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《漢語大詞典》:云宫(雲宫)
(1).巍峨的皇宫。 唐 武则天 《唐享昊天乐》之二:“垂厚泽,降云宫。”
(2).道者的居室。云笈七籤卷十六:“ 元始天尊 时静处闲居,偃息云宫黄房之内,七宝幃中。” 明 刘基 《徐资深华山图》诗:“云宫雾窟疑本无,石室金臺儼相向。”
《漢語大詞典》:鹤音(鶴音)
鹤的鸣叫声。比喻修道者、隐逸者的声音。 唐 孟郊 《投赠张端公》诗:“鸞步独无侣,鹤音仍寡儔。”
《漢語大詞典》:道室
寺观。亦指修道者专用于修道的房间。 晋 葛洪 神仙传·王远:“同郡太尉 陈耽 为 远 营道室,旦夕朝拜之。” 唐 贾岛 《赠温观主》诗:“弊庐道室虽隣近,自乐冬阳炙背闲。” 宋 蔡绦 铁围山丛谈卷五:“先公晚在乡郡,但寝与食外,朝夕惟处道室中静默,有独坐至夜分者。”
《漢語大詞典》:鹤粮(鶴糧)
指隐居修道者的口粮。 唐 皮日休 《暇日独处寄鲁望》诗:“园蔬预遣分僧料,廩粟先教算鹤粮。” 明 曹学佺 《戊辰二日夜光堂及来江亭少憩》诗:“鹤粮资拾橡,僧菜学烧畬。”
《漢語大詞典》:攻昧
攻击昏乱无道者。左传·宣公十二年:“兼弱攻昧,武之善经也。” 杜预 注:“昧,昏乱。”
《漢語大詞典》:托死
道教称修道者死去为魂魄升仙而去,遗下躯壳,并非真死。
《漢語大詞典》:鹤情(鶴情)
修道者的情怀。 唐 欧阳询 《大唐宗圣观记》:“法师 吕道济 、监斋 赵道隆 ,玉器凝润,鹤情超辽。” 元 倪瓒 《怀归》诗:“鸿迹偶曾留雪渚,鹤情原只在芝田。”
《漢語大詞典》:弃灰(棄灰)
把灰烬弃在路上。 殷 代对弃灰于道者断其手, 商君 对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。韩非子·内储说上:“ 殷 之法刑弃灰於街者。 子贡 以为重,问之 仲尼 。 仲尼 曰:‘知治之道也。夫弃灰於街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者,人之所恶也;而无弃灰,人之所易也。使人行之所易,而无离所恶,此治之道。’” 汉 桓宽 盐铁论·刑德:“千仞之高,人不轻凌;千钧之重,人不轻举。 商君 刑弃灰於道,而 秦 民治。” 宋 苏轼 东坡志林·赵高李斯:“ 商鞅 立信於徙木,立威於弃灰。”或曰刑弃灰于道者,用以保马,以利耕战。 明 张萱 疑耀·秦法弃灰:“ 秦 法,弃灰於道者弃市。此固 秦 法之苛,第弃灰何害於事,而苛酷如此?余尝疑之,先儒未有发明者。偶閲《马经》,马性畏灰,更畏新出之灰,马驹遇之輒死,故石矿之灰,往往令马落驹。 秦 之禁弃灰也,其为畜马计耶?”
分類:灰烬道者
《漢語大詞典》:鹤洞(鶴洞)
修道者所居的洞穴。 明 钱光绣 《岩台山》诗:“鹤洞迷丹灶,仙坟罢漆灯。”
《漢語大詞典》:云室(雲室)
道者的居室。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美寄题罗浮轩辕先生所居》:“预恐 浮山 归有日,载将云室十洲东。”
分類:道者居室
《國語辭典》:道童  拼音:dào tóng
修道的童子。元。无名氏〈贺圣朝。春夏间〉曲:「道童将驴鞴上鞍,忍不住只恁般顽。将一个酒葫芦杨柳上拴。」
《漢語大詞典》:鹤信(鶴信)
修道者的消息。 唐 罗隐 《寄程尊师》诗:“鹤信虽然到五湖,烟波迢递路崎嶇。” 唐 李洞 《赠王凤二山人》诗:“山兄望鹤信,山弟听乌占。” 清 全祖望 《同馆出为外吏者率以书诉困悴戏答三绝》之三:“清虚只合謫 蓬莱 ,岂有 扬州 鹤信来。”
《漢語大詞典》:鹤骖(鶴驂)
太子的车驾。亦谓得道者的车驾。 唐 玄奘 《庆皇太子弥月并进法服表》:“所以紫殿慰怀,黔首胥悦,七众归怙,四门佇鉴,岂惟日索后言,鹤驂待驭而已。” 宋 陈著 《烛影摇红·寿族叔父衡之八十铨》词:“吾菊山翁,鹤驂来自 蓬 云界。”
《漢語大詞典》:道属(道屬)
传道者之间的统属关系。 唐 白居易 《传法堂碑》:“ 当山 忠 、 东京 会 ,若伯叔祖。 嵩山 秀 、 牛头 融 ,若曾伯叔祖。推而序之,其道属可知矣。”
《國語辭典》:道箓(道籙)  拼音:dào lù
道教的符箓。凡入道的人必受箓。《隋书。卷三五。经籍志四》:「云自上古黄帝、帝喾、夏禹之俦,并遇神人,咸受道箓。」