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三种金刚三昧
金刚三昧经
金刚上味
金刚顶宗
金刚手院
金刚峰日
金刚部主
金刚部母
金刚藏王
金刚藏法
金刚宝戒
金刚宝藏
金刚针论
金刚拳印
佛类词典(续上)
金刚三昧三种金刚三昧
金刚三昧经
金刚上味
金刚顶宗
金刚手院
金刚峰日
金刚部主
金刚部母
金刚藏王
金刚藏法
金刚宝戒
金刚宝藏
金刚针论
金刚拳印
金刚三昧
【佛学大辞典】
(人名)日本僧,为始入印度之人。段成式酉阳杂俎前集三曰:「国初僧玄奘,住五印取经,西域敬之。成式见倭国僧金刚三昧,言尝至中天,寺中多画玄奘屩及匙筋,以䌽云乘之。盖西域所无者,每至斋日辄膜拜焉。」同续二有元和十三年金刚三昧游蜀之记事。【又】(术语)如金刚能一切无碍,能通达一切诸法之三昧,名金刚三昧。涅槃经二十四曰:「菩萨摩诃萨修大涅盘得金刚三昧,安住此中悉能破散一切诸法。」智度论四十七曰:「金刚三昧者,譬如金刚无物不陷,此三昧亦复如是。于诸法无不通达,令诸三昧各得其用,如砗磲码瑙琉璃唯金刚能穿。」楞严经六曰:「是诸大众得未曾有,一切普获金刚三昧。」【又】三乘行人最后断一切烦恼,各得究竟之果之三昧也。又曰:如金刚三昧,金刚喻定,金刚定。智度论四十七曰:「如金刚三昧者,能破一切诸烦恼结使,无有遗馀。譬如释提桓因手执金刚破阿修罗军,即是学人末后心,从是心次第三种菩提:声闻菩提,辟支佛菩提,佛无上菩提。」新译仁王经上曰:「十力妙智,雷震法音,近无等等金刚三昧。」良贲疏上二曰:「金刚三昧者最后胜定,胜用坚固名金刚定。」
【佛学常见辞汇】
又名金刚定。(参见:金刚定)
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧,则智慧坚固,能破诸三昧;譬犹金刚,坚固不坏,而能碎诸万物,是名金刚三昧。
(人名)日本僧,为始入印度之人。段成式酉阳杂俎前集三曰:「国初僧玄奘,住五印取经,西域敬之。成式见倭国僧金刚三昧,言尝至中天,寺中多画玄奘屩及匙筋,以䌽云乘之。盖西域所无者,每至斋日辄膜拜焉。」同续二有元和十三年金刚三昧游蜀之记事。【又】(术语)如金刚能一切无碍,能通达一切诸法之三昧,名金刚三昧。涅槃经二十四曰:「菩萨摩诃萨修大涅盘得金刚三昧,安住此中悉能破散一切诸法。」智度论四十七曰:「金刚三昧者,譬如金刚无物不陷,此三昧亦复如是。于诸法无不通达,令诸三昧各得其用,如砗磲码瑙琉璃唯金刚能穿。」楞严经六曰:「是诸大众得未曾有,一切普获金刚三昧。」【又】三乘行人最后断一切烦恼,各得究竟之果之三昧也。又曰:如金刚三昧,金刚喻定,金刚定。智度论四十七曰:「如金刚三昧者,能破一切诸烦恼结使,无有遗馀。譬如释提桓因手执金刚破阿修罗军,即是学人末后心,从是心次第三种菩提:声闻菩提,辟支佛菩提,佛无上菩提。」新译仁王经上曰:「十力妙智,雷震法音,近无等等金刚三昧。」良贲疏上二曰:「金刚三昧者最后胜定,胜用坚固名金刚定。」
【佛学常见辞汇】
又名金刚定。(参见:金刚定)
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧,则智慧坚固,能破诸三昧;譬犹金刚,坚固不坏,而能碎诸万物,是名金刚三昧。
三种金刚三昧
【佛学大辞典】
(名数)智度论四十七,说百八三昧中,三种之金刚三昧。初曰金刚三昧,通达诸法之三昧也。中曰金刚轮三昧,轮者摄持之义,为摄持他诸三昧之三昧也。后曰如金刚三昧,金刚喻定也。说如上。
(名数)智度论四十七,说百八三昧中,三种之金刚三昧。初曰金刚三昧,通达诸法之三昧也。中曰金刚轮三昧,轮者摄持之义,为摄持他诸三昧之三昧也。后曰如金刚三昧,金刚喻定也。说如上。
金刚三昧经
【佛学大辞典】
(经名)二卷,失译人名。佛于灵山入金刚三昧说一乘真实之法。摄法华部中。注述有二种,金刚三昧经解四卷,明圆澄注。金刚三昧经通宗记十二卷,诛震述,【又】佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经之略称。
(经名)二卷,失译人名。佛于灵山入金刚三昧说一乘真实之法。摄法华部中。注述有二种,金刚三昧经解四卷,明圆澄注。金刚三昧经通宗记十二卷,诛震述,【又】佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经之略称。
金刚上味
【佛学大辞典】
(譬喻)以金刚喻最胜之上味也。
(譬喻)以金刚喻最胜之上味也。
金刚顶宗
【佛学大辞典】
(术语)密教二宗之一。以金刚顶经所说金刚界之法为所依。(参见:金胎)
(术语)密教二宗之一。以金刚顶经所说金刚界之法为所依。(参见:金胎)
金胎
【佛学大辞典】
(术语)真言教成佛之作法,有金刚界胎藏界二途,称为金胎两部。金刚界者为显大日如来智德之曼陀罗,摧破烦恼之猛利智慧犹如金刚,故谓之金刚界,金刚顶经之所说是也。胎藏界者为显大日如来理德之曼陀罗,理之摄持诸法,如于腹中胎藏其子,故谓之胎藏界,大日经之所说是也。概言之,金胎两部为标帜大日如来理智二德之一双大法门。配之于事理因果,则金刚界为事为果,胎藏界为理为因。日本东密次第为金胎,是事理之次第也。日本台密次第为胎金,是因果之次第也。
【佛学常见辞汇】
金刚界与胎藏界。金刚界者,表金刚不坏之义,以明智慧坚固不坏,能摧破烦恼,犹如金刚。胎藏界者,表如胎藏子之义,以明理体广大,能摄万德,犹如胎藏。以上金胎两部是标帜大日如来理智二德的一对大法门,配之于事理因果,则金刚界是事是果,胎藏界是理是因。
(术语)真言教成佛之作法,有金刚界胎藏界二途,称为金胎两部。金刚界者为显大日如来智德之曼陀罗,摧破烦恼之猛利智慧犹如金刚,故谓之金刚界,金刚顶经之所说是也。胎藏界者为显大日如来理德之曼陀罗,理之摄持诸法,如于腹中胎藏其子,故谓之胎藏界,大日经之所说是也。概言之,金胎两部为标帜大日如来理智二德之一双大法门。配之于事理因果,则金刚界为事为果,胎藏界为理为因。日本东密次第为金胎,是事理之次第也。日本台密次第为胎金,是因果之次第也。
【佛学常见辞汇】
金刚界与胎藏界。金刚界者,表金刚不坏之义,以明智慧坚固不坏,能摧破烦恼,犹如金刚。胎藏界者,表如胎藏子之义,以明理体广大,能摄万德,犹如胎藏。以上金胎两部是标帜大日如来理智二德的一对大法门,配之于事理因果,则金刚界是事是果,胎藏界是理是因。
金刚手院
【佛学大辞典】
(术语)胎藏界曼陀罗十三大院中之第四院,在中台大日之左方(大日西面),即第一重之南方。列金刚部诸尊三十三。其中主尊二十一,使者十二。又曰萨埵院。以金刚萨埵为金刚部之上首故也。大日经一曰:「复次华台表大日之左方,能满一切愿持金刚慧者。」疏五曰:「次于大日如来左方安置金刚部明王,所谓执金刚能满一切愿者。」又曰:「左方是如来大慧力用,能摧破三障,故名金刚部也。」
(术语)胎藏界曼陀罗十三大院中之第四院,在中台大日之左方(大日西面),即第一重之南方。列金刚部诸尊三十三。其中主尊二十一,使者十二。又曰萨埵院。以金刚萨埵为金刚部之上首故也。大日经一曰:「复次华台表大日之左方,能满一切愿持金刚慧者。」疏五曰:「次于大日如来左方安置金刚部明王,所谓执金刚能满一切愿者。」又曰:「左方是如来大慧力用,能摧破三障,故名金刚部也。」
金刚峰日
【佛学大辞典】
(术语)依七曜与二十八宿配合而生之吉日名。例如月与尾宿合之时,恰如当于日曜日,是名金刚峰日。此日宜修一切降伏法。宿曜经下曰:「太阳直日(日曜日也),月与尾合。太阴直日(月曜日也),月与心合。火曜直日,月与壁合。水曜直日,月与昴合。木曜直日,月与井合。金曜直日,月与张合。土曜直日,月与亢合。已上名金刚峰日。宜作一切降伏。诵日天子咒。及作护摩。并诸猛利事。」
(术语)依七曜与二十八宿配合而生之吉日名。例如月与尾宿合之时,恰如当于日曜日,是名金刚峰日。此日宜修一切降伏法。宿曜经下曰:「太阳直日(日曜日也),月与尾合。太阴直日(月曜日也),月与心合。火曜直日,月与壁合。水曜直日,月与昴合。木曜直日,月与井合。金曜直日,月与张合。土曜直日,月与亢合。已上名金刚峰日。宜作一切降伏。诵日天子咒。及作护摩。并诸猛利事。」
金刚部主
【佛学大辞典】
(术语)三部五部各有部主。金刚部以阿閦如来或金刚萨埵为部主。诸部要目曰:「金刚部阿閦佛以为部主。」摄大仪轨二曰:「观音莲华部上首,金刚手菩萨金刚部上首。」
(术语)三部五部各有部主。金刚部以阿閦如来或金刚萨埵为部主。诸部要目曰:「金刚部阿閦佛以为部主。」摄大仪轨二曰:「观音莲华部上首,金刚手菩萨金刚部上首。」
金刚部母
【佛学大辞典】
(术语)三部五部各有生部主之部母,金刚部以忙莽鸡Ma%ma%ki为部母。大日经疏五曰:「于金刚部主之右,置忙莽鸡,所谓金刚部母。」诸部要目曰:「莲华部白衣观自在,以为部母。金刚部忙莽鸡菩萨,以为部母。」
(术语)三部五部各有生部主之部母,金刚部以忙莽鸡Ma%ma%ki为部母。大日经疏五曰:「于金刚部主之右,置忙莽鸡,所谓金刚部母。」诸部要目曰:「莲华部白衣观自在,以为部母。金刚部忙莽鸡菩萨,以为部母。」
金刚藏王
【佛学大辞典】
(菩萨)金刚藏者,是执金刚之总名,与金刚萨埵异名同体,金刚藏王即金刚萨埵之变化身也。又释迦为金刚萨埵之变化身(金刚萨埵部释之),故释迦与金刚藏王,其能变之体,可谓同一。陀罗尼集经七,金刚藏威力三昧法印咒品说金刚王之本体曰:「尔时会中有一菩萨摩诃萨,名金刚藏。在大众中即从座起,五体投地,顶礼佛足,白佛言:世尊!我有眷属十四部众,一一眷属各有无量徒众相随现在会中,为我驱使。从昔已来,曾持咒法,深奥明了,严秘清净。是故而共执成我法,称我名为摩诃跋折罗波尼罗阇。」(译曰大执金刚王)。次示画像曰:「一切金刚藏菩萨像,通身黄色。而以左脚偏加,斜垂右脚,似欲下座而起形。在于百宝莲华座上,如令斜身而面向右视而坐。头戴七宝庄严华冠,身有重光。其像背倚宝绣枕上,其像左手屈臂覆左上,右手屈臂在右膝上。以手大指头指相捻,而屈中指及无名指在于掌中,小指直坚。」楞严经七曰:「阿难当知,是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族,一一皆有诸金刚众而为眷属昼夜随侍。」胎藏界虚空藏院二十八尊中有一百八臂金刚藏王。以表对治一百八之烦恼。
(菩萨)金刚藏者,是执金刚之总名,与金刚萨埵异名同体,金刚藏王即金刚萨埵之变化身也。又释迦为金刚萨埵之变化身(金刚萨埵部释之),故释迦与金刚藏王,其能变之体,可谓同一。陀罗尼集经七,金刚藏威力三昧法印咒品说金刚王之本体曰:「尔时会中有一菩萨摩诃萨,名金刚藏。在大众中即从座起,五体投地,顶礼佛足,白佛言:世尊!我有眷属十四部众,一一眷属各有无量徒众相随现在会中,为我驱使。从昔已来,曾持咒法,深奥明了,严秘清净。是故而共执成我法,称我名为摩诃跋折罗波尼罗阇。」(译曰大执金刚王)。次示画像曰:「一切金刚藏菩萨像,通身黄色。而以左脚偏加,斜垂右脚,似欲下座而起形。在于百宝莲华座上,如令斜身而面向右视而坐。头戴七宝庄严华冠,身有重光。其像背倚宝绣枕上,其像左手屈臂覆左上,右手屈臂在右膝上。以手大指头指相捻,而屈中指及无名指在于掌中,小指直坚。」楞严经七曰:「阿难当知,是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族,一一皆有诸金刚众而为眷属昼夜随侍。」胎藏界虚空藏院二十八尊中有一百八臂金刚藏王。以表对治一百八之烦恼。
金刚藏法
【佛学大辞典】
(修法)明金刚藏王菩萨之修法者。陀罗尼集经七所说。指金刚藏大威神力三昧法印咒品。
(修法)明金刚藏王菩萨之修法者。陀罗尼集经七所说。指金刚藏大威神力三昧法印咒品。
金刚宝戒
【佛学大辞典】
(术语)梵网经所说之大乘戒也。又云一心金刚宝戒。
(术语)梵网经所说之大乘戒也。又云一心金刚宝戒。
金刚宝藏
【佛学大辞典】
(譬喻)金刚宝之藏也。大涅槃及众生心地之净菩提心,皆譬以金刚坚固之宝藏。见大般涅槃经后分上,大日经疏一二等。
(譬喻)金刚宝之藏也。大涅槃及众生心地之净菩提心,皆譬以金刚坚固之宝藏。见大般涅槃经后分上,大日经疏一二等。
金刚针论
【佛学大辞典】
(书名)一卷,宋法天译。法称菩萨破婆罗门之四韦陀论。
(书名)一卷,宋法天译。法称菩萨破婆罗门之四韦陀论。
金刚拳印
【佛学大辞典】
(印相)以左右手作拳而置于心上者。见大日经密印品。
(印相)以左右手作拳而置于心上者。见大日经密印品。