【佛学大辞典】
（术语）大日如来将说金刚炽盛光明佛顶自在十字真言，先使尽虚空界成为一甘露焰鬘之三昧也。大妙经曰：「于是如来入妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地，尽虚空界无有边处，成一甘露焰鬘。」

【佛学大辞典】
（故事）祖庭事苑五曰：「宝积经云：善顺菩萨拾劫初时阎浮檀金铃子，以舍卫国波斯匿王为国中第一贫困者而与之，说偈曰：若人多贪求，积财无厌足。如是狂乱者，名为最贫人。」

【佛学大辞典】
（天名）十九执金刚之一。(参见：金刚)

【佛学大辞典】
（天名）药叉神也。大青面金刚咒法说其坛法及画法，陀罗尼，画像之法，画五药叉。中央者，身色青，一身四手，此即青面金刚药叉也，右边二药叉，一赤一黄，左边二药叉，一白一黑。像之两脚下，各蹈一鬼。各像左右两边，有青衣童子，发髻两角。手执香炉。有陀罗尼，诵之日别六时，每时各一百二十遍，诵满三七日，则疗病万不失一。见陀罗尼集经九。世俗以为庚申之本地。甚为诬妄。

【佛学大辞典】
（物名）胎藏界为等五字所成。金刚界为一字所成。而其塔形有二说：一胎藏界为五轮塔，是为本有之因德，故不加庄严也。又金刚界为多宝塔，是为修生之果德，故加庄严也。又一说，二塔同为五轮塔，于运心宜有差别，五字所成者，为各别之五轮色法塔，一字所成者，为无碍之五轮心法塔。问：今两部之三昧耶曼荼罗所图者，同似宝塔，而其形无差别，今何言五轮塔耶？答曰：宝塔之总体为五轮，五轮之上以四曼加庄严也，今约于本体两部共谓为五轮耳。见秘藏记钞四。而此为自性清净心，亦为真如，亦为法性，亦为佛，亦为如来藏，亦为观。见秘藏记本。

【佛学大辞典】
（杂语）「胎藏之普贤，金刚手之异名也，金刚名为第一内眷属之上首，故别举之。内眷属主如来内證之智印。然则金刚界之金刚亦为佛之内證智也，故知两部之金刚无优劣。问，胎藏界之外部，有天鬼畜等类，金刚界之外部，亦有二十天，此等总名金刚，此金刚两部无优劣耶？答：胎藏之金刚，为业报实类之身，非佛之示现，金刚界之金刚，为使实类业报之人觉知，故如来自示现外金刚部之众，然则胎藏之金刚，为实类之身所化之迷者故为劣。金刚界之金刚，为权化身，能化之觉者，故为胜。」见秘藏记本。

【佛学大辞典】
（故事）须达长者。以金布地买祇陀之园林，以建祇园精舍奉佛。

【佛学大辞典】
（杂名）黄金色之人，指佛而言。又以金属造之佛像也。僧史略上曰：「案释老志曰：释氏之学，闻于前汉。武帝元狩年中，霍去病获毗邪王金人。帝以为大神，列甘泉宫，烧香跪拜，此佛法流传之始也。」琅琊代醉编三十一曰：「汉武故事云：浑邪王杀休屠王以其众来降，得其金人之神，置之甘泉宫。金人皆长丈馀，其祭不用牛羊，唯烧香礼拜。上使依其国俗祠之，此神全类于佛。」释门正统四曰：「后汉明帝永平七年，帝梦金人顶佩日光飞至殿庭。旦以问群臣，大学士傅毅奏曰：西方有圣人号佛，陛下所梦必此也。」后汉佛老志曰：「明帝寝南殿，梦金人身长丈六，顶佩日光，胸题卐字。」

【佛学大辞典】
（书名）Hiran!yasaptati，数论师自在黑作，有七十行偈颂。其时国王赏之以金，故彼以之为名誉，而名为金七十论，或云论之长行（解释偈颂之语曰长行）为天亲所作者非是，述彼宗二十五谛之义，三卷，陈真谛译。唯识述记一末曰：「有外道，入金耳国，以铁鍱腹，顶戴火盆，击王论鼓，求僧论议。因诤世界初有后无，谤僧不如外道，遂造七十行颂，申数论宗。王意朋彼，以金赐之，外道欲彰己令誉，遂以所造，名金七十论。彼论长行，天亲菩萨之所造也。」金七十论下记本书之传承曰：「迦毗罗仙人初出有四德：一法，二智，三离欲，四自在。（中略）由慈悲故，先为阿修利说。是阿修利仙人，次为般尸诃说。般尸诃广说此论，有六十千偈。（中略）次第乃至婆罗门，姓拘式，名自在黑，抄集七十偈。」又曰：「此智者，从迦毗罗来至阿修利，阿修利传与般尸诃，般尸诃传与褐伽，褐伽传与优楼祛，优楼祛传与跋婆利，跋婆利传与自在黑。如是次第，自在黑得此智。见大论难可受持，故略抄七十偈。」与世亲菩萨之关系，出婆薮槃豆法师传。

【佛学大辞典】
（譬喻）金山喻佛身也。法华经序品曰：「身色如金山，端严甚深妙。」心地观经一曰：「破有法王甚奇特，光明照曜如金山。」
【佛学常见辞汇】
1。（喻）佛的身体。法华经说：「身色如金山，端严甚微妙」2。指须弥山周围的七重金山。

【佛学大辞典】
（譬喻）金山中之胜妙者，以譬如来。往生要集上本曰：「遥以瞻望弥陀如来如金山王。」

【佛学大辞典】
（寺名）在江苏省镇江金山上。梁武帝天监四年二月十五日，始于此寺，设水陆会。至宋改号龙游寺。以佛印禅师了元，尝住此，与苏轼问答而著。见释氏稽古录二，续传灯录五等。

【佛学大辞典】
（杂名）如来之口舌。如来之身相，为黄金色，故其口舌谓之金口。又如来之口舌如金刚坚固不坏，故谓之金口。止观一上曰：「诸师皆金口所记。」辅行一之一曰：「金口者，此是如来黄金色身口业所记。」璎珞本业经上曰：「尔时释迦牟尼佛，以金刚口告敬首菩萨言。」
【佛学常见辞汇】
1。如来的身相是黄金色，故其口叫做金口。2。如来的口舌如金刚一般坚固不坏，故名金口。
【俗语佛源】
佛为「金身」，故佛口称为「金口」。如《华严经》说：「何况如来金口所说。」金口表示为佛亲口所说，真实可信。如明·张守约《拟寒山寺·因果》：「此是金口宣，普为诸人告。」又如明·杨慎《佛书四六》：「鹫头峰下，演金口之微言；鸡足山中，舒玉毫之瑞色。」指释迦牟尼佛在灵鹫山下说法。金口又作金刚口，如《缨珞本业经》卷上：「尔时，释迦牟尼佛以金刚口告敬首菩萨。」金刚口，谓佛之口舌坚固不坏，犹如金刚。后俗语中，谓发一言而举足轻重者为金口。如：承先生金口允诺，学生才得以进入贵公司服务。有谓不轻易开口者为「金口难开」。（李明权）

【佛学大辞典】
（术语）天台宗三相承之一。又名金口祖承。谓受佛金口之记，而出世之付法藏二十三祖，次第相承其法门也。止观一上所谓「付法藏人，始迦叶，终师子，二十三人，末田地与商那同时取之，则二十四人，诸师皆金口所记。」佛祖统纪序所谓「大迦叶下至师子尊者，皆能仰承佛记，传弘大法，谓之金口祖承」是也。

【佛学大辞典】
（神名）二十八部众之一。为千手观音之眷属，拥护行者之善神也。但千手千眼观世音陀罗尼经所出之二十八部众中。缺此神之名。出于佛像图汇第四。