《庄子集释》卷七上〈外篇·达生〉～636～
夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其中，是故物而不慑。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能伤也。复雠者不折镆干，虽有忮心者不怨飘瓦，是以天下平均。故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。唐·成玄英疏：「干将、镆铘，并古之良剑。虽用剑杀害，因以结雠，而报雠之人，终不瞋怒此剑而折之也，其为无心，故物莫之害也。」
夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其中，是故物而不慑。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能伤也。复雠者不折镆干，虽有忮心者不怨飘瓦，是以天下平均。故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。唐·成玄英疏：「干将、镆铘，并古之良剑。虽用剑杀害，因以结雠，而报雠之人，终不瞋怒此剑而折之也，其为无心，故物莫之害也。」
简释
干镆：喻宝剑，或喻良才美器。唐李商隐《赠司勋杜十三员外》：“心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂。”
《吴越春秋》卷四《阖闾内传》
请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。……莫耶，干将之妻也。干将作剑，来五山之铁精，六合之金英。候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流，于是干将不知其由。莫耶曰：「子以善为剑闻于王，使子作剑，三月不成，其有意乎？」干将曰：「吾不知其理也。」莫耶曰：「夫神物之化，须人而成，今夫子作剑，得无得其人而后成乎？」干将曰：「昔吾师作冶，金铁之类不销，夫妻俱入冶炉中，然后成物。至今后世，即山作冶，麻绖葌服，然后敢铸金于山。今吾作剑不变化者，其若斯耶？」莫耶曰：「师知烁身以成物，吾何难哉！」于是干将妻乃断发剪爪，投于炉中，使童女童男三百人鼓橐装炭，金铁乃濡。遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫耶。
请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。……莫耶，干将之妻也。干将作剑，来五山之铁精，六合之金英。候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流，于是干将不知其由。莫耶曰：「子以善为剑闻于王，使子作剑，三月不成，其有意乎？」干将曰：「吾不知其理也。」莫耶曰：「夫神物之化，须人而成，今夫子作剑，得无得其人而后成乎？」干将曰：「昔吾师作冶，金铁之类不销，夫妻俱入冶炉中，然后成物。至今后世，即山作冶，麻绖葌服，然后敢铸金于山。今吾作剑不变化者，其若斯耶？」莫耶曰：「师知烁身以成物，吾何难哉！」于是干将妻乃断发剪爪，投于炉中，使童女童男三百人鼓橐装炭，金铁乃濡。遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫耶。