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金刚藏
金刚线
金刚宝
金刚针
金刚轮
金刚拳
金刚心
金刚索
金刚智
金刚刹
金刚炎
金刚界
金刚界五部
金刚界九会曼荼罗
佛类词典(续上)
金刚军金刚藏
金刚线
金刚宝
金刚针
金刚轮
金刚拳
金刚心
金刚索
金刚智
金刚刹
金刚炎
金刚界
金刚界五部
金刚界九会曼荼罗
金刚军
【佛学大辞典】
(人名)印度人。事迹不详。据华严探玄记一,谓金刚军菩萨,坚慧菩萨,各造十地之释。并不传云。盖在世亲以后之出世者。
(人名)印度人。事迹不详。据华严探玄记一,谓金刚军菩萨,坚慧菩萨,各造十地之释。并不传云。盖在世亲以后之出世者。
金刚藏
【佛学大辞典】
(术语)处胎经所说八藏之一。结集等觉菩萨于金刚心位断极微细无明以證佛果之法门者。三藏法数三十一曰:「金刚藏者,谓佛所说等觉菩萨修因感果法,以其破惑之智最为坚利,能断极后微细无明之惑,故名等觉菩萨,为金刚心是也。」【又】(菩萨)(参见:金刚藏菩萨)
【三藏法数】
金刚藏者,谓佛所说等觉菩萨修因證果之法,以其破惑之智最为坚利,能断极后微细、无明之惑,故名等觉菩萨为金刚心。是也。(等觉者,去后妙觉,犹有一等,胜前诸位,得称为觉也。)
(术语)处胎经所说八藏之一。结集等觉菩萨于金刚心位断极微细无明以證佛果之法门者。三藏法数三十一曰:「金刚藏者,谓佛所说等觉菩萨修因感果法,以其破惑之智最为坚利,能断极后微细无明之惑,故名等觉菩萨,为金刚心是也。」【又】(菩萨)(参见:金刚藏菩萨)
【三藏法数】
金刚藏者,谓佛所说等觉菩萨修因證果之法,以其破惑之智最为坚利,能断极后微细、无明之惑,故名等觉菩萨为金刚心。是也。(等觉者,去后妙觉,犹有一等,胜前诸位,得称为觉也。)
金刚线
【佛学大辞典】
(物名)于三摩耶戒坛授与受者之五色线也。以三结作金刚结,故有此称。见大日经疏五。
(物名)于三摩耶戒坛授与受者之五色线也。以三结作金刚结,故有此称。见大日经疏五。
金刚宝
【佛学大辞典】
(物名)即金刚石。(参见:金刚)。【又】(菩萨)(参见:金刚宝菩萨)
(物名)即金刚石。(参见:金刚)。【又】(菩萨)(参见:金刚宝菩萨)
金刚针
【佛学大辞典】
(杂名)独钴之异名。【又】(菩萨)(参见:金刚针菩萨)
(杂名)独钴之异名。【又】(菩萨)(参见:金刚针菩萨)
金刚轮
【佛学大辞典】
(术语)金刚之法轮。谓密教也。以密教曰金刚乘故也。【又】(杂名)地层最底之金轮云金刚轮。俱舍论十一曰:「安立器世间,风轮最居下。其量广无数,厚十六洛叉。次上水轮,深十亿二万,下八洛叉水。馀凝结为金。(中略)于金轮上有九大山,妙高山王处中而住。」金轮际者,谓此金刚轮之极际也。【又】(杂名)为释迦成道之金刚座。以此为地际金刚轮之现出于地面者故也。(参见:金刚座)
【佛学常见辞汇】
1。金刚的法轮,指密教。2。五轮之一,即金轮。
(术语)金刚之法轮。谓密教也。以密教曰金刚乘故也。【又】(杂名)地层最底之金轮云金刚轮。俱舍论十一曰:「安立器世间,风轮最居下。其量广无数,厚十六洛叉。次上水轮,深十亿二万,下八洛叉水。馀凝结为金。(中略)于金轮上有九大山,妙高山王处中而住。」金轮际者,谓此金刚轮之极际也。【又】(杂名)为释迦成道之金刚座。以此为地际金刚轮之现出于地面者故也。(参见:金刚座)
【佛学常见辞汇】
1。金刚的法轮,指密教。2。五轮之一,即金轮。
金刚拳
【佛学大辞典】
(术语)四种拳之一。大日经疏十三曰:「作拳法有其四种:第一如常作拳法大指竖之。次以空指在于掌中而拳之,名金刚拳。」空指者,拇指也。演密钞九曰:「金刚拳,以大指入掌中作拳是也。」【又】(菩萨)(参见:金刚拳菩萨)
(术语)四种拳之一。大日经疏十三曰:「作拳法有其四种:第一如常作拳法大指竖之。次以空指在于掌中而拳之,名金刚拳。」空指者,拇指也。演密钞九曰:「金刚拳,以大指入掌中作拳是也。」【又】(菩萨)(参见:金刚拳菩萨)
金刚心
【佛学大辞典】
(术语)言菩萨之大心,坚固不能破坏如金刚也。智度论四十五曰:「一切结使烦恼所不能动,譬如金刚山,不为风所倾动。诸恶众生魔人来,不随意行,不信受其语。瞋骂谤毁,打击闭系,斫剌割截,心不变异。(中略)人来斲凿毁坏,诸虫来齧,无所亏损,是名金刚心。」教行信證三末曰:「真实心即是金刚心。」同二曰:「光明名号显因缘,开入本愿大智海,行者正受金刚心。」【又】谓菩萨之最后心,等觉之位。以观心最为明利故也。四教仪四曰:「即是边际智满入重玄门,若望法云,名之为佛。望妙觉,名金刚心菩萨,亦名无垢地菩萨。」四教仪曰:「更断一品无明入等觉位,亦名金刚心,亦名一生补处。」四教集解曰:「所修观智,纯一坚利,喻如金刚,名金刚心。」
【佛学常见辞汇】
菩萨的大心,因菩萨的大心坚固不能坏好像金刚。
(术语)言菩萨之大心,坚固不能破坏如金刚也。智度论四十五曰:「一切结使烦恼所不能动,譬如金刚山,不为风所倾动。诸恶众生魔人来,不随意行,不信受其语。瞋骂谤毁,打击闭系,斫剌割截,心不变异。(中略)人来斲凿毁坏,诸虫来齧,无所亏损,是名金刚心。」教行信證三末曰:「真实心即是金刚心。」同二曰:「光明名号显因缘,开入本愿大智海,行者正受金刚心。」【又】谓菩萨之最后心,等觉之位。以观心最为明利故也。四教仪四曰:「即是边际智满入重玄门,若望法云,名之为佛。望妙觉,名金刚心菩萨,亦名无垢地菩萨。」四教仪曰:「更断一品无明入等觉位,亦名金刚心,亦名一生补处。」四教集解曰:「所修观智,纯一坚利,喻如金刚,名金刚心。」
【佛学常见辞汇】
菩萨的大心,因菩萨的大心坚固不能坏好像金刚。
金刚索
【佛学大辞典】
(物名)不动明王等所持之铁索也。【又】(菩萨)菩萨名。(参见:金刚索菩萨)
(物名)不动明王等所持之铁索也。【又】(菩萨)菩萨名。(参见:金刚索菩萨)
金刚智
【佛学大辞典】
(术语)言智之坚利如金刚也。即佛智是。仁王经上曰:「金刚智释迦牟尼佛。」【又】(人名)中天竺人。姓刹帝刹(一作南印度摩赖耶婆罗门种),伊舍那靺摩之第三子。十岁出家。博通密乘。唐开元七年,来中国,译出七俱胝佛母准泥大明陀罗尼经等四部七卷。又译出金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法等四部四卷。实为吾国密教之祖。(参见:金刚智三藏)
【佛学常见辞汇】
1。(喻)好像金刚一般坚固的智慧,亦即佛的智慧。2。人名,为南印度光明国人,幼年出家,后受具戒,于中印那烂陀寺,广学大小乘,三藏兼通,三十一岁,礼龙智为师,经七年,于密法无所不通,尝于作法中,感见观自在菩萨现身,證明其学成就,令往东土弘密乘,乃航海来华传法。
(术语)言智之坚利如金刚也。即佛智是。仁王经上曰:「金刚智释迦牟尼佛。」【又】(人名)中天竺人。姓刹帝刹(一作南印度摩赖耶婆罗门种),伊舍那靺摩之第三子。十岁出家。博通密乘。唐开元七年,来中国,译出七俱胝佛母准泥大明陀罗尼经等四部七卷。又译出金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法等四部四卷。实为吾国密教之祖。(参见:金刚智三藏)
【佛学常见辞汇】
1。(喻)好像金刚一般坚固的智慧,亦即佛的智慧。2。人名,为南印度光明国人,幼年出家,后受具戒,于中印那烂陀寺,广学大小乘,三藏兼通,三十一岁,礼龙智为师,经七年,于密法无所不通,尝于作法中,感见观自在菩萨现身,證明其学成就,令往东土弘密乘,乃航海来华传法。
金刚刹
【佛学大辞典】
(术语)寺之异名。亦云金刚净刹。金刚譬寺处之功德,刹者梵语Ksetra,译曰土。僧史略上曰:「案灵裕法师寺诰,凡有十名寺。(中略)七曰金刚刹(刹土坚固道人所居)。」
【佛学常见辞汇】
寺的别名。
(术语)寺之异名。亦云金刚净刹。金刚譬寺处之功德,刹者梵语Ksetra,译曰土。僧史略上曰:「案灵裕法师寺诰,凡有十名寺。(中略)七曰金刚刹(刹土坚固道人所居)。」
【佛学常见辞汇】
寺的别名。
金刚炎
【佛学大辞典】
(术语)印契名。又名火院,火炎,火院界印,或火院密缝印。为使四方结界外,围绕以火,令魔不能入所结之印明也。以左手掌,掩右手背,使相著,磔竖二大指,即成。想从印流出无量之火燄。以印右旋三匝,则于金刚墙外便有火燄围绕。即成坚固清净大界火院。真言曰:唵阿三莽儗宁吽发吒。见无量寿供养仪轨。
(术语)印契名。又名火院,火炎,火院界印,或火院密缝印。为使四方结界外,围绕以火,令魔不能入所结之印明也。以左手掌,掩右手背,使相著,磔竖二大指,即成。想从印流出无量之火燄。以印右旋三匝,则于金刚墙外便有火燄围绕。即成坚固清净大界火院。真言曰:唵阿三莽儗宁吽发吒。见无量寿供养仪轨。
金刚界
【佛学大辞典】
(术语)Vajradha%tu,开示大日如来智德之部门也。如来内證之智德其体坚固,有摧破一切烦恼之胜用,故譬以金刚。大日经疏十二曰:「金刚喻如来秘密慧也。金刚无有法能破坏之者,而破坏万物,此智慧亦尔。」秘藏记本曰:「金刚界金刚者,佛内證智也。」同末曰:「金刚不坏义,智也。」
【佛学常见辞汇】
开显大日如来智德的部门。如来的智慧,能破诸惑障,而證实相之理,坚固锐利,有如金刚,故称为金刚界。
【佛学次第统编】
金刚界九会曼荼罗 金刚界之现图曼荼罗,安布九会,称为九会曼荼罗。至九会之由来,为集合本经别会别品之说者,本经于九会次第无所说,金刚顶经总有十万颂十八会。(支那无全本之译。)
(术语)Vajradha%tu,开示大日如来智德之部门也。如来内證之智德其体坚固,有摧破一切烦恼之胜用,故譬以金刚。大日经疏十二曰:「金刚喻如来秘密慧也。金刚无有法能破坏之者,而破坏万物,此智慧亦尔。」秘藏记本曰:「金刚界金刚者,佛内證智也。」同末曰:「金刚不坏义,智也。」
【佛学常见辞汇】
开显大日如来智德的部门。如来的智慧,能破诸惑障,而證实相之理,坚固锐利,有如金刚,故称为金刚界。
【佛学次第统编】
金刚界九会曼荼罗 金刚界之现图曼荼罗,安布九会,称为九会曼荼罗。至九会之由来,为集合本经别会别品之说者,本经于九会次第无所说,金刚顶经总有十万颂十八会。(支那无全本之译。)
金刚界五部
【佛学大辞典】
(名数)金刚界为始觉上转之法门,转在迷之九识,成五种之果智,故分类为五部。今为便于解释,列之如次:一莲华部,众生心中有本有净菩提心清净之理,在六道生死之泥中不染不垢,犹如莲华之由泥中出生,不染不垢,故名莲华部。二金刚部,众生自心之理所,又有本有之智。在生死之泥中经无数劫,不朽不坏,能破烦恼,如金刚之久埋没泥中,不朽不坏,故名金刚部。三佛部,此理智在凡位未显,入果位则理智显现,觉道圆满,故名佛部。四宝部,佛之万德圆满中,福德无边,故名宝部。五羯磨部,羯磨译曰作业,佛为众生而垂悲悯,成办一切之事业,名羯磨部(秘藏记本)。此中前二者,为在缠之因德,第三者为理智具足出缠之果位。是即胎藏界之三部也(其次第为佛莲金)。后二者,于佛部中别开之。佛为二利圆满之称,其自證之边云宝部,其化他之边云羯磨部。如是于佛部中开二部,原为胎藏界曼荼罗之意,胎藏界曼荼罗,上中下中之通者,总曰佛部,此中下方有虚空藏院,是宝部也。上方有释迦院,是羯磨部也。由此论之,胎金之三五,仅开合之异耳(秘藏记私钞三)。今配之于五方五智五佛则如图。
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【佛学常见辞汇】
金刚界为始觉上转之法门,转在迷之九识,成五种之果智,故分类为五部。一、莲华部,众生心中有本有净菩提心清净之理,在六道生死之泥中,不染不垢,犹如莲华由泥中出生,不染不垢,故名莲华部;二、金刚部,众生自心之理所,又有本有之智,在生死之泥中,经无数劫,不朽不坯,能破烦恼,如金刚之久埋泥中,不朽不坯,故名金刚部;三、佛部,此理智在凡位未显,入果位则理智显现,觉道圆满,故名佛部;四、宝部,佛之万德圆满中,福德无边,故名宝部;五、羯磨部,羯磨华译作业,佛为众生而垂悯,成办一切之事业,名羯磨部。
(名数)金刚界为始觉上转之法门,转在迷之九识,成五种之果智,故分类为五部。今为便于解释,列之如次:一莲华部,众生心中有本有净菩提心清净之理,在六道生死之泥中不染不垢,犹如莲华之由泥中出生,不染不垢,故名莲华部。二金刚部,众生自心之理所,又有本有之智。在生死之泥中经无数劫,不朽不坏,能破烦恼,如金刚之久埋没泥中,不朽不坏,故名金刚部。三佛部,此理智在凡位未显,入果位则理智显现,觉道圆满,故名佛部。四宝部,佛之万德圆满中,福德无边,故名宝部。五羯磨部,羯磨译曰作业,佛为众生而垂悲悯,成办一切之事业,名羯磨部(秘藏记本)。此中前二者,为在缠之因德,第三者为理智具足出缠之果位。是即胎藏界之三部也(其次第为佛莲金)。后二者,于佛部中别开之。佛为二利圆满之称,其自證之边云宝部,其化他之边云羯磨部。如是于佛部中开二部,原为胎藏界曼荼罗之意,胎藏界曼荼罗,上中下中之通者,总曰佛部,此中下方有虚空藏院,是宝部也。上方有释迦院,是羯磨部也。由此论之,胎金之三五,仅开合之异耳(秘藏记私钞三)。今配之于五方五智五佛则如图。
【佛学常见辞汇】
金刚界为始觉上转之法门,转在迷之九识,成五种之果智,故分类为五部。一、莲华部,众生心中有本有净菩提心清净之理,在六道生死之泥中,不染不垢,犹如莲华由泥中出生,不染不垢,故名莲华部;二、金刚部,众生自心之理所,又有本有之智,在生死之泥中,经无数劫,不朽不坯,能破烦恼,如金刚之久埋泥中,不朽不坯,故名金刚部;三、佛部,此理智在凡位未显,入果位则理智显现,觉道圆满,故名佛部;四、宝部,佛之万德圆满中,福德无边,故名宝部;五、羯磨部,羯磨华译作业,佛为众生而垂悯,成办一切之事业,名羯磨部。
金刚界九会曼荼罗
【佛学大辞典】
(术语)金刚界之现图曼荼罗,安布九会,称为九会曼荼罗。
(术语)金刚界之现图曼荼罗,安布九会,称为九会曼荼罗。