陆惟忠（一○四八～一○九七），字子厚，眉山（今属四川）人。道士。曾与苏轼交游。哲宗绍圣四年卒，年五十。事见《东坡全集》卷八九《陆道士墓志铭》。

子厚（失其姓氏），南阳（今河南南阳）人，居毗陵（今江苏武进），仁宗、英宗时在世。

皇甫涣，字致远，开封（今属河南）人。道士。徽宗政和初游衡山，栖凌虚台会真观，称衡山野人。召赴阙，居太一宫高士寮，后乞还山。事见《宋诗纪事补遗》卷九五。

【介绍】： 宋道士。河东人，徙居洛阳，字胜之。徽宗宣和时为紫虚大夫、凝神殿校籍，赐号“妙应”。喜读老庄书，工诗文。善画神仙故事，尤精人物肖像。

【介绍】： 宋建州建阳人，道士。字子中。徽宗宣和中为冲虚大夫、蕊珠殿侍宸。能诗善文，精通道藏儒典，擅画神仙故实。

【介绍】： 宋人，字可久。年十二能诗，父携之见熊彦诗，赋渔父词，彦诗亦赠以诗，且曰：“此子富贵中留不住。”后果为江湖得道之士，往来西山。

连久道，字可久。道士。年十二能诗，其父携见熊曲肱（彦诗，宣和六年进士），赋《渔父词》。事见《排韵增广事类氏族大全》卷六。今录诗五首。

【介绍】： 宋嘉州夹江人。善医术。显仁太后苦目疾，国医不能治，有荐坦。高宗召问：“何以治身?”坦曰：“心无为则身安，人主无事则天下治。”引治太后目疾立愈。帝厚赐之，一无所受。复问以长生久视之术，坦曰：“先禁诸欲，勿令放逸，丹经万卷，不如守一。”帝书“清净”以名其庵。

皇甫坦，字履道（《历世真仙体道通鉴》续编卷三），夹江（今属四川）人。道士。善医术，绍兴十九年（一一四九）治瘉显仁太后目疾（《宋史》卷二四三）。高宗曾书「清静」二字以名其庵，且绘其像禁中。《宋史》卷四六二有传。

【介绍】： 金道士。东莱人，字通妙，号长生子。事母至孝，师王哲，得其传，注有《黄庭》、《道德》、《清净》等经。一日鸣鼓集众，告以去期，乃曲肱而逝。赠长生辅化明德真人。

【介绍】： 金道士。泽州陵川人，姓泰，名志。弃应举，学道，隐王屋少室间。后遇披云老人，授道箓，遂立局平阳元都观。校补《三洞书》讫，后立化。有《林泉集》。

【生卒】：1123—1185 【介绍】： 元道士。东牟人，字通正，初名玉，号长真子。博学，工草隶书。师王重阳，传袭其道，往来于洛川之上。有《水云前后集》。

处端，一名玉，号长真子，东牟人也。生而颖异，善草隶书。大定丁亥重阳，全真开化真人王哲飞锡仙游，以往契夙缘，访寻知友。于东牟得处端及丹阳子马钰，于东莱掖水得长生子刘处玄，于登州栖霞得长春子丘处机，所谓谭、马、丘、刘是也。从游抵夷门，真人付以口诀而逝。处端与三子挈徒西至终南山，即真人旧隐，传袭其道，十有馀年，嗣后各从所之。处端往来于洛川之上，行化度人，所至云集。其歌咏举笔即成，同里范怿德裕谓其包藏妙用，敷畅真风，引人归善，甚有益于时也。

【介绍】： 宋隆兴丰城人，字休文，号勿斋。江西閤皂山道士。理宗淳祐中敕赐高士、右街鉴仪，主管教门公事。有《勿斋集》。

杨至质，字休文，号勿斋，丰城（今属江西）人。道士。理宗绍定元年（一二二八）真德秀为题《勿斋记》（《西山文集》卷二六）。今录诗二首。

杨至质，字休文，号勿斋，丰城（今江西丰城）人。江西阁皂山道士。淳祐中，敕赐高士、右街监仪、主管教门公事。著有《勿斋先生文集》二卷（存）、《竹宫表制》一卷。见真德秀《勿斋记》（《西山文集》卷二六），刘克庄《云泉精舍记》（《后村先生大全集》卷八八），赵希弁《郡斋读书附志》卷上，《宋诗纪事》卷九○。

【生卒】：1134—1212 【介绍】： 宋永嘉瑞安人。字怀英。道士。年十四能属文，自六经诸子百家，靡不精究，后弃儒入道。游方外三十年，先遇道士沈若水，授以《许真君石函秘文》，后游天台山，从皇甫坦十余年，数随皇甫坦入见孝宗。淳熙十三年为西山玉隆万寿宫住持。光宗即位，赐号观复先生。晚年住瑞安紫华峰，建九星宫，潜心修道。曾注《老子道德经》、《太上老君年谱要略》、《太上混元老子史略》、《混元圣记》。

徐冲渊（《洞霄诗集》作仲渊），字叔静，自号栖霞子，姑苏（今江苏苏州）人。道士。孝宗淳熙中诏居太一宫高士斋，后典洞霄通明馆。孝宗逊位后，复诏居佑圣观凝神斋。有《西游诗集》，已佚。事见《洞霄图志》卷五。今录诗十二首。

徐冲渊，字叔静，自号栖霞子，道士。姑苏（今江苏苏州）人。淳熙中，被召居太一宫高士斋，已而奉诏典洞霄通明馆。孝宗召寘佑圣观凝神斋。复主豫章玉隆观，卒。有《西游集》。见《洞霄图志》卷五。

【介绍】： 宋隆兴丰城人，字固卿。宁宗开禧间游于边塞，画策不为所纳，遂隐身为道士，入閤皂山。有《隐居集》。

杨介如（一一五八～一二二五），字固卿，丰城（今属江西）人。道士。宁宗开禧间主清江相堂观。后入閤皂山。理宗宝庆元年卒，年六十八。著有《隐居集》，已佚。事见清同治《清江县志》卷一○。

【介绍】： 宋盱江人。少聪颖不群。闻张真牧有道行，往从之，得“九返”之术，有“逢江莫行，至沱则止”之说。后舟次九江江沱觜，顿悟，结茅修炼其中。度宗咸淳中封通慧孚惠真人。

杨权（一一六二～一二四○），字正夫，旴江（今江西南城）人。道士。理宗嘉熙四年卒，年七十九（明嘉靖《九江府志》卷一四）。

【生卒】：1169—1211 【介绍】： 宋道士。惠州博罗人，字南木，号翠虚。相传得太乙金丹诀，以捻土噀水为人治病，人称“陈泥丸”。或云尝提举道录院。后归罗浮山，相传能驱狐鞭龙，浮笠济湍，显示诸种神异。有《翠虚妙悟集》。

陈楠（？～一二一三），字南木，号翠虚，惠州博罗（今属广东）人。初以盘栊箍桶为业。后从薛道光受金丹之道，尝以泥丸治病，人称陈泥丸。徽宗政和间，擢提举道录院事。入罗浮山，以丹法授白玉蟾。宁宗嘉定六年入水而逝。有《翠虚篇》一卷传世。事见《静馀玄问》、《历世真仙体道通鉴》卷四九。　陈楠诗，以影印明正统刊《道藏》太玄部《翠虚篇》为底本。参校《道藏精华录》第八集所收清董德宁辑本（简称《精华录》）。新辑集外诗附于卷末。

陈楠（？ — 一二一三），一名朴，字南木，号翠虚，博罗人。初以盘栊箍桶为业，后从薛道光受太乙刀圭金丹法诀，又遇黎姥山神人得景霄大雷琅书。尝以泥丸治病，人称陈泥丸。宋徽宗政和间，擢提举道录院事。后归罗浮山，以道法行于世。授丹法于白玉蟾。宋宁宗嘉定六年四月十四日，赴潭州鹤会罢，在漳州梁山与一箍桶老儿犄角，入水而逝。有《翠虚篇》一卷传世。事见《静馀玄问》，元赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四九、明黄佐纂修嘉靖四十年刊《广东通志》卷六四有传。

陈楠，字南木，号翠虚子，家世为琼州（治今海南海口）人，一说惠州博罗（今广东博罗）人。幼年师事毗陵禅师薛道光，受太乙火符之法。丹道既成，复归桑梓，以箍桶为业，混迹民间。常撮土为丸，为人治病，故世称「陈泥丸」。后隐于罗浮山。嘉定初游黎母山，遇道人传以太乙雷法，楠以授之白玉蟾，遂行于世。著有《翠虚篇》一卷（存）。道教奉为南宗第四祖。见白玉蟾《翠虚真人得法记》（正统道藏《道法会元》卷一○八），又参《历世真仙体道通鉴》卷四九。