【佛学大辞典】
（人名）宾头卢尊者也。尊者保长命而住于世，以眉毛长得名。杂阿含经二十三曰：「时王见尊者宾头卢，头发皓白，辟支佛体。头面礼足，长跪合掌。（中略）白尊者曰：尊者见世尊耶？三界所尊仰。时尊者宾头卢，以手举眉毛，视王而言：我见于如来，于世无譬类。」祖道载七曰：「道安每疏经义，必求圣證。一日感庞眉尊者降，安出所制似之。」僧史略上曰：「南山宣律师按法立坛，感长眉僧（即宾头卢身也），随喜赞叹。」

【佛学大辞典】
（人名）即长眉僧。

【佛学大辞典】
（术语）多馀之食物也。行事钞中一曰：「僧祇云：若将僧家长食还房得偷兰。」

【佛学大辞典】
（术语）四修之一。(参见：四修)
【佛学常见辞汇】
四修之一。(参见：四修)

【佛学大辞典】
（名数）一无馀修，谓福德与智慧二种之资粮具修而无遗也。二长时修，谓经三大阿僧祇劫而不倦也。三无间修，谓精勤勇猛，无刹那废修也。四尊重修，谓恭敬所学，无所顾惜，修而不慢也。是就如来之因圆德而言，见俱舍论二十七。【又】一恭敬修，谓恭敬礼拜阿弥陀佛及一切之圣众也。二无馀修，谓专称彼佛之名，及专念专想一切圣众，不杂馀业也。三无间修，谓心相续，不以馀业来间，不以贪瞋烦恼间隔也，四长时修，谓前三修以毕命为期，誓不中止也。此就念佛行者而言。见往生礼赞。【又】一长时修，二慇重修，三无间修，四无馀修。是与往生礼赞之意同。见往生要集中本。
【佛学常见辞汇】
净土宗所立。一、恭敬修，又名尊重修，即至心恭敬礼念彼佛和圣像，无有懈退；二、无馀修，即福德和智慧二种资粮，具修而无缺少；三、无间修，即勇猛精进，无有间断；四、长时修，即数十年如一日，到死方休。

【佛学大辞典】
（人名）宋明州天童山如净禅师，号长翁，雪窦鉴禅师之法嗣也。幼岐巍，长学出世之法，鉴使参雪窦，看庭前柏树子之话有省。呈颂曰：西来祖意庭前柏，鼻孔寥寥对眼睛，落地枯枝才跳，松藿亮鬲笑掀腾。鉴领之，出世屡迁名刹，后奉敕升天童。某年寂，寿六十六，全身塔于本山。见会元续略一上，僧谱三十五。

【佛学大辞典】
（物名）禅林僧堂所置之大床也。长大而连坐多人者。禅门规式曰：「僧堂设长连床，施椸架，挂搭道具。」

【佛学大辞典】
（术语）两膝据地，两胫上空，两足指头柱地，挺身而立，经文或曰胡跪。佛使丈夫互跪，使尼众长跪，以女子体弱，长跪较互跪为易也。释门归敬仪下曰：「僧是丈夫，刚干事立，故制互跪。尼是女弱，翘苦易劳，故令长跪。两膝据地，两胫翘空，两足指柱地，挺身而立者也。」寄归传一曰：「言长跪者，谓是双膝踞地，竖两足以支身，旧云胡跪者非也。五天皆尔，何独道胡？」释氏要览中曰：「长跪即两膝著地，亦先下右膝为礼。」

【佛学大辞典】
（术语）比丘于一个铁钵之外。畜多馀之铁钵，曰长钵。比丘若得长钵，则于十日以内，不得不作净施之法。若不作之，而过十日，则结罪如长衣。
【佛学常见辞汇】
比丘多馀的铁钵。

【佛学大辞典】
（术语）二百五十戒中三十舍堕之一。得长钵，必于十日以内行净施法之戒法也，若不行之，过十日之限，则结舍堕罪。见行事钞中二。

【佛学大辞典】
（经语）天人之长寿者。色界第四禅无想天之寿命，为五百大劫，是色界天之最长寿也。无色界之第四处非想非非想天为八万劫，是三界之最长寿也。

【佛学大辞典】
（本生）佛往昔为长寿王，广行布施，邻国之贪王来伐之，誓不与战，与长生太子共逃出。后悯贫人来乞王身，随之见贪王。王即杀之。被杀时，遗命长生太子，慎勿报怨，太子奉遗命，乃止报。见佛说长寿王经，中阿含十七，长寿王本起经。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。说长寿王之因缘。

【佛学大辞典】
（术语）以阿字之数息观，成就长寿。

【佛学大辞典】
（杂名）梵志之头发长者。伽耶山顶经曰：「与大比丘众一千人俱，其先悉是长发梵志。」

【佛学大辞典】
（术语）功德善根，生长养育也。唐华严经十四曰：「信为道元功德母，长养一切诸善法。」新译仁王经中曰：「善男子初伏忍位起习种性修十住行，（中略）而能少分化诸众生，超过二乘一切善地，是为菩萨初长养心，为圣胎故。」
【佛学常见辞汇】
生长养育功德善根。