【介绍】： 唐道士。括州括苍人，字德昭。三代为道士，有摄养占卜之术。唐初在世。玄宗开元初，因子叶法善贵，赠银青光禄大夫、歙州刺史，李邕为撰碑。

【生卒】：694—785 【介绍】： 唐道士。丹阳延陵人，号贞元先生。少慕神仙之学。初度于延陵寻真观，师事包士荣。后居长安肃明观。天宝中，奉诏侍玄静先生李含光归茅山，居紫阳观。大历初，受李含光经篆正传，为茅山道第十四代宗师。

【介绍】： 唐人。自称青城山道士。往来于益州城西道观中，精粹高古，道众倾仰。据传，一日自外归，称出游为飞矢所中，乃挂箭于壁，并记岁月，言后年箭主至此，即讨还之。后玄宗幸蜀游观，识其箭，乃天宝十三年重九日，于沙苑亲射一鹤，带箭而飞者，因收其箭而宝之。

【介绍】： 唐宗室。玄宗第二十七子。初名潓，封恒王。授右卫大将军，加开府仪同三司。性好道，常衣道士服。天宝十五年从帝幸巴蜀。代宗时卒。

【介绍】： 唐道士。南岳人。早游华阳，与李含光为师友。后住朗州桃源观。代宗大历九年，徙居庐山紫霄峰。十年后，往茅山住下泊宫。为茅山宗第十五代宗师，号洞真先生。卒年九十五。

【生卒】：753—830 【介绍】： 唐道士。河南缑氏人。家世奉道。幼辞亲修道，历事河内张通玄、中岳邢归一，后栖居王屋山，修习十二年。应诏入京，敬宗躬执弟子礼，赐号升元先生。文宗初东归。

【生卒】：?—820 【介绍】： 唐道士。本名杨仁力。少习医药，言多诞妄。宪宗元和中，因李道古、皇甫镈之荐征入禁中。言天台多灵药，愿为长吏以求。十三年，授台州刺史，赐金紫。泌驱民采药，岁余一无所得，举家入山谷。有司捕送京师，仍待诏翰林。宪宗服泌药，日益烦燥，遂为宦官所杀。穆宗即位，以泌付京兆府杖死。

【生卒】：?—820 本名杨仁力，一作杨仁昼。少习医术，言多诞妄。宪宗元和十三年(818)宰相皇甫镈荐之，诏居兴唐观炼药。自称能致灵药于天台山，十一月诏权知台州刺史。岁余无所得，遂举家逃入山中。浙东观察使捕送京师，复使待诏翰林。十五年正月宪宗服其药躁怒，为宦官所弑。穆宗即位，下诏处死。生平事迹见新、旧《唐书》本传。《全唐诗》存诗2首。

【介绍】： 唐道士。越州诸暨人，字大初。隐居天台山玉霄峰，号曰华林。天台科法有遗阙者，拾补之，而不躬行。居常以琴酒自娱。能诗，每吟咏，放情自任。卒，年六十四。

字大初，越州诸暨(今浙江诸暨)人。中唐时道士，隐居于玉霄峰。常以琴酒自娱，每吟咏则放情自适。卒年64岁。有诗10卷，已佚。事迹见《历世真仙体道通鉴》卷四〇、《三洞群仙录》卷六。《全唐诗》存诗2首。

【生卒】：?—846 【介绍】： 唐道士。鄂州武昌人。从王道宗受正一箓。寻入衡山，居石穴，绝粒炼气。敬宗宝历中，召入思敬殿，问长生之术，以少私寡欲对。武宗会昌中，充崇玄馆学士，赐号广成先生。五年，与道士赵归真共排毁佛教。宣宗即位后，被杀。

【介绍】： 唐道士。幼入茅山，师黄洞元。文宗大和六年，为山门威仪。七年，奏请禁茅山采捕，奉敕立碑于紫阳观。李德裕尊师之，有诗相赠。武宗会昌元年，召修生神斋，建九层宝塔行道，赐号明玄先生。为茅山宗十六代宗师。

智清。太和寺茅山三观威仪道士。

【生卒】：798—? 【介绍】： 唐河中人，一说京兆人，名岩，又作岩，字洞宾，以字显，号纯阳子，自称回道人。俗传为八仙之一。相传懿宗咸通中，登进士第。历仕德化令。后游京师，遇钟离权，授以丹诀。喜戴华阳巾，衣黄白襕衫，系大皂绛。后移居终南山修道，成为道教全真北五祖之一。通称吕祖。

即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。

吕岩，一名岩客，字洞宾。河中府永乐（今陕西米脂西）人，一说蒲坂（今山西永济西蒲州）人。存词30首，见《全唐诗·附词》。

吕洞宾（798—？） 唐末道士。名岩（一作岩），以字行，号纯阳子。相传为京兆（治今西安市）人，一作河中府（今山西永济）人，会昌年间（841—846），两举进士不第，浪游江湖，遇钟离权授以丹诀。曾隐居终南山修道，后移居鹤岭，自谓得道，乃游历江淮两湖两浙间，自称回道人，后不知所终。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。通称吕祖，道教全真道尊为北五祖之一，又传为道教八仙之一。赴黄鹤楼游览时，作七绝《题黄鹤楼石照》。其与黄鹤楼的民间传说颇多，清代黄鹤楼上曾供奉其像。为了纪念吕洞宾，后人在蛇山建立了吕仙洞（中有吕洞宾塑像）、仙枣亭、纯阳楼等景点。

吕岩字洞宾。补诗五首。

一作岩，字洞宾。○吕岩诗词，多宋人依托，虽经《全唐诗》广为收录，仍多遗漏，现缘前例补之。

【介绍】： 唐东莞人。武宗会昌时帝好神仙，集以山人进。宣宗即位，流岭南，居罗浮山。大中末复征至长安，召问长生术。寻归罗浮。

道士。武宗时以山人进。宣宗即位后流岭南，居罗浮山。世称罗浮山人、轩辕先生。大中十二年(858)召至长安，宣宗垂问长生之术及治国之要。留居月余，即坚辞归山。拜广州司马而不受，仍归罗浮。卒年不详。事迹见《旧唐书·宣宗纪》、《太平广记》卷七九引《感定录》。《大还丹照鉴》存其诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

轩辕集，世称罗浮先生。唐武宗好谈神仙，集以山人进。唐宣宗即位，流岭南，居罗浮山。大中十一年（八五七），徵至长安，寻归罗浮。事见《历代真仙体道通鉴》卷四二、《全唐文》卷九二八、明姚良弼修嘉靖三十五年刊《惠州府志》卷一四。诗一首。

集。会昌时人。武宗好神仙。集以山人进。宣宗即位。流岭南。居罗浮山。大中十一年复徵至长安。召问长生术。寻归罗浮。

【介绍】： 唐邓州南阳人，字润卿。宣宗大中进士。唐末为广文博士。曾隐居茅山，后寓吴中。与皮日休、陆龟蒙多有交游。工诗，多抒旅思羁愁。

生卒年不详。字润卿，南阳(今属河南)人。武宗会昌五年(845)，尝以状元及第，旋复考驳落。宣宗大中间始登进士第，后为广文博士。懿宗咸通前后，隐居茅山学道，世称华阳山人、华阳道士。又寓吴中，与皮日休、陆龟蒙等人交游颇密，多有唱和。计有功称“其诗多羁旅感激”，并赞誉其《旅泊吴门》一诗(《唐诗纪事》卷六四)。事迹散见《唐摭言》卷一一、《唐诗纪事》卷六四。《全唐诗》存诗16首。《全唐诗续拾》补2首。

张贲，生卒年不详，字润卿，南阳（今河南邓州）人。大中中，登进士第，官广文博士。后归隐茅山。成通末，旅居苏州，与皮日休、陆龟蒙交游唱和。《全唐诗》存诗十六首。

张濆，会昌五年陈商下状元及第，翰林覆落溃等八人，赵渭南贻濆诗曰：“莫向春风诉酒杯，谪仙真个是仙才。犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。”

（贲）唐末为广文博士，寓吴中，与皮、陆二生游。

生卒年不详。道士。懿宗咸通以前在世。曾至鄂州，谒观察使皇甫大夫，自称贤士，傲然向竹吟诗。皇甫以名利试之，乃立脱道服，以青衿相见，礼度甚恭。生平事迹见《云溪友议》卷下。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：848—932 【介绍】： 唐末五代时道士。润州金坛人，字云叟。唐懿宗咸通初，于茅山太平观为道士。十二年，至龙虎山，从张天师修都功正一法箓。僖宗乾符四年，归茅山，修中盟上清法箓。吴杨行密礼重之，哀帝天祐四年，署茅山道副。九年，为山门威仪。唐末大乱，茅山道观多毁坏，乃重加修缮，使复旧观。