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释迦无师
释迦如来成道记
释迦钵印
释迦多宝
释迦散华
释迦毗楞伽
释迦因陀罗
释迦弥多罗
释迦提婆因提
释迦提桓因陀罗
释迦提婆因陀罗
释迦毗楞伽摩尼
应身,释迦牟尼如来
释迦牟尼佛
佛类词典(续上)
释迦发遣释迦无师
释迦如来成道记
释迦钵印
释迦多宝
释迦散华
释迦毗楞伽
释迦因陀罗
释迦弥多罗
释迦提婆因提
释迦提桓因陀罗
释迦提婆因陀罗
释迦毗楞伽摩尼
应身,释迦牟尼如来
释迦牟尼佛
释迦发遣
【佛学大辞典】
(术语)对于招唤而言。谓释迦自此土劝说往生弥陀之净土也。观经玄义分曰:「仰惟释迦此方发遣,弥陀即彼国来迎,彼唤此遣,岂容不去也。」
(术语)对于招唤而言。谓释迦自此土劝说往生弥陀之净土也。观经玄义分曰:「仰惟释迦此方发遣,弥陀即彼国来迎,彼唤此遣,岂容不去也。」
释迦无师
【佛学大辞典】
(杂语)止观一之一曰:「论曰:我行无师保。经云:受莂定光。」同辅行曰:「智度论第二云:我行无师保志一无等侣,积一行得佛,自然增其道。增一第十五云:阿若等五人问师,佛师为是谁?佛答曰:我亦无师保,亦复无等侣。独等无过者,冷而无复温。那先经云:佛无道成道,自悟一切法。法华云:佛智无师智,次受莂等者如瑞应云。」下文会之曰:「然无师之与记莂,约事虽异,其理不二,在因必藉师保。果满称为独悟。」问最初之一佛有师否耶?答无师,唯依真如之妙薰而自发灵智也。
(杂语)止观一之一曰:「论曰:我行无师保。经云:受莂定光。」同辅行曰:「智度论第二云:我行无师保志一无等侣,积一行得佛,自然增其道。增一第十五云:阿若等五人问师,佛师为是谁?佛答曰:我亦无师保,亦复无等侣。独等无过者,冷而无复温。那先经云:佛无道成道,自悟一切法。法华云:佛智无师智,次受莂等者如瑞应云。」下文会之曰:「然无师之与记莂,约事虽异,其理不二,在因必藉师保。果满称为独悟。」问最初之一佛有师否耶?答无师,唯依真如之妙薰而自发灵智也。
释迦如来成道记
【佛学大辞典】
(书名)一卷,唐王勃撰。唐释道诚有注二卷。
(书名)一卷,唐王勃撰。唐释道诚有注二卷。
释迦钵印
【佛学大辞典】
(印相)表释迦如来持钵相之印相,置两手于脐间也。大日经密印品曰:「住瑜伽座,持钵相应,以定慧手俱在脐间,是名释迦牟尼大钵印。」
(印相)表释迦如来持钵相之印相,置两手于脐间也。大日经密印品曰:「住瑜伽座,持钵相应,以定慧手俱在脐间,是名释迦牟尼大钵印。」
释迦多宝
【佛学大辞典】
(佛名)释迦如来与多宝如来也。多宝塔中并坐之二佛也。释迦坐右,多宝坐左。(参见:多宝塔)
(佛名)释迦如来与多宝如来也。多宝塔中并坐之二佛也。释迦坐右,多宝坐左。(参见:多宝塔)
释迦散华
【佛学大辞典】
(杂语)(参见:散华)
(杂语)(参见:散华)
释迦毗楞伽
【佛学大辞典】
(物名)梵音Sakra%bhilagna,宝珠名,译曰能胜。以此宝能胜一切世间之宝故也。观经妙宗钞二曰:「释迦毗楞伽此云能胜。」
(物名)梵音Sakra%bhilagna,宝珠名,译曰能胜。以此宝能胜一切世间之宝故也。观经妙宗钞二曰:「释迦毗楞伽此云能胜。」
释迦因陀罗
【佛学大辞典】
(天名)旧云释提桓因。(参见:释提桓因)
(天名)旧云释提桓因。(参见:释提桓因)
释迦弥多罗
【佛学大辞典】
(人名)狮子国人,译曰能友。见华严持验记。Sa%kyamitra。
(人名)狮子国人,译曰能友。见华严持验记。Sa%kyamitra。
释迦提婆因提
【佛学大辞典】
(天名)(参见:释提桓因)
(天名)(参见:释提桓因)
释迦提桓因陀罗
【佛学大辞典】
(天名)(参见:释提桓因)
(天名)(参见:释提桓因)
释迦提婆因陀罗
【佛学大辞典】
(天名)(参见:释提桓因)
(天名)(参见:释提桓因)
释迦毗楞伽摩尼
【佛学大辞典】
(物名)宝珠名。释迦毗楞伽译曰能胜,摩尼,宝珠之总名,此译离垢。观经妙宗钞二曰:「摩尼正云末尼,此翻离垢。」
(物名)宝珠名。释迦毗楞伽译曰能胜,摩尼,宝珠之总名,此译离垢。观经妙宗钞二曰:「摩尼正云末尼,此翻离垢。」
应身,释迦牟尼如来
【三藏法数】
智与体冥,能起大用,随机普现,说法利生,故名应身。梵语释迦牟尼,华言能仁寂默。寂默故不住生死,能仁故不住涅槃。如来者,成实论云:乘如实道,来成正觉。是也。(智与体冥者,谓自报之智与法身之体冥合也。梵语涅槃,华言灭度。)
智与体冥,能起大用,随机普现,说法利生,故名应身。梵语释迦牟尼,华言能仁寂默。寂默故不住生死,能仁故不住涅槃。如来者,成实论云:乘如实道,来成正觉。是也。(智与体冥者,谓自报之智与法身之体冥合也。梵语涅槃,华言灭度。)
释迦牟尼佛
【三藏法数】
梵语释迦牟尼,华言能仁寂默。能仁是姓,寂默是字。以寂默故,不住生死。以能仁故,不住涅槃。悲智双运,利物无穷,故立此号也。人寿减至一百岁时,出世,为贤劫中第四佛。
梵语释迦牟尼,华言能仁寂默。能仁是姓,寂默是字。以寂默故,不住生死。以能仁故,不住涅槃。悲智双运,利物无穷,故立此号也。人寿减至一百岁时,出世,为贤劫中第四佛。