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孽镜台
【佛学大辞典】
(传说)在秦广王殿右,高丈一,镜大十围,向东悬挂。使恶人照此自见在世自心之险,死赴地狱之险。
镜花水月
【俗语佛源】
亦作「水月镜花」。《大日经》等佛经记载有十喻:幻、阳炎、梦、影(谓镜中之影像),干达婆城(海市蜃楼)、响、水月(水中所现之月影)、浮浪、虚空花(病眼昏花,于空中所见的种种花状幻象)、旋火轮。密宗以此十喻观想此世界虚幻不实,而离贪染执著。故此中「镜」乃指镜像,「花」指虚空花。《景德传灯录》卷十四:「三界六道,唯自心现,水月镜像,其有生灭?」后来人们多解作镜中花,水中月,用来比喻诗文中空灵的境界。宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》:「故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之像,言有尽而意无穷。」明·谢榛《诗家直说》第一卷:「诗有可解不可解,不必解,如水月镜花,勿泥其迹可也。」现泛指幻觉中的美好景象,或喻事物虚幻不可捉摸。(常正)
磨砖作镜
【俗语佛源】
研磨砖瓦欲作成镜子,只能是徒劳无功。此语喻办事不得要领,终不能成功。原典出自《景德传灯录》卷五:唐朝道一和尚常习坐禅,未能悟道。南岳怀让禅师问他:「大德坐禅图什么?」回答说:「图作佛。」怀让即取一砖在他庵前石上磨,道一问磨砖做什么,怀让回答「磨作镜」,道一奇怪道:「磨砖岂得成镜?」怀让反问:「磨砖既不成镜,坐禅岂得成佛?」接著怀让开导道一说:「如牛驾车,车若不行,是打车对还是打牛对?你是学坐禅,还是学作佛?若学坐禅,禅非坐卧;若学作佛,佛非定相。于无住法,不应取舍。」一番话使道一如梦初醒,于是他拜怀让为师,以后逐成禅宗史上一位著名的禅师。(无名氏)
如镜中像喻
【三藏法数】
谓镜中之像,非镜作,非面作,非镜面和合而作,亦非无因缘作。虽非实有,然亦可见。故无智不了,执之为实,而生分别。一切诸法,亦复如是。从因缘生,无有实体,但有名字而起分别,诳惑凡夫,生诸烦恼。若有智之人,虽复见闻,了知无实,而不执著,故说如镜中像。
照镜三昧,破阿那含天有
【三藏法数】
梵语阿那含,华言不还。即第三果,生于色界之天也。谓菩萨修戒定慧,證于照镜三昧。以此天虽得无漏净色,但是果报之净,未获究尽色空,故以此三昧,令其破彼报净之色,究竟真空之理,亦得證此也。