【佛学大辞典】
（杂名）独钴之异名。【又】（菩萨）(参见：金刚针菩萨)

【佛学大辞典】
（术语）金刚之法轮。谓密教也。以密教曰金刚乘故也。【又】（杂名）地层最底之金轮云金刚轮。俱舍论十一曰：「安立器世间，风轮最居下。其量广无数，厚十六洛叉。次上水轮，深十亿二万，下八洛叉水。馀凝结为金。（中略）于金轮上有九大山，妙高山王处中而住。」金轮际者，谓此金刚轮之极际也。【又】（杂名）为释迦成道之金刚座。以此为地际金刚轮之现出于地面者故也。(参见：金刚座)
【佛学常见辞汇】
1。金刚的法轮，指密教。2。五轮之一，即金轮。

【佛学大辞典】
（术语）四种拳之一。大日经疏十三曰：「作拳法有其四种：第一如常作拳法大指竖之。次以空指在于掌中而拳之，名金刚拳。」空指者，拇指也。演密钞九曰：「金刚拳，以大指入掌中作拳是也。」【又】（菩萨）(参见：金刚拳菩萨)

【佛学大辞典】
（术语）言菩萨之大心，坚固不能破坏如金刚也。智度论四十五曰：「一切结使烦恼所不能动，譬如金刚山，不为风所倾动。诸恶众生魔人来，不随意行，不信受其语。瞋骂谤毁，打击闭系，斫剌割截，心不变异。（中略）人来斲凿毁坏，诸虫来齧，无所亏损，是名金刚心。」教行信證三末曰：「真实心即是金刚心。」同二曰：「光明名号显因缘，开入本愿大智海，行者正受金刚心。」【又】谓菩萨之最后心，等觉之位。以观心最为明利故也。四教仪四曰：「即是边际智满入重玄门，若望法云，名之为佛。望妙觉，名金刚心菩萨，亦名无垢地菩萨。」四教仪曰：「更断一品无明入等觉位，亦名金刚心，亦名一生补处。」四教集解曰：「所修观智，纯一坚利，喻如金刚，名金刚心。」
【佛学常见辞汇】
菩萨的大心，因菩萨的大心坚固不能坏好像金刚。

【佛学大辞典】
（物名）不动明王等所持之铁索也。【又】（菩萨）菩萨名。(参见：金刚索菩萨)

【佛学大辞典】
（术语）言智之坚利如金刚也。即佛智是。仁王经上曰：「金刚智释迦牟尼佛。」【又】（人名）中天竺人。姓刹帝刹（一作南印度摩赖耶婆罗门种），伊舍那靺摩之第三子。十岁出家。博通密乘。唐开元七年，来中国，译出七俱胝佛母准泥大明陀罗尼经等四部七卷。又译出金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法等四部四卷。实为吾国密教之祖。(参见：金刚智三藏)
【佛学常见辞汇】
1。（喻）好像金刚一般坚固的智慧，亦即佛的智慧。2。人名，为南印度光明国人，幼年出家，后受具戒，于中印那烂陀寺，广学大小乘，三藏兼通，三十一岁，礼龙智为师，经七年，于密法无所不通，尝于作法中，感见观自在菩萨现身，證明其学成就，令往东土弘密乘，乃航海来华传法。

【佛学大辞典】
（术语）寺之异名。亦云金刚净刹。金刚譬寺处之功德，刹者梵语Ksetra，译曰土。僧史略上曰：「案灵裕法师寺诰，凡有十名寺。（中略）七曰金刚刹（刹土坚固道人所居）。」
【佛学常见辞汇】
寺的别名。

【佛学大辞典】
（术语）印契名。又名火院，火炎，火院界印，或火院密缝印。为使四方结界外，围绕以火，令魔不能入所结之印明也。以左手掌，掩右手背，使相著，磔竖二大指，即成。想从印流出无量之火燄。以印右旋三匝，则于金刚墙外便有火燄围绕。即成坚固清净大界火院。真言曰：唵阿三莽儗宁吽发吒。见无量寿供养仪轨。

【佛学大辞典】
（术语）Vajradha%tu，开示大日如来智德之部门也。如来内證之智德其体坚固，有摧破一切烦恼之胜用，故譬以金刚。大日经疏十二曰：「金刚喻如来秘密慧也。金刚无有法能破坏之者，而破坏万物，此智慧亦尔。」秘藏记本曰：「金刚界金刚者，佛内證智也。」同末曰：「金刚不坏义，智也。」
【佛学常见辞汇】
开显大日如来智德的部门。如来的智慧，能破诸惑障，而證实相之理，坚固锐利，有如金刚，故称为金刚界。
【佛学次第统编】
金刚界九会曼荼罗　金刚界之现图曼荼罗，安布九会，称为九会曼荼罗。至九会之由来，为集合本经别会别品之说者，本经于九会次第无所说，金刚顶经总有十万颂十八会。（支那无全本之译。）

【佛学大辞典】
（名数）金刚界为始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类为五部。今为便于解释，列之如次：一莲华部，众生心中有本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中不染不垢，犹如莲华之由泥中出生，不染不垢，故名莲华部。二金刚部，众生自心之理所，又有本有之智。在生死之泥中经无数劫，不朽不坏，能破烦恼，如金刚之久埋没泥中，不朽不坏，故名金刚部。三佛部，此理智在凡位未显，入果位则理智显现，觉道圆满，故名佛部。四宝部，佛之万德圆满中，福德无边，故名宝部。五羯磨部，羯磨译曰作业，佛为众生而垂悲悯，成办一切之事业，名羯磨部（秘藏记本）。此中前二者，为在缠之因德，第三者为理智具足出缠之果位。是即胎藏界之三部也（其次第为佛莲金）。后二者，于佛部中别开之。佛为二利圆满之称，其自證之边云宝部，其化他之边云羯磨部。如是于佛部中开二部，原为胎藏界曼荼罗之意，胎藏界曼荼罗，上中下中之通者，总曰佛部，此中下方有虚空藏院，是宝部也。上方有释迦院，是羯磨部也。由此论之，胎金之三五，仅开合之异耳（秘藏记私钞三）。今配之于五方五智五佛则如图。

【佛学常见辞汇】
金刚界为始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类为五部。一、莲华部，众生心中有本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中，不染不垢，犹如莲华由泥中出生，不染不垢，故名莲华部；二、金刚部，众生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中，经无数劫，不朽不坯，能破烦恼，如金刚之久埋泥中，不朽不坯，故名金刚部；三、佛部，此理智在凡位未显，入果位则理智显现，觉道圆满，故名佛部；四、宝部，佛之万德圆满中，福德无边，故名宝部；五、羯磨部，羯磨华译作业，佛为众生而垂悯，成办一切之事业，名羯磨部。

【佛学大辞典】
（术语）金刚界之现图曼荼罗，安布九会，称为九会曼荼罗。

【佛学大辞典】
（杂名）佛成等正觉时之座处。在摩朅陀国佛陀伽耶菩提树下。上达地面，下据金轮。一大石之顶平圆板者。俱舍论十一曰：「唯此洲中有金刚座，上穷地际，下据金轮。一切菩萨将登正觉，皆坐此座上，起金刚喻定。以无馀依及馀处，有坚固力，能持此故。」智度论三十四曰：「地皆是众生虚诳业因缘报故有，是故不能举菩萨欲成佛时实相智慧身，是时坐处变为金刚。有人言：土在金轮上，金轮在金刚上。从金刚际出如莲华台，直上持菩萨坐处令不陷没，以是故，此道场坐处名为金刚。」西域记八曰：「菩提树垣正中有金刚座，昔贤劫初与大地俱起，据三千大千世界之中。下极金轮，上侵地际。金刚所成，周百馀步。贤劫千佛坐之而入金刚定，故曰金刚座焉。證圣道所，亦曰道场。（中略）自入末劫，正法寖微。沙土弥覆，无复得见。佛涅槃后，诸国君王传闻佛说金刚座量，遂以两躯观自在像南北标界，东面而坐。闻诸耆旧曰：此菩萨像身没不见，佛法当尽。今南隅菩萨没过胸臆矣。」梵Vajia-a%sana。
【佛学常见辞汇】
佛成等正觉时的座位，在摩羯陀国菩提伽耶菩提树下。

【佛学大辞典】
（杂名）风指即人指也。见略出经三。

【佛学大辞典】
（神名）具名执金刚神。又名金刚手，金刚力士等。为执金刚杵护佛法之神祇。法华经普门品曰：「应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。」行宗记二上曰：「金刚者即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。」
【佛学常见辞汇】
执金刚神的简称，又名金刚手，或金刚力士等，即手执金刚杵以保护佛法的神祇。

【佛学大辞典】
（术语）以印明惊觉法界之诸佛，曰金刚起。