁馀，贾生徵见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：「吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。」居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
例句
运筹时所贵，前席礼偏深。 包佶 奉和柳相公中书言怀
登楼初有作，前席竟为荣。 杜甫 春日江村五首
归当再前席，适远非历试。 杜甫 送从弟亚赴安西判官
汝翁草明光，天子正前席。 杜甫 送李校书二十六韵
群盗哀王粲，中年召贾生。 杜甫 春日江村五首之五
拜恩稽首纷无已，凝旒前席皇情喜。 权德舆 奉和张仆射朝天行
宣室思前席，行看拜主恩。 章八元 酬刘员外月下见寄
汉主前瑶席，穰侯许凤池。 钱起 喜李待御拜郎官入省
前席命才彦，举朝推令名。 钱起 送蒋尚书居守东都
唯理心无党，怜才膝屡前。 韩偓 感事三十四韵
三接旧承前席遇，一灵今用戒香熏。 韩偓 赠僧
握兰多具美，前席有嘉谋。 高适 奉酬睢阳李太守
典故
三月群贤毕集
山阴禊饮
山阴醉
永和节
群贤毕集
禊饮
长少群贤毕会
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉～2098～
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。……每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。……每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《春秋左传·定公四年》
「申包胥如秦乞师，曰：『吴为封豕长蛇，以荐食上国。』」晋·杜预注：「荐，数也。言吴贪害如蛇豕。」
「申包胥如秦乞师，曰：『吴为封豕长蛇，以荐食上国。』」晋·杜预注：「荐，数也。言吴贪害如蛇豕。」
《汉书》卷六十四下〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传下·王褒〉～282～
南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：「愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。」军遂往说越王，越王听许，请举国内属。天子大说，赐南越大臣印绶，壹用汉法，以新改其俗，令使者留填抚之。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王，及汉使者皆死。语在南越传。军死时年二十馀，故世谓之「终童」。唐·颜师古注：「言如马羁也。」
南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：「愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。」军遂往说越王，越王听许，请举国内属。天子大说，赐南越大臣印绶，壹用汉法，以新改其俗，令使者留填抚之。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王，及汉使者皆死。语在南越传。军死时年二十馀，故世谓之「终童」。唐·颜师古注：「言如马羁也。」
简释
请长缨：指立志报国，降服强敌。唐白居易《元和十二年淮寇未平》：“愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。”
例句
请缨期系虏，枕草誓捐躯。 元稹 哭吕衡州六首之三
何劳短兵接，自有长缨缚。 刘长卿 奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外
遂令辞短褐，仍欲请长缨。 刘长卿 至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京因书事寄上浙西节度李侍郎中丞行营五十韵
见说圣君能仄席，不知谁是请长缨。 崔涂 己亥岁感事
寄谢山东妙，长缨徒自欺。 李峤 军师凯旋自邕州顺流舟中
请缨不系越，且向燕然山。 李白 登邯郸洪波台置酒观发兵
雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。 杜牧 东兵长句十韵
天地日流血，朝廷谁请缨。 杜甫 岁暮
系越有长缨，封关祗一丸。 独孤及 贾员外处见中书贾舍人巴陵诗集览之怀旧代书寄赠
岛夷今可料，系颈有长缨。 独孤及 送长孙将军拜歙州之任
愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。 白居易 元和十三年淮寇未平诏停岁仗愤然有感率尔成章
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 祖咏 望蓟门
惆怅萧关道，终军愿请缨。 耿湋 旅次汉故畴
愿骑单马仗天威，挼取长绳缚虏归。 万齐融 仗剑行
吾君贤相事南征，独宿军厨负请缨。 薛能 相国陇西公南征能以留务独宿府城作
始见儒者雄，长缨系馀孽。 钱起 送薛判官赴蜀
决胜无遗策，辞天便起缨。 钱起 送郑书记
为儒多不达，见学请长缨。 马戴 送武陵王将军
请缨系南粤，凭轼下东藩。 魏徵 叙怀
晋·傅玄《九曲歌》
岁暮景迈时光绝。安得长绳系白日。
岁暮景迈时光绝。安得长绳系白日。
例句
长绳系日住，贯索挽河流。 张说 奉和圣制观拔河俗戏应制
长绳难系日，自古共悲辛。 李白 拟古十二首
朝朝暮暮愁海翻，长绳系日乐当年。 李贺 梁台古愁
既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。 白居易 浩歌行
长绳系日虽难绊，辨口谈天不易穷。 罗隐 酬黄从事怀旧见寄
长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。 赵牧 对酒
愿得长绳系取日，光临天子万年春。 阎朝隐 奉和立春游苑迎春应制
金绳倘留客，为系日光斜。 骆宾王 陪润州薛司空丹徒桂明府游招隐寺
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～26～
刘尹云：「人想王荆产佳，此想长松下当有清风耳。」南朝梁·刘孝标注：「荆产，王微小字也。」《王氏谱》曰：「微字幼仁，琅邪人。祖父乂，平北将军。父澄，荆州刺史。微历尚书郎、右军司马。」
刘尹云：「人想王荆产佳，此想长松下当有清风耳。」南朝梁·刘孝标注：「荆产，王微小字也。」《王氏谱》曰：「微字幼仁，琅邪人。祖父乂，平北将军。父澄，荆州刺史。微历尚书郎、右军司马。」
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～4～
桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：「木犹如此，人何以堪！」攀枝执条，泫然流泪。
桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：「木犹如此，人何以堪！」攀枝执条，泫然流泪。
《晋书》卷八十一〈桓宣列传·（族子）桓温〉～28～
伊性谦素，虽有大功，而始终不替。善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。素不与徽之相识。伊于岸上过，船中客称伊小字曰：「此桓野王也。」徽之便令人谓伊曰：「闻君善吹笛，试为我一奏。」伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡，为作三调，弄毕，便上车去，客主不交一言。
伊性谦素，虽有大功，而始终不替。善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。素不与徽之相识。伊于岸上过，船中客称伊小字曰：「此桓野王也。」徽之便令人谓伊曰：「闻君善吹笛，试为我一奏。」伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡，为作三调，弄毕，便上车去，客主不交一言。
《后汉书》卷三十六〈郑范陈贾张列传·贾逵〉～234～
贾逵字景伯，扶风平陵人也。九世祖谊，文帝时为梁王太傅。曾祖父光，为常山太守，宣帝时以吏二千石自洛阳徙焉。父徽，从刘歆受左氏春秋，兼习国语、周官，又受古文尚书于涂恽，学毛诗于谢曼卿，作左氏条例二十一篇。……逵悉传父业，弱冠能诵左氏传及五经本文，以大夏侯尚书教授，虽为古学，兼通五家谷梁之说。自为儿童，常在太学，不通人閒事。身长八尺二寸，诸儒为之语曰：「问事不休贾长头。」性恺悌，多智思，俶傥有大节。尤明左氏传、国语，为之解诂五十一篇，永平中，上疏献之。显宗重其书，写藏秘馆。
贾逵字景伯，扶风平陵人也。九世祖谊，文帝时为梁王太傅。曾祖父光，为常山太守，宣帝时以吏二千石自洛阳徙焉。父徽，从刘歆受左氏春秋，兼习国语、周官，又受古文尚书于涂恽，学毛诗于谢曼卿，作左氏条例二十一篇。……逵悉传父业，弱冠能诵左氏传及五经本文，以大夏侯尚书教授，虽为古学，兼通五家谷梁之说。自为儿童，常在太学，不通人閒事。身长八尺二寸，诸儒为之语曰：「问事不休贾长头。」性恺悌，多智思，俶傥有大节。尤明左氏传、国语，为之解诂五十一篇，永平中，上疏献之。显宗重其书，写藏秘馆。
简释
长头：喻博学之士。宋陆游《秋晚寓叹》：“一端聊自慰，问事有长头。”
《世说新语笺疏》上卷上〈德行〉～48～
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：「卿东来，故应有此物，可以一领及我。」恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无馀席，便坐荐上。后大闻之甚惊，曰：「吾本谓卿多，故求耳。」对曰：「丈人不悉恭，恭作人无长物。」
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：「卿东来，故应有此物，可以一领及我。」恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无馀席，便坐荐上。后大闻之甚惊，曰：「吾本谓卿多，故求耳。」对曰：「丈人不悉恭，恭作人无长物。」
《晋书》卷八十四〈王恭列传〉～283～
王恭字孝伯，光禄大夫蕴子，定皇后之兄也。少有美誉，清操过人，自负才地高华，恒有宰辅之望。与王忱齐名友善，慕刘惔之为人。谢安常曰：「王恭人地可以为将来伯舅。」尝从其父自会稽至都，忱访之，见恭所坐六尺簟，忱谓其有馀，因求之。恭辄以送焉，遂坐荐上。忱闻而大惊，恭曰：「吾平生无长物。」其简率如此。
王恭字孝伯，光禄大夫蕴子，定皇后之兄也。少有美誉，清操过人，自负才地高华，恒有宰辅之望。与王忱齐名友善，慕刘惔之为人。谢安常曰：「王恭人地可以为将来伯舅。」尝从其父自会稽至都，忱访之，见恭所坐六尺簟，忱谓其有馀，因求之。恭辄以送焉，遂坐荐上。忱闻而大惊，恭曰：「吾平生无长物。」其简率如此。
典故
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抱膝长啸
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孔明
《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》
注引《魏略》：亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：「卿三人仕进可至刺史郡守也。」三人问其所至，亮但笑而不言。
注引《魏略》：亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：「卿三人仕进可至刺史郡守也。」三人问其所至，亮但笑而不言。
典故
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孙登
孙登长啸
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孙登
《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》附《嵇康传》
南朝宋·裴松之注引晋·孙盛《晋阳秋》：「康见孙登，登对之长啸，逾时不言。康辞还，曰：『先生竟无言乎？』登曰：『惜哉！』」
南朝宋·裴松之注引晋·孙盛《晋阳秋》：「康见孙登，登对之长啸，逾时不言。康辞还，曰：『先生竟无言乎？』登曰：『惜哉！』」
《晋书》卷四十九《阮籍传》
籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。
籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。
简释
孙登长啸：咏啸傲。唐王维《偶然作六首》之三：“孙登长啸台，松竹有遗处。”
例句
诗客爱时景，道人话升腾。笑这各有趣，悠哉古孙登。 元稹 刘氏馆集隐客归和子元及之子蒙晦之
处世苟无闷，佯狂道非弘。无言被人觉，予亦笑孙登。 元稹 秋堂夕
叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。 张昌宗 奉和圣制夏日游石淙山
长啸或可拟，幽琴难再听。 朱湾 七贤庙
孙登长啸台，松竹有遗处。 王维 偶然作六首之三
如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。 贾岛 阮籍啸台
典故
划然长啸
孤鹘啸危巢
有客无酒
有客无鱼
归谋诸妇
无酒无鱼空此客
谋诸妇
长啸赋赤壁
《苏轼文集》卷一〈后赤壁赋〉
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之阪。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：「有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？」客曰：「今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈，顾安所得酒乎？」归而谋诸妇。妇曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。」于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸。踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡，梦一道士；羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：「赤壁之游乐乎？」问其姓名，俛而不答。呜呼噫嘻，我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之阪。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：「有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？」客曰：「今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈，顾安所得酒乎？」归而谋诸妇。妇曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。」于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸。踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡，梦一道士；羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：「赤壁之游乐乎？」问其姓名，俛而不答。呜呼噫嘻，我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
典故
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长啸苏门
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阮籍
《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传·嵇康〉～606～
南朝宋·裴松之注引《晋阳秋》云：「康见孙登，登对之长啸，踰时不言。康辞还，曰：『先生竟无言乎？』登曰：『惜哉！』」
南朝宋·裴松之注引《晋阳秋》云：「康见孙登，登对之长啸，踰时不言。康辞还，曰：『先生竟无言乎？』登曰：『惜哉！』」
《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉～362～
尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著大人先生传，其略曰：「世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！」此亦籍之胸怀本趣也。
尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著大人先生传，其略曰：「世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！」此亦籍之胸怀本趣也。
《汉书》卷九十七下《外戚传下·孝成班婕妤传》
赵氏姊弟骄妒，倢妤恐久见危，求共养太后长信宫，上许焉。
赵氏姊弟骄妒，倢妤恐久见危，求共养太后长信宫，上许焉。
《春秋左传·昭公三年》
叔向曰：「齐其何如？」晏子曰：「此季世也。」
叔向曰：「齐其何如？」晏子曰：「此季世也。」
《漢語大詞典》：长蛇（長蛇）
(1).古代传说中的一种蛇名。《山海经·北山经》：“ 大咸之山 无草木……有蛇，名曰长蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝。” 晋 郭璞 《山海经图赞·长蛇》：“长蛇百寻，厥鬣如彘。飞羣走类，靡不吞噬。”
(2).泛指大蛇。 唐 韩愈 《咏雪赠张籍》：“岸类长蛇搅，陵犹巨象豗。”
(3).喻指贪残凶暴者。 南朝 齐 谢朓 《和王著作〈八公山〉》：“长虵固能翦，奔鲸自此曝。” 唐 独孤及 《奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公》：“长蛇稽天讨，上将方北伐。”参见“ 封豕长蛇 ”。
(4).古杂戏的一种。《魏书·乐志五》：“六年冬，詔太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤皇、仙人、长蛇……以备百戏。”
(5).指 长江 。 太平天囯 洪仁玕 《诸王自述》：“夫 长江 者，古号为长蛇， 湖北 为头， 安省 为中，而 江 南为尾。”
(2).泛指大蛇。 唐 韩愈 《咏雪赠张籍》：“岸类长蛇搅，陵犹巨象豗。”
(3).喻指贪残凶暴者。 南朝 齐 谢朓 《和王著作〈八公山〉》：“长虵固能翦，奔鲸自此曝。” 唐 独孤及 《奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公》：“长蛇稽天讨，上将方北伐。”参见“ 封豕长蛇 ”。
(4).古杂戏的一种。《魏书·乐志五》：“六年冬，詔太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤皇、仙人、长蛇……以备百戏。”
(5).指 长江 。 太平天囯 洪仁玕 《诸王自述》：“夫 长江 者，古号为长蛇， 湖北 为头， 安省 为中，而 江 南为尾。”
《漢語大詞典》：系虏（係虜）
掳获；俘获。《韩非子·奸劫弑臣》：“君臣相亲，父子相保，而无死亡繫虏之患，此亦功之至厚者也。”一本作“ 係虏 ”。《晋书·江统传》：“老幼繫虏，丁壮降散。”《宋书·索虏传论》：“强者为转尸，弱者为繫虏。”
(1).掳获；俘获。《韩非子·奸劫弑臣》：“边境不侵，君臣相亲，父子相保，而无死亡係虏之患，此亦功之至厚者也。”《三国志·魏志·陶谦传》“ 太祖 以粮少引军还” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“然兵连众结，锋鏑布野，恐一朝解散，夕见係虏，是以阻兵屯据，欲止而不敢散也。”《新唐书·萧铣传赞》：“若 铣 力困计殫，以好言自释於下，係虏在廷，抗辞不屈，伪辩易穷，卒以殊死， 高祖 圣矣哉！”
(2).指俘获的人。 唐 刘禹锡 《贺赦表》：“柔远以仁，则还其係虏；赏近以礼，则泽及后昆。”
(3).拘囚，囚系。 晋 陆机 《辨亡论下》：“拔 吕蒙 於戎行，识 潘濬 於係虏。推诚信士，不恤人之我欺；量能授器，不患权之我逼。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“呜呼！ 思文皇后 之死在行在， 烈皇后 之死在宫中， 永明皇后 之死在係虏。虽先后不同，其成仁取义则一也。”
(1).掳获；俘获。《韩非子·奸劫弑臣》：“边境不侵，君臣相亲，父子相保，而无死亡係虏之患，此亦功之至厚者也。”《三国志·魏志·陶谦传》“ 太祖 以粮少引军还” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“然兵连众结，锋鏑布野，恐一朝解散，夕见係虏，是以阻兵屯据，欲止而不敢散也。”《新唐书·萧铣传赞》：“若 铣 力困计殫，以好言自释於下，係虏在廷，抗辞不屈，伪辩易穷，卒以殊死， 高祖 圣矣哉！”
(2).指俘获的人。 唐 刘禹锡 《贺赦表》：“柔远以仁，则还其係虏；赏近以礼，则泽及后昆。”
(3).拘囚，囚系。 晋 陆机 《辨亡论下》：“拔 吕蒙 於戎行，识 潘濬 於係虏。推诚信士，不恤人之我欺；量能授器，不患权之我逼。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“呜呼！ 思文皇后 之死在行在， 烈皇后 之死在宫中， 永明皇后 之死在係虏。虽先后不同，其成仁取义则一也。”
《漢語大詞典》：长松（長松）
药草名。服之可黑须发。 宋 苏轼 《谢王泽州寄长松兼简张天觉》诗之一：“莫道长松浪得名，能教覆额两眉青。” 明 李时珍《本草纲目·草一·长松》：“长松生古松下，根色如薺苨，长三五寸，味甘微苦，类人参，清香可爱。按 张天觉 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大风，眉髮俱堕，哀苦不堪。忽遇异人，教服长松，示其形状。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，颜色如故。”
《漢語大詞典》：柳老悲桓
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 桓公 ( 桓温 )北征，经 金城 ，见前为 琅邪 时种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”后因以“柳老悲桓”谓人老感叹华年易逝。 宋 姜夔 《永遇乐·次韵辛克清先生》词：“柳老悲 桓 ，松高对 阮 ，未办为邻地。”
分類：感叹
《漢語大詞典》：长头（長頭）
犹言高个子。《后汉书·贾逵传》：“自为儿童，常在太学，不通人閒事。身长八尺二寸，诸儒为之语曰：‘问事不休 贾长头 。’”《南史·范岫传》：“ 南乡 范云 谓人曰：‘诸君进止威仪，当问 范长头 。’以 岫 多识前代旧事也…… 岫 长七尺八寸，资容奇伟。”后以喻博学者。 宋 苏轼 《迨砚铭》：“得之艰，岂轻授。旌苦学，畀长头。” 宋 汪应辰 《〈石林燕语〉序》：“盖公文章大手，学问长头。” 宋 陆游 《秋晚寓叹》诗：“一端聊自慰，问事有长头。”
指领先的人。 唐 王建 《织锦曲》：“大女身为织锦户，名在县官供进簿。长头起样呈作官，闻道官家中苦难。”
指花销后剩馀的零头。《天雨花》第六回：“ 毛成 又来吃茶，称出几分银子，要 陈济川 去买十香糕一匣。 济川 贪有长头赚，买了香糕就转程。”
指领先的人。 唐 王建 《织锦曲》：“大女身为织锦户，名在县官供进簿。长头起样呈作官，闻道官家中苦难。”
指花销后剩馀的零头。《天雨花》第六回：“ 毛成 又来吃茶，称出几分银子，要 陈济川 去买十香糕一匣。 济川 贪有长头赚，买了香糕就转程。”
《漢語大詞典》：长信（長信）
指 长信宫 。《三辅黄图·汉宫》：“﹝ 长乐宫 ﹞有 长信 、 长秋 、 永寿 、 永寧 四殿。 高帝 居此宫，后太后常居之。”后亦用为太皇太后的代称。《文选·谢朓〈齐敬皇后哀策文〉》：“痛椒涂之先廓，哀长信之莫临。” 李善 注引 汉 应劭 《汉官仪》：“帝祖母为太皇太后，其所居曰 长信宫 也。”
分類：太皇太后