【佛学大辞典】
（杂名）与金刚坐同。增一阿含经十四曰：「今于此树下，坐于金刚床，以获一切智。」

【佛学大辞典】
（物名）执金刚神所持之金刚杵也。俱舍光记十一曰：「手执金刚杖，名金刚手。」

【佛学大辞典】
（物名）梵语伐折罗Vajra，原为印度之兵器。密宗假之，以标坚利之智，断烦恼，伏恶魔。其两头单独者，谓之独股，分三枝者，谓之三股，分五枝者，谓之五股，分九枝者，谓之九股。以金石或木材作之，有大中小之三品。大日经疏一曰：「伐折罗即是金刚杵。」又曰：「伐折罗如来金刚智印。」又曰：「譬如帝释手持金刚破修罗军，今此诸执金刚亦复如是。各从一门持大空之战具，能破众生无相之烦恼。故以相况也。」仁王经念诵仪轨上曰：「手持金刚杵者，表起正智犹如金刚。」诸部要目曰：「杵，金，银，铜，铁，石，水精，祛陀罗木等，无量种各不同。杵，五股三股一股。长十六指为上，十二指为中，八指以为下，乃至一指节为下。此经中说：不持金刚杵念诵，无由得成就。金刚杵者，菩提心义。能坏断常二边，契中道。中有十六菩萨位，亦表十六空为中道。两边各有五股五佛五智义。亦表十波罗蜜，能摧十种烦恼，成十种真如，便證十地。」
【佛学常见辞汇】
兵器的名称，就是现在寺院里韦菩萨手里所拿的东西。

【佛学大辞典】
（术语）金刚不坏之身。谓佛身也。涅槃经三金刚身品曰：「如来身者，是常住身，不可坏身，金刚之身。」同十曰：「诸佛世尊，精勤修习，获金刚身。」
【佛学常见辞汇】
（喻）佛身坚固，好像金刚不可坏。

【佛学大辞典】
（天名）(参见：金刚衣服天)

【佛学大辞典】
（天名）(参见：金刚饭食天)

【佛学大辞典】
（术语）胎藏界之坛门也。(参见：四门)

【佛学大辞典】
（术语）金刚界诸经诸会之通名。金刚界之法，有十万偈十八会，总名金刚顶。金刚有坚固利用二义，以喻实相不思议之理体坚固常住，如来之智用锐利，摧破惑障，顶者最上尊胜之义，此法于诸大乘中最胜无上，犹如人身之顶也。金刚顶经慈觉疏一曰：「言金刚顶者，是十八会都名也。」又曰：「言金刚者，是坚固利用二义，即喻名也。坚固以喻实相不思议秘密理常存不坏也。利用以喻如来智用，摧破惑障，显證极理。」又曰：「顶者，是最胜义，尊上义。谓此金刚教，于诸大乘法中最胜无过上故，以顶名之。」
【佛学常见辞汇】
金刚界诸经诸会的通名。

【佛学大辞典】
（菩萨）手执金刚杖，或金刚杵者。又曰执金刚及持金刚。有总别二名。总名者，通一切之金刚众而言。别名者，为金刚萨埵，即总即别名也。俱舍光记十一曰：「手执金刚杖，名金刚手。」大日经疏一曰：「执金刚杵，常侍卫佛，故曰金刚手。」(参见：金刚萨埵)
【佛学常见辞汇】
手执金刚杖或金刚杵的菩萨。

【佛学大辞典】
（术语）胎藏界三部之一。又金刚五部之一。持金刚杵标帜如来智德之诸尊也。胎藏界曼陀罗十三大院中，位于中台大日左方之金刚手院，除盖障院之诸尊是也。大日经疏五曰：「右方是如来大悲三昧，能滋荣万善，故名莲华部。左方是如来大慧力用，能摧破三障，故名金刚部也。」苏悉地经一曰：「诸佛形像即是佛部，诸菩萨形即莲华部，诸世天像为金刚部。」

【佛学大辞典】
（术语）梵语缚曰罗惹罗。印契名。十八契印之一。修法道场结界界所结之印明，特为结护上方虚空界故，一名虚空网。以二大指捻二头指下之第一文，即成。诵真言三遍，随诵随以印于顶上右旋便散。网界之真言曰：唵尾娑普啰捺啰乞洒缚曰啰半惹啰吽发吒。由结此印及诵真言之加持力故，即于上方覆以金刚坚固之网，乃至他化自在诸天亦不能障难。见无量寿供养仪轨。

【佛学大辞典】
（人名）印度人。事迹不详。据华严探玄记一，谓金刚军菩萨，坚慧菩萨，各造十地之释。并不传云。盖在世亲以后之出世者。

【佛学大辞典】
（术语）处胎经所说八藏之一。结集等觉菩萨于金刚心位断极微细无明以證佛果之法门者。三藏法数三十一曰：「金刚藏者，谓佛所说等觉菩萨修因感果法，以其破惑之智最为坚利，能断极后微细无明之惑，故名等觉菩萨，为金刚心是也。」【又】（菩萨）(参见：金刚藏菩萨)
【三藏法数】
金刚藏者，谓佛所说等觉菩萨修因證果之法，以其破惑之智最为坚利，能断极后微细、无明之惑，故名等觉菩萨为金刚心。是也。（等觉者，去后妙觉，犹有一等，胜前诸位，得称为觉也。）

【佛学大辞典】
（物名）于三摩耶戒坛授与受者之五色线也。以三结作金刚结，故有此称。见大日经疏五。

【佛学大辞典】
（物名）即金刚石。(参见：金刚)。【又】（菩萨）(参见：金刚宝菩萨)