【佛学大辞典】
（经名）佛说金色迦那钵底（Ganapati）陀罗尼经，一卷，唐金刚智译。说大圣欢喜天之修法。

【佛学大辞典】
（杂名）此河在拘耶尼洲。梵名娑婆耶。涅槃经十曰：「于是三千大千世界，有洲名拘耶尼。其洲有河，端直不曲，名娑婆耶。犹如直绳，入于西海。」玄义五上曰：「金沙大河，直入西海。」玄义私记五末曰：「经云娑婆耶，大论云金沙河。」

【佛学大辞典】
（术语）五轮三昧之一。金沙为真实无著之义。修禅定断见思二惑，起无漏智，无染无著，因是断尽一切烦恼，得道果，故名。
【三藏法数】
金则譬真，沙喻无著，谓行者修习禅定三昧，若破见、思惑，明发真慧，无染无著，则得道果。若是菩萨，即能破一切尘沙烦恼，是名金沙轮三昧。（果即初果、二果、三果也。）

【佛学大辞典】
（杂名）黄金色之身。谓佛身也。法华经安乐品曰：「诸佛身金色，百福相庄严。」

【佛学大辞典】
（经名）金身陀罗尼经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）佛说金身陀罗尼经，一卷，赵宋施护译。佛为众生说一陀罗尼，念诵之，能得金刚身之利益。

【佛学大辞典】
（故事）佛以金杖与裂裳，悬记小乘十八部之分派。寄归传一曰：「裂裳金杖之喻，乃表證灭。」俱舍颂疏一曰：「大圣喻折金杖，况以争衣。」同注：「频毗娑罗王，梦见一裂为十八片，一金杖斩为十八段。怖而问佛。佛言：我灭度后，一百馀年，有阿输迦王，威加赡部，时诸苾刍教分十八，趣解脱门，其致一也，此即先兆。王勿见忧耳。」四分戒本疏序曰：「昔梦之告徵机分利钝之本，喻金显道教无离合之宗。」戒疏行宗记一上曰：「梦者，下（指戒疏之本文）引大集。有一长者，梦一段后分为五。佛告长者：我灭度后有诸弟子，分五部等。」（捡大集经不见）四分律四十三曰：「五百优婆塞，俱诣世尊所，头面礼足，却坐一面，白佛言：拘睒弥比丘斗诤诽谤共相骂詈，互求长短，口如刀剑，从拘睒弥来至舍卫国，我等当云何？佛言应听二部，语如上。若有檀越布施，应分作二分，此亦僧，彼亦僧。居士如破金杖，为二分，二俱是金。」四分戒疏行宗记一上，标因缘经云：所载金杖之文，与寄归传同，但因缘经所云者不详。

【佛学大辞典】
（杂语）译曰顶。天竺之姓氏。续高僧传二曰：「金步此云顶也，谓如孔雀之顶，彼国以为贵姓。」梵Kambu。

【佛学大辞典】
（图像）以金属造之佛像也。

【佛学大辞典】
（杂语）世尊之言语，云金言。大法炬陀罗尼经九曰：「即是世尊金言教诲。」梁僧传（经师论）曰：「金言有译，梵响无授。」十二门论宗致义记上曰：「龙猛位登极喜，应非金言。」

【佛学大辞典】
（神名）金毗罗之异音。杂阿含经四十八曰：「佛住王舍城金婆罗山，金婆罗鬼神住处石室中。」

【佛学大辞典】
（植物）金色之波罗华也。波罗华，梵语Utpala，优钵罗华之略，是莲华之一种。

【佛学大辞典】
（菩萨）金刚波罗蜜之略。金刚界曼陀罗中之菩萨名。

【佛学大辞典】
（地名）拘尸那国，跋提河之译名。西域记六曰：「阿恃多伐底河，唐言无胜，此世共称耳。旧云阿利罗跋提河，讹也。典言谓之尸赖拿伐底河，译曰有金河。」梵Hiranyavati^。

【佛学大辞典】
（杂名）塔之别名。又以金所造之刹竿，即塔上之九轮。刹者，梵语掣多罗，差多立罗，纥差怛罗等之讹略。本义为土田，国等，即佛刹，梵刹等是也。然西国之风，于高处立竿，其头置佛骨，其义同于土田，故指竿或塔名曰刹，今谓之金刹。但本名曰剌瑟胝。玄应音义一曰：「刹又作擦，音察，梵言差多罗，此译云土田。经中或言国或云土者，同其义也。或作刹土者，存二音也。即刹帝利，名守田主者亦是也。浮图，名刹者，讹也，应言剌瑟胝。剌音力割切，此译云竿，人以柱代之，名为刹柱，以安佛骨，义同土田，故名刹也。以彼西国，塔竿头安舍利故也。」慧苑音义上曰：「刹，具正云纥差怛多，此曰土田也。」法华经授记品曰：「起七宝塔，高表金刹。」金刹元来之意，指佛之国土。中顷尊寺塔比于佛国，因得此名，高标其刹，以九轮之名也。