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分类词汇(续上)
二葛
寄褐
虎箓
女冠子
青芒履
青莲冠
阮郎迷
醮器
吕公枕
霞履
巫步
星宿坛
申表
索象
治针
《漢語大詞典》:二葛
指 三国 方士 葛玄 及其从孙、 东晋 道士和道教理论家 葛洪 。
《漢語大詞典》:寄褐
(1).旧俗,为使孩子长寿而给他穿僧衣,谓之寄褐。释氏要览·杂记:“今世人护惜儿孩,遂服以僧衣,谓之寄褐。”
(2).旧称不信教不念经只穿道士衣服的人为寄褐。 宋 王栐 燕翼诒谋录卷二:“黄冠之教,始于 汉 张陵 ,故皆有妻孥,虽居宫观,而嫁娶生子与俗人不异。奉其教而诵经,则曰道士;不奉其教不诵经,惟假其冠服,则曰寄褐。”
《漢語大詞典》:虎箓(虎籙)
有虎形纹饰的符箓,道士所佩。云笈七籤卷二五:“吐纳朱气,和平百关。身服锦帔,凤光鸞裙。腰带虎籙,龙章玉文。”
《漢語大詞典》:女冠子
(1).女道士。 明 汤显祖 《牡丹亭·道觋》:“女冠子有几箇‘同气连枝’,骚道士不与他‘工顰妍笑’。” 郭沫若 《反正前后》第一篇:“ 望江楼 好像是一座寺院的附属物,寺名好像是 雷音寺 , 薛涛 好像是在这儿落发做了女冠子的。”
(2).词牌名。本 唐 教坊名,后用为词牌。内容多咏女道士。有小令、双调、长调等。参阅《词谱》卷四。
(3).曲牌名。南北曲许多宫调都有同名曲牌。以属南曲黄钟宫,南吕宫,北曲黄钟宫者较常见。
《漢語大詞典》:青芒履
道士穿的一种草鞋。 唐 孟浩然 《白云先生王迥见访》诗:“手持白羽扇,脚步青芒履。”
《漢語大詞典》:青莲冠(青蓮冠)
指道士所戴的莲花冠。 元 柯九思 《送林彦清归永嘉》诗:“忽遇 雁山 客,霞佩青莲冠。”
《漢語大詞典》:阮郎迷
(1).比喻留恋女色,迷不知返。 唐 李冶 《送阎二十六赴剡县》诗:“归来重相访,莫学 阮郎 迷。”参见“ 阮郎 ”。
(2). 唐 教坊曲名。以 唐 女道士 李冶 诗有“莫学 阮郎 迷”句得名。 唐 崔令钦 教坊记·曲名:“《阮郎迷》《牧羊怨》。” 任半塘 笺注:“此调託于神仙故事,乃道家之曲……女冠 李冶 《送阎二十六赴剡县》云:‘妾梦经 吴苑 ,君行到 剡溪 。归来重相访,莫学 阮郎 迷’,亦可证。 五代 调中尚存《阮郎归》,可能创始时先‘归’后‘迷’,为故事之两段情节,两曲皆戏曲也。”
《漢語大詞典》:阮郎
(1). 汉明帝 永平 五年, 会稽郡 剡县 刘晨 、 阮肇 共入 天台山 采药,遇两丽质仙女,被邀至家中,并招为婿。事见《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 阮郎 本指 阮肇 。后亦借指与丽人结缘之男子。 唐 刘长卿 《过白鹤观寻岑秀才不遇》诗:“应向 桃源 里,教他唤 阮郎 。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·鎞订》:“难摆脱情魔障,肯向人间魅 阮郎 。” 清 孔尚任 《桃花扇·传歌》:“配他公子千金体,年年不放 阮郎 归,买宅 桃叶 春水。”
(2).指 晋 阮咸 。 唐 李商隐 《七夕偶题》诗:“明朝晒犊鼻,方信 阮郎 贫。”参见“ 阮家贫 ”。
《漢語大詞典》:醮器
道士设坛祭祀用的法器。《水浒传》第七一回:“其餘道众,收得经资,收拾醮器,四散下山去了。”
《國語辭典》:吕公枕(呂公枕)  拼音:lǚ gōng zhěn
吕洞宾在邯郸道上授给卢生的枕头。见唐。沈既济《枕中记》。后用来比喻人生荣华如梦。元。萨都剌〈鹦鹉曲题杨妃绣枕〉:「繁华一梦人不知,万事邯郸吕公枕。」
《國語辭典》:黄粱梦(黃粱夢)  拼音:huáng liáng mèng
1.卢生在邯郸旅店遇道士吕翁,卢生自叹穷困,吕翁便取出青瓷枕,让卢生枕著睡觉,这时店主人正在蒸黄粱。当卢生从享尽荣华富贵的梦境中醒来,黄粱却尚未蒸熟。见《太平广记。卷八二。吕翁》。比喻富贵荣华如梦一般,短促而虚幻;亦比喻欲望落空。《醒世恒言。卷三四。一文钱小隙造奇冤》:「大唐咸通中应进士举,游长安酒肆,遇正阳子钟离先生,点破了黄粱梦,知宦途不足恋,遂求度世之术。」也作「梦觉黄粱」、「梦熟黄粱」、「黄粱一梦」、「一枕黄粱」。
2.杂剧名。元马致远撰。取唐代沈既济《枕中记》故事敷演而成。演吕洞宾感黄粱梦境,叹人世虚幻的故事。
《漢語大詞典》:霞履
道士的步履。 唐 李群玉 《送隐者归罗浮》诗:“ 蓬莱 道士飞霞履, 清远仙人 寄好书。”
分類:道士步履
《漢語大詞典》:巫步
巫师道士作法时的一种步法。 汉 扬雄 《法言·重黎》:“昔者 姒氏 治水土,而巫步多 禹 。” 李轨 注:“ 姒氏 , 禹 也。治水土涉山川,病足,故行跛也……而俗巫多效 禹 步。” 宋 彭乘 墨客挥犀卷二:“鹤能巫步禁蛇,故食蛇。”参见“ 禹步 ”。
《國語辭典》:禹步  拼音:yǔ bù
1.跛行。相传夏禹治水,涉山川,足病而行跛,故称跛行为「禹步」。汉。扬雄《法言。重黎》:「昔者姒氏治水土,而巫步多禹」句下晋。李轨。注:「姒氏,禹也。治水土,涉山川,病足,故行跛也。……而俗巫多效禹步。」
2.道教法师设坛建醮时,为求遣神召灵而礼拜星斗的步态动作。参见「步罡踏斗」条。《南史。卷四五。陈显达传》:「地黄村潘妪善禁,先以钉钉柱,妪禹步作气,钉即出,乃禁显达目中镞出之。」唐。王昌龄 武陵开元观黄鍊师院诗三首之一:「松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。」
《漢語大詞典》:星宿坛(星宿壇)
道士施法之坛。 唐 孟郊 《送无怀道士游富春山水》诗:“煮金阴阳火,四怪星宿坛。”
分類:道士施法
《漢語大詞典》:申表
旧时道士斋醮时恭读向神奏告的表章。红楼梦第十四回:“这日乃五七正五日上……那道士们正伏章申表,朝三清,叩玉帝。”红楼梦第二九回:“ 贾珍 退了下来,至外边预备着申表、焚钱粮、开戏,不在话下。”
《分类字锦》:索象
续博物志李德裕好饵雄朱有道士自云李终南笑曰此是世间凡火服之反促寿因出一玉象子状如拳曰此可求勾漏莹澈者燃香致象鼻下勿令妇人鸡犬见之三五日象自服之即复吐出乃可服此火玉太阳之精凝结已三万年以相公好道因以奉借又出金象云此是雌者贵其相伴不尔玉象飞去德裕服之有异乃于都下采聘名姝至百数不止象砂不复吐后南迁再遇道士怒甚索二象是夕风雨涛濑并作玉象如团火飞出船德裕死于朱崖
分类:道士
《分类字锦》:治针(治针)
唐逸史德宗时有朝士坠马伤足国医为针腿去针有气如烟出夕渐困惫将至不救国医惶惧有道士诣门云某合治得视针处责国医曰公何容易死生之穴乃在分毫人血脉相通如江河针炙在思其要津公亦好手但误中孔穴乃令舁床就前于左腿气满处下针曰此针下彼针跳出当至于檐板言讫遂针入寸馀旧穴之针拂然跃至檐板气出之所泯然而合疾者当时平愈朝士与国医拜谢以金帛赠遗道士不受啜茶一瓯而去竟不知所之矣
分类:道士