旌德(今属安徽)人。文宗大和间明经登第，官至侍御史。嘉庆《旌德县志》卷七载其事迹，卷一九收其诗1首，《全唐诗外编》据之收入。

旌德县江村人。大和间中明经科，官至侍御史。性好鹤。

陈铭，字日新，玉山（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士（清同治《玉山县志》卷七）。知抚州时以考绩至都，上陈十事，皆人所不敢言者，特授奉训大夫。事见清同治《玉山县志》卷八。

【生卒】：?—1214 【介绍】： 金女真人，字国本，赐名重泰。粗通经史。充奉御。章宗时，累官大名路安抚使，岁荒大饥，乞大出交钞以赈之。宣宗时为尚书右丞，出为北京留守卒。

未详。

【生卒】：1280—1358 【介绍】： 元僧。庆元奉化人，字古鼎，俗姓应。年五十四始出主隆教寺，迁杭州径山，赐号慧性宏觉普济大师。有《古鼎外集》。

祖铭，字古鼎，奉花应氏子。年十八，从金峨横山锡公学出世法，二十五得度。竺西坦公主天童，使掌书记，后遍参诸尊宿，闻元叟在灵隐，往谒焉。言下豁然开悟，元统元年，始自径山出住昌国之隆教，迁普陀，复迁中天竺。至正七年，还主径山，锡号慧性文敏宏学普济禅师。十七年，退居妙明庵。十九年书偈而逝，有《四会语录》暨外集若干卷，古鼎洞彻玄微，踔厉纵横，袁伯长、胡汲仲、黄晋卿、虞伯生、欧阳原功皆称慕之。原功赠诗，有「上人能举龙文鼎，坐断淩霄第一关」之句。初在中竺时，有童子仇姓者，从师荷包笠。夜宿苏之承天寺，见空中有一宝鼎。左右翼卫皆天神，曰：「天帝以此鼎还赐径山。」诘旦以事质其僧，曰：「此必古鼎师还迁径山也。」俄而径山命下，闻者异之。

师讳铭。临济十五世孙。四坐道场。将示寂。谓其徒曰。观世音持莲华至矣。安坐而逝。火化。舌根齿牙数珠不坏。五色舍利无数。国史危先生为之碑。有四会语录行世。

祖铭。字古鼎。奉化应氏子。幼颖悟。不近荤食。稍长学通百氏书。而尤嗜佛典。年十八厌处尘俗。从金峨锡公。学出世法。二十五得度受具戒。出游诸方。首依竺西坦公。掌记室。复走闽浙。多所参访。莫有契者。时元叟在灵隐。师往谒焉。一语之下。遂坦然无疑滞。久之。臻其阃奥。一时德誉蔼著。所与交游。皆雅望之士。去留为丛林重轻。而师愈谦抑自持。有以舆从为相迎者。悉谢绝之。唯杖履而已。顺帝元统元年。师五十有四。始自径山出。住昌国之隆教。学者不惮步险。争愿趋往座下。后八年。迁普陀。浙东都元帅完者都公。威震海上。而于师至礼甚恭。日本商航。数奉国命。盛赍金币来聘。师每避去。未几。迁中天竺。至正七年。还主径山。师在中竺时。有童子仇姓者。从师荷包笠。夜宿苏之承天寺。见空中有一宝鼎。左右翼卫皆天神。若有所告曰。天帝以此鼎。还赐径山。诘旦以事质。其僧曰。此必古鼎师。还迁径山也。因与之俱来。为求给役。俄而径山命下。闻者异之。朝廷以师法席之盛。锡号慧性文敏宏学普济禅师。十一年。颖豪乱作。师治妙明庵于放生池上。曰。吾将老于是。十七年。杭再受兵。师退而庵居。又数月。苗獠焚掠径山。丞相达识帖木迩。延师入云居庵。暇则诣师问道。请礼弥笃。一日请看经次。师惟默坐。公问。长老何不看经。师云。寻行数墨为看经耶。公无语。师翻经云。老僧看经。看经去也。公以手覆经云。请与说破。师云。伊尹周公阿谁做。公遂领悟。已而示微疾。更衣危坐。致书丞相。嘱以外护佛法之意。俄而指语其徒曰。观世音金台至矣。吾平生兼修之功。有验也。乃大书偈曰。生死纯真。太虚纯满。七十九年。摇篮绳断。书已掷笔而逝。留七日。颜貌如生。行院概郡府官僚。设俎奠于道。茶毗。舌根数珠不坏。得五色光舍利无算。建塔于径山及隆教普陀青山。有四会语录。暨外集若干卷。传于世。师意度直率。不为缘饰。居处物用。清苦淡泊。晨兴盥颒以至浣濯。未尝役童仆。自幼至耆年。未尝少休。修净业礼观音像。日必千拜。而于大法。洞彻玄微。开示直截。踔厉纵横。应变无穷。虽门庭峻拔。若不可少杀。随其夙器。慈悲诱掖成就为多。至于文学。乃师之世业。里中袁文清公桷。金华胡公长孺。黄公溍。蜀郡虞文靖公集。长沙欧阳公玄。咸称慕之。见诸文字者。举可徵已。

古鼎禅师。讳祖铭。出于四明应氏。风骨轩昂。谈论超人意表。得道于元叟端公。出世。谈禅之会有四。皆名山广泽之中。四众围绕。其升堂入室之鼓。日不停声。当是时。六宗之徒。互相犯诤。铭著书千百言以解之。声达朝廷。朝廷赐铭号。曰慧性文敏弘学普济禅师。丛林共美其功。楚石琦有语曰。具眼宗师。超方哲匠。传列祖之灯。息六宗之抗。身非身相非相。天教擎在千峰上。盖铭初与楚石。同参元叟端。端公喜怒不测。所举者皆流俗鄙事。所诃者皆贤圣章句。铭大疑之。乃诣端公之室。端呵呵大笑。铭曰。自远趋风。师何谑耶。端公蓦起顿足曰。山僧罪过不少。铭瞠愕而却。会书记寮虚职。林首座知铭。欲举铭补之。端曰。见弹而求鸮炙。不亦早乎。林曰。何谓也。曰。待渠识得西来意方可耳。不然流成文字蠹鱼。何益哉。铭闻大惭陨涕。自誓求决大事。一日参罢。铭复进曰。黄龙南倾心。请益于慈明。慈明屡诟骂之。何也。端曰。赵州道。台山婆子。被我勘破。与慈明笑曰。是骂耶。为复肝胆相似。为复鼻孔不同。铭曰。一对无孔铁锤。曰。南立悟去。又且如何。铭曰。病眼见空花。端曰。金沙混杂。政未得在。铭又拟进语。端震声喝之。铭失声笑曰。祖铭此回做得书记也。端公亦笑而许之。住后僧问。如何是佛。铭曰。秤锤蘸醋。又曰。如何是佛向上事。铭曰。仰面不见天。僧曰。云门乾矢橛。又作么生。曰。不是好心。僧曰。乾矢橛与秤锤蘸醋。相去多少。曰。镬汤里𨁝跳。僧又拟问。铭便喝。铭言行平易。不以绳墨制学者。尝曰。沧海有择流之心。则成牛迹。春日有偏炤之意。仍似萤光。所以大冶烹金。不须九转。众生成佛。只在刹那。分之别之。远之弃之。岂大慈长者之心哉。晚住径山。禅流益心归之。恕中愠。早受业于元叟。既出游方。闻铭继径山之席。乃归访铭。铭请愠归蒙堂。间与商确古今。于是二公互相肯可焉。及愠出世灵岩。法嗣紫箨道公。铭复称之。或曰。愠公向亲先老人。今其背德承绍无名老衲。师反奖之。何也。铭曰。不然。当今吾老人之望。故重天下矣。裨贩之徒。往往承虚接响。愠公得意于紫箨。不以声名而忘其本。节操如此。岂可及哉。铭年垂耄。爱携衲子山游。不计远近。意得即到。归便高枕。鼻息如雷。一日命侍者遍插香。声钟告寂。众趋绕之。铭则宴然侧身长往矣。有遗偈曰。生死纯真。太虚纯满。七十九年。摇篮绳断。其门下继居径山者。象源淑也。居径山。百尔躬先率之。勤奋乃言。先老人。弗以絮务劳贤者。淑曰。安有贤者。而弗劳乎。于是。冰风四峻。廉士大集。一日趋出门。大叫曰。杀来了。杀来了。众惊集。淑乃庄立蜕去。其次门人力金者。主持天界。

【生卒】：?—1371 【介绍】： 元末明初江西泰和人，字日新。元末举人。明初以荐授江都县丞，招抚流民，使复业。迁知临淄县，为政平恕。常遇春师过境，铭笞其不法卒，以此知名。

【生卒】：?—1393 【介绍】： 明南直隶和州人，字子敬。初隶元帅俞通海麾下，屡立战功。选充宿卫，从朱元璋取江州等地，大小数十战，功最多。累官长淮卫指挥佥事。移温州，修缮城濠，加筑外城，屹然为浙东巨镇。洪武二十六年牵连蓝玉党案，被杀。

【介绍】： 元明间湖广常山人，字厚铭。通《易》、《诗》、《书》。元顺帝至正十三年举人。授仁和县教谕，未几告归。明洪武初以宿儒征为湖口县教授，擢成化知县，除巴东教谕。湘王闻其名，聘为师。二十七年召入翰林，与学士刘三吾纂修《书传》及《孟子节文》。

【介绍】： 元明间僧。江西鄱阳人，字仲铭，号雪庐，俗姓余。初业儒，后为佛学。洪武初，奉诏招谕吐蕃。为文自称“江左外史”。有《南询稿》、《雪庐稿》。

克新，字仲铭，号雪庐，自称江左外史，鄱阳人。宋尚书左丞余襄公九世孙。始业科举，朝廷罢进士，乃更为佛学，益博通外典，务为古文。元末住秀州资圣寺(后析秀水)，即水西寺也。与杨廉夫、顾仲瑛游。明初，召至京，命克新等三僧往西域招谕吐番，图其山川地形以归。陈基赠诗云：“我爱水西新仲铭，道空诸友说无生。出城看客意最古，把笔赋诗才更清。杜若洲边春欲莫，鸳鸯湖上雨初晴。十载间关重相见，深杯宁惜为君倾。”又陈翥荅诗云：“吴枫初冷雁连天，梦在江南野水边。词客欲归嗟老大，美人不嫁惜婵娟。豺狼正尔当官道，龙象于今护法筵。我识新公老禅衲，一灯蒲室是真传。”初著《南询稿》，燬于兵。今惟《雪庐集》行世。如送总管侧失总管还朝序，则徵粮于张氏，由海道还朝者也。苏院判招降诗序，则张氏之苏同佥攻江阴而旋师也。大率望庚申之中兴，美张氏之内附，而于明多指斥之词焉。

曹铭，会宁人，进士。洪武十八年（1385年），曹铭中式乙丑科进士，授兵科给事中。之后升任都察院左副都御史、右都御史。

【介绍】： 明苏州府吴江人，字彦铭，一作彦明。少时师事扬维祯。长四六文。洪武中举秀才，试赋称旨，以母老不受官职，隐居震泽之东溪，教授生徒。有《桂轩稿》、《东溪集》。

字彦铭，吴江人。洪武中举秀才召试称旨不就官有桂轩槁东溪集

【介绍】： 明辰州府溆浦人，字复初。洪武二十一年进士。擢御史，论事守正不阿，颇受太祖信任。后坐事死。

夏铭善，字复初，湖南溆浦人。进士。洪武二十一年，其中进士三甲第二十三名，授御史，其善于论事，坚持正义不阿附，凡有大事，朱元璋动辄召其前来。后因事连坐而死，朱元璋叹道：“失吾直臣”，并命相关机构治葬。

【介绍】： 元明间浙江海宁人，号华山老人。仕元为万户。入明，寿已百岁。太祖召问颐养之法，以慎饮食对。卒年一百有六岁。有《饮食须知》。

【介绍】： 明人，字德新。洪武中为太学生，后以通星历之学，举为天文生。永乐二年，授钦天监五官灵台。

符铭，广东琼山县上那邕人，同进士出身。洪武三十年（1397年），登丁丑科春榜进士，授中书舍人。