【介绍】： 明末清初山西猗氏人，字表朴，号似鹤，自署鹤道人。明崇祯四年进士。清顺治间荐授员外郎，官至河南按察使。工山水，笔墨简浑。

王含光，字表朴，号似鹤，山西平阳府蒲州猗氏县人，明末清初政治人物。光禄寺少卿王国瑚之孙，行人王春桢之子。母荆氏，赠恭人。幼孤，受教于祖父王国瑚，崇祯三年（1630年）与叔父王岩桢同中庚午科山西乡试举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士。吏部观政。崇祯六年（1633年）授行人司行人，丁忧，崇祯九年（1636年）起补原职。明亡，清顺治中，被举荐，授礼部仪制司员外郎，历任吏部考功司郎中、吏部文选司郎中、光禄寺丞、光禄寺少卿、太仆寺少卿，顺治十二年（1655年）十月，转任河南按察使，居官清慎。善七言诗，又工画，顺治皇帝曾赐御笔山水画一轴。致仕归乡后，修建似园，营建王官别墅，著有《易学三述》、《易图直解》、《谷口诗集》行世。子王密、王俭，俱官监。

【生卒】：1602—1675 【介绍】： 明末清初江南吴县人，初冒姓朱，名兖，字九章，复姓改名后，字孝章，号耿庵，自称不寐道人。诸生。为复社名士。后隐居市廛，佣书自给。博学，善书，尤精于墨梅，工诗古文。有《春草闲房诗集》、《退墨稿》。

字孝章，江苏吴县人。生于明万历三十年（1602）。诸生。少从父宦宁夏，往来燕赵间，以任侠自喜，归里始折节读书。数举于乡不售。甲申后佣书自给。闲喜画树石，墨梅尤工。清康熙十四年（1675）卒。有《春草閒房集》。

金俊明（1602-1675） 原名衮，字孝章，一作九章，号耿庵、不寐道人。江苏吴县人。少随父官宁夏，往来燕赵间，以任侠自喜。诸边帅争欲延致幕府，不就。归里后，折节读书，靡不研究，著名复社中。明亡，弃诸生杜门佣书自给，不复出。卒，门人私谧贞孝先生。好录异书，工诗古文，兼善书画，世称三绝。尤长于墨梅，尝写陶诗及画梅寄王士禛兄弟，士禛甚宝之。有《春草间堂集》、《推量稿》、《阐幽录》、《康济谱》。

金俊明，初名衮，字九章，更名后字孝章，号耿庵，吴县人。明诸生。有《退量稿》。

彭日贞（一六〇二—？），字孟阳，号稳心道人。番禺人。明末诸生。常周济张乔母女，乔卒，为营造百花冢以葬，并编其遗著为《莲香集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一、清同治《番禺县志》卷四有传。

【生卒】：1603—1677 【介绍】： 明末清初湖北孝感人，初名正葵，字端伯，号鞠陵，又号清溪道人。少从董其昌学画。明崇祯四年进士，历官尚宝寺卿。入清更名，官至工部侍郎。顺治十四年南归，遨游东南山水，以诗画自娱。画入能品，百幅无一重者。有《清溪遗稿》。

程正揆，初名正葵，字端伯，号鞠陵，孝感人。明崇祯辛未进士，历官尚宝司卿。入国朝，授光禄寺丞，累迁工部侍郎。有《青溪遗稿》。

【生卒】：1603—1652 【介绍】： 明末清初江南徐州人，字年少，又字介若、内景，入清衣僧服，改名慧寿，又号明志道人、寿道人、寿、若、若若。崇祯三年举人。清兵入关，江南各地陷落后曾起事，被俘不屈，为人救助得脱。隐居山阳，后迁徙无常。诗文以外，兼能书画雕刻刺绣。有《隰西草堂集》、《遁诸唱和集》、《墨论》、《印说》。

万寿祺(1603-1652) 字年少，一字介若，斋号隰西堂。徐州人。万历举人。明亡誓不降清，更名寿，字内景，自署沙门慧寿，着儒服僧帽，往来吴楚间，世称"万道人"。善诗文、书画，旁及琴、棋、剑、曲、雕刻、刺绣，尤工人物画，精篆刻书法。与阎尔梅被人并称为"徐州二遗民"。有《隰西堂集》、《墨志》、《隰西草堂词》。

万寿祺，字介若，一字内景，号年少，铜山人。明崇祯庚午举人。有《隰西草堂集》。

字年少，一字介若，又字内景，江苏徐州人，生于明万历三十一年（1603）。崇祯三年（1630）举于乡，五上公车不第。清兵南下时避地吴中。清顺治二年（1645），起兵抗清，未几，兵败被执，卒以得脱。遂祝发为僧，自号沙门慧寿，又号明志道人。遁迹斜江间，既乃卜居淮阴之隰西草堂。九年卒。有《隰西草堂集》。

字年少，徐州人。崇祯庚午举人，有《隰西草堂集》

【生卒】：1605—1691 【介绍】： 明末清初安徽歙县人，字穆倩，一字朽民，号垢区，一号青溪，又号垢道人、野全道者、江东布衣。明诸生。山水初仿巨然，后纯用渴笔焦墨，别具一格。篆刻取法秦汉，善用冲刀，为“皖派”代表之一。又长于金石考證之学，收藏颇富。亦精医。有《会心吟》、《萧然吟》。

程邃，字穆倩，号垢区，江宁籍歙县人。明诸生。康熙己未举博学鸿词，不就试。有《会心吟》。

【生卒】：?—1665 【介绍】： 明末清初江南昆山人。明诸生，入清为僧。俗姓李，名子柴，字二胜，自号蒙泉道人。能诗，工书，善人物花卉。有《树下草》。

【介绍】： 明末清初浙江海宁人，字元忠，一字芝田。崇祯十六年进士。授仙游知县。明亡，隐居翠薄山房，筑五噫亭于山中，不与外人通音问。

令瑜字元忠，海盐人。崇祯癸未进士，官仙游令。

许令瑜（？—17世纪），一作许令喻，字元忠，号芝田，又号容斋道人，明亡后号灵泉通翁。浙江杭州府海宁县人，明朝、南明政治人物。天启元年（1621年）举辛酉科浙江乡试，崇祯十六年（1637年）登癸未科进士，授福建仙游县知县，在当地修理城墙、磨炼兵械、招揽勇士，推行保甲。李自成破京师，他和典史丁明理平定林尾郎的乱事，又与知府杨芳蚤、守备刘时衍、协守赵士挺、武进士杨瑞凤斩杀盗贼李芳声。林熙寰、林绍隆、李王胤叛乱，许令瑜调来守备宋载明守城，游击林朱光索拿粮饷不前进，他和典史钱塘人徐先觉带兵捣破乱军巢穴，斩杀林熙寰等人，又制止郑芝龙部将施传抢掠。张肯堂、陆清源、高允兹推荐他迁任主客主事，共同主考天兴乡试，升任吏科给事中。福京沦陷后他不接受清朝徵召，隐居在翠薄山，每天痛哭而死，儿子许奫也舍弃诸生身分写书。

【介绍】： 清直隶正定人，字迩之，号葵石。顺治三年进士，历任大理寺卿、督捕侍郎。曾杂录明末杂事及正定轶闻，撰《雕丘杂录》，另有《祓园集》。

梁清远，字葵石，正定人。顺治丙戌进士，官至吏部侍郎。有《祓园集》。

梁清远（1606年—1683年），字迩之、葵石、无垢，号瘿冠道人、雕丘、祓园，京师真定府真定县（今河北省石家庄市正定县）人。梁梦龙之曾孙。总角时，赵南星见而器重之；十六岁补诸生，为学使左光斗所赏拔。崇祯十五年（1642年），举顺天乡试。清顺治三年（1646年）登进士，授刑部主事。次年任稽勋司主事，后升文选司员外郎、考工司郎中，调文选司郎中、太常寺少卿提督四译馆。顺治十一年（1654年），任大理寺卿，改兵部督补右侍郎。顺治十三年（1656年），任户部右侍郎督理钱法局，同年改吏部左侍郎。性好观书，四十馀年，未尝一日释卷。同辈兄弟梁清标、梁清宽，均科甲折桂，同列九卿。晚年以病归里。

【生卒】：1607—1684 【介绍】： 明末清初山西阳曲人，初名鼎臣，字青竹，后改青主，一字仁仲，别署公之佗，一作公他，又称啬庐、朱衣道人、石道人、随厉、六持、丹崖翁、丹崖子、浊堂老人、青年庵主、不夜庵老人、傅乔山、侨山、侨黄山、侨黄老人、侨黄之人、傅道人、傅子、老檗禅、真山、侨黄真山、五峰道人、龙池道人、龙池闻道下士、观花翁、大笑下士。明末诸生。明亡为道士，隐居土室养母。康熙中举鸿博，屡辞不得免，至京，称老病，不试而归。顾炎武极服其志节。于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。有《霜红龛集》等。

傅山(1607-1684） 字青竹，后改青主，号公它、公之它、朱衣道人、石道人、啬庐、侨黄、侨松等。山西阳曲人。思想家、文学家、医学家、书画家，清初通儒无出其右者。书法为"清初第一写家"，画被列入逸品。崇祯十七年于寿阳五峰山中加入道教，改着黄冠朱衣。顺治十一年，南明委宋谦来汾州与其密谋举义，后事暴露被捕，抗词不屈，绝食九日，几死，门人以计救之，得免出狱。康熙十七年征举博学鸿词，被迫舁至北京，以死拒不应试，特授中书舍人，仍托老病辞归。后与顾炎武、阎若璩、李因笃、朱彝尊、戴本孝等数十人在太原松庄、祁县丹枫阁聚会，切磋学问，砥砺志行。有《霜红龛集》、《荀子评注》、《傅青主女科》、《傅青主男科》等。

傅山，字青主，又字啬庐，阳曲人。明诸生。康熙己未举博学鸿词，不试，授内阁中书。有《霜红龛集》。

字青主，山西阳曲人，康熙己未召试博学鸿辞，未应试授职，不就归。○征君归后，变姓名为公之佗，诗卷零落，只存一篇，以志梗概。

【生卒】：?—1670 【介绍】： 清道士。字天木，号雪斋，又号紫中道人。住苏州朝真观。善书画，工诗。顺治十二年，挂瓢于角直圆白堂。私谥冲夷先生。

【生卒】：1611—1696 【介绍】： 明末清初山东淄川人，字葱佩，别字念东，晚号紫霞道人。明崇祯十六年进士，选庶吉士。入清授检讨，官至刑部侍郎。工诗，平生所作不下万首，随写随弃；文有典则。诗文风格皆近白居易。有《栖云阁集》。

高珩，字葱佩，号念东，淄川人。明崇祯癸未进士。入国朝，官至刑部侍郎。有《栖云阁集》。

字念东，山东淄川人。崇祯癸未进士，国朝官至吏部侍郎。著有《栖云阁集》。侍郎游山阴得句云：“筇杖古松流水外，蒲团修竹绪风间。”王渔洋命画作二图。

高珩（1612年—1697年），字念东，号紫霞道人。山东淄川（今淄博市淄川区）人。明末清初政治人物。生于明万历四十年（1612）八月二十九日，十四岁应童子试，十五岁补州博士弟子员。崇祯十六年（1643年）进士，授翰林院庶吉士。明亡，降李自成，授官县令。入清后，担任秘书院检讨。历官国子监祭酒、詹事府少詹事、吏部侍郎，以事改太常寺少卿，升迁都察院左副都御史，终官刑部侍郎。与蒲松龄有交往，蒲松龄曾与高珩、唐梦赉等东游崂山。晚年信佛。康熙三十六年（1697年）十一月十一日去世。蒲松龄有三首《挽念东高先生》七言律诗悼之。著有《荒政考略》、《四勉堂笺刻》、《栖云阁诗文集》等。

【生卒】：1611—1680 【介绍】： 明末清初江南上元人，早年育于湘潭周氏，冒姓周，字景虞，号九烟。明崇祯十三年进士，授户部主事。明亡不仕，自称黄人，字略似，号半非，别号圃庵、汰沃主人、笑苍道人。寄寓南浔马家巷。工诗文、书画、篆刻。康熙十九年端午节，在南浔投水自杀。著有《刍狗斋集》、《梦史》、《圃庵诗集》、《百家姓编》、《人天乐传奇》等。

黄周星，字景虞，号九烟。上元人。明崇祯庚辰进士，官户部主事。有《刍狗斋集》。

字九烟，上元人，育于湘潭周氏中。崇祯庚辰进士，除户部主事疏请复姓晚家湖州有刍狗斋集

黄周星（1611年—1680年），字景虞，号九烟、圃庵、而庵笑仓道人。直隶上元县（今江苏南京）人，进士出身。黄周星出生时为周氏乞养，故从周姓，由湖广湘潭入籍。崇祯六年（1633年）癸酉科顺天乡试中式，崇祯十三年（1640年）中庚辰科进士。崇祯十七年（1644年），南京福王朝廷授户部主事，同年请复黄姓，加于原名之前。明亡不仕，浪迹吴越之间，授经为生。晚年“依其吴婿侨寓吴兴之南”。康熙十七年，有人以博学鸿儒荐之，不赴，避居湘潭。康熙十九年（1680年）五月五日自撰墓志《解脱吟》十二章，饮酒大醉，自沉而死。

【生卒】：1612—1693 【介绍】： 清安徽桐城人，原名秉镫，字饮光。明诸生。入清隐居不出，自称田间老人，与顾炎武、钱谦益、方以智、徐乾学兄弟等都有往来。学问长于经学，尤精于《诗》。文章颇有才气。有《屈宋合诂》、《藏山阁诗文集》(别本名《田间文集》)等。

钱澄之，初名秉镫，字幼光，更字饮光，桐城人。有《藏山阁稿》、《田间诗集》。

钱澄之，原名秉镫，字饮光，桐城人，明季诸生，崎岖两粤，顺康间归隐，著《易学》，《田间诗文集》。

《藏山阁文存》六卷、《诗存》十四卷、《田间尺牍》四卷，桐城钱饮光先生遗著，同邑萧氏所庋之钞本也。犹忆幼时读方望溪文集，即稔先生为胜朝耆旧，与杜于皇辈同以诗鸣。其后复于国初诸家集中，杂触杂受，以得先生之言行。已而于吴中获见先生《易学》，知其演倪、黄绪馀，为治易者别宗。先生暮年尝躬至吴会，刊所著诗文全集，鬻诸市以自供，故其《致王安节书》有「拙刻付坊间，何法得推行」等语。然则此椠当为先生刻全集时所自芟存之别本，盖其中多据事直书、且有忌讳语，易罹文网故也。 先生少有声闻，为当时江表诸布衣之一，与方密之诸人友善。明都既覆，福王由崧为马士英拥立于南京，阮大铖以阉党久锢之馀，竟缘马起用，挟《南都防乱檄》之憾，修怨东林，党祸甚炽，羼先生名于党籍，名捕四出，先生乃亡命三吴，幸免。俄而南京破，福王被执，先生因佐嘉善钱柄起义兵，柄故南京吏部文选司郎中也。顾不崇朝，遇战即败死，先生又幸免。会闽中立唐王聿键，间关赴之。至则早为黄漳浦所荐，谒选，授推官，得吉安，值疆臣已前举人题补矣，乃改授延平。未几，闽破，粤中立桂王由榔。先生复度岭走粤，连上二疏，请急经营江西，以图恢复中原，引两汉关中、河内为喻，其言咸中历物之意，关于当时存亡大计至切，顾竟不见用。会集投奔诸臣廷试，先生得庶吉士、翰林院教习。居粤二年，亲见武夫悍恣，纲纪陵夷，大势已去，不可复为；重以孙可望挟封事起，内溃之势尤岌，先生乃引归，遂以文学箸述终老，克享大年。此其生平之大略也。 尝谓明室之亡，讵非人谋之不臧耶？怀宗旧劳于外，习知天下险易、民生息耗，又复怀澄清之志，宜有拨乱反正之功矣。然因偏愎自用，好行小慧，以操切之术行政，遂为温、周诸奸所挟持，终其身末由觉悟。而当时贤人君子，则被杀逐、遭廷杖者接踵不绝，求跂息之安而不得。迨至国破之馀，诸王踵起，救死不暇，犹扇党锢之馀波，弃大谋而安晏毒，其时朝臣镇将，又颠倒于恩雠我尔之痼见，弘光短祚，仅为宵人傀儡，其馀小腆残腊，且蹙蹙于悍将骄卒之手，生息于其肘腋，虽欲蕲存，抑胡可得？顾今夷考其世，当时牧相百僚，实多贞干练事之人，皆中屏藩之选；下至里闬之士，怀忠信、笃道义，匹夫匹妇，临危不改而致命遂志者，项背相续，绝非历代末叶所及。本朝入关定鼎，其风流馀韵犹能泽及百年，何其盛也！ 夫以如是之人材，而终不获致安危扶倾之效，明室之亡，转如拉枯摧朽，此其原因虽甚駮杂，今为简语以明之，则从来专制之朝，皆行迫狭酷烈之法，始也，虽能凭假天然之力以振一旦；既也，天然之力浸穷，乃至无复可以相假，朽索驭马，其势终必逸去而无幸。当此之时，虽有善者亦无如何，此俚俗所以有「一姓不再兴」之谚，殆为专制言也。乌虖！世之君子观于明亡受祸之惨，与夫今日大势之所向，而犹欲守一覕之见，师其成心以断制天下，斯非所谓大惑不解、大愚不灵之至者耶！歙县汪德渊。（《藏山阁集》电子版录入：顾青翎）

明政失纲，海内鼎沸，流贼陷京师，怀宗殉国，诸王拥行朝虚号，播越于江、浙、闽、粤间，卒以覆亡。呜呼！明之自蹙其国也，廷臣搆于上，奄宦乱于中，贪鄙鲜耻之夫盈天下，泰然居民上，日从事脧削，民无以遂其生。及根本动摇，大命将去，虽有英君哲相起而图之，然亦无可为救。国家之民气，百年养之而不足，一朝丧之而有馀，呜呼！此岂独有明一代然哉？明之亡也，在下者颇多忠义奋发之士，其民气似非无一可用者。士或效力行阵，奔窜颠越，不易其志；穷阴闭结之气，郁而无所发，或托之文字，摅其忠爱之念。当中原板荡，不能拨乱世反之正，行道于当时，穷愁著书，传之来祀，使天下正义不绝如缕，若梨洲、亭林、船山、二曲诸先生者，足以风矣。田间先生，胜国逸老之一也，学既宏富，又负经世之略，所著《诗学》《易学》《庄屈合诂》及《诗集》《文集》已梓行矣，惟《藏山阁集》以多忌讳语，未能付剞劂。其已行之诗文集亦列入《四库违碍书目》，版籍不存，识者憾焉。 龙潭室主曰：昔孔子生周之世，闻扬殷之三仁；汉室文网疏阔，司马迁乃成《史记》。韩昌黎谓「诛奸谀于既死，发潜德之幽光」，以朝代兴革之故，霸者虽能取夺于一时，而公理如日月之经天，江河之行地，盖自有未能湮废者也。予读兹集，可以观明代兴亡之理由，天地之气之所以赋畀于吾民者，犹于是乎在。故谋之璱楼，毅然印行之，俾广其传。田间学业已自不朽，名以久而弥彰，而又何待予之喋喋耶？是书校刊之役，阅时凡三月，于其发行也，爰为之序，以志来者。戊申十一月龙潭室主。

余兄弟束发即与龙眠诸子游，惟时龙眠声气遍于海内，诗坛文社与东南遥为应和更相雄长者久矣，而为之领袖者，厥惟钱子，则今所称田间饮光先生也。先生才敏绝人，作为诗文，摇笔辄就，意不可一世。会寇躏吾皖，同时避地白下，琐委之日，啸歌自如。既素负不羁之才，又以落拓书生好持议论，为异己者所衔，致有南渡钩党之祸。自是亡命天隅，十年不返。改革后，白门寓客相率归里，独先生音问杳然，鸡鸣风雨之思，凡我同学未尝一日忘也。 辛卯冬，还自岭外，戢影江村，著作益多，诗益奇，每一落纸，竞相传写，上自卿士大夫，下至田里负贩妪孺，皆吟诵不去诸口。既为诸同人鸠赀授梓，播之四方，所谓《田间集》者是也。迩年文教聿兴，风雅益盛，先生亦不能深隐，仍事远游。所至，诗辄成帙，号《客隐集》，视《田间集》殆将倍之，而仍以「田间」名者，田间固先生读书处也。诗集外，文集等是。又有《诗学》《易学》《庄屈合诂》各种，卷帙浩繁。 戊辰春，东海徐先生谋诸都下大老，将尽梓以行世，会余有山左之役，语余曰：「子乡有传人、有传书，今且悉付剞氏以公同好，子能与其成之乎？」噫！此余志也。以余乡之有传人、有传书，其乡人不能传而借手于诸大君子，负愧甚矣！其敢自外乎？惟公所命，吾任其诗可也。计先生生平诗不下万首，昔寓金陵有《过江集》，已流离天未，有《生还集》，既皆入《藏山阁集》中，兹特集其辛卯还里以后迄今四十年所作，总为《田间全集》，亦既洋洋乎大观矣。校士之暇，聊题数语，略述往事，并识兹集之所由始事云。至其诗文之妙，脍炙士林已久，固不俟余之多言也。

三十年前，桐城姚经三尝手一编示余，为其同里钱饮光先生所撰《田间诗集》。余日夕讽诵，心仪其为人，已得读其文，则益慕之，恨不即造席奉教也。岁壬子，冬，忽来都下，馆余座师龚端毅公家，因与订交欢甚。明年，余将出京，与叶讱庵、张素存诸公邀之共游西山，萧寺清宵，剧谈夜半，益悉其生平本末。暨余家居二年，再入都，以丁太夫人艰归，先生时访余庐居，或不至，亦因风便通殷勤焉。丁卯春，余在礼部，方有文史之役，即安得饮光先生北来一切与就正乎？分两月光禄馔金，寄枞阳为治装，惟虑其老，不堪远涉耳。乃健甚，慨然脂车既至，尽出所著书，所谓《田间易学》《田间诗学》《庄屈合诂》及诸诗文，读之皆根极理要，禀经酌雅，陈言勿去，一归自然，而真定、宛平两相国及余季弟立斋皆笃好之，因谋为授梓以传。 吾观古今著书，其人未有不穷愁者。先生自甲申变后，南都拥立新主，奸邪柄国，群小附之，浊乱朝政，而为之魁者，其乡人也。以夙负盛名之士，慷慨好持正论，与乡人迕，及其得志，脩报复，固欲得之而甘心焉，刊章捕治，将兴大狱。于是亡命走浙、闽，又自闽入粤，崎岖绝徼，数从锋镝间支持名义所至，辄有可纪。既岭外削平，穷年归隐，乃肆力著书，今且四十年矣。今夫《易》，圣人所谓忧患之书也，泰否剥复诸卦，为君子小人消息倚伏之机；而《诗》之作也，则又多出于贞臣志士感激激扬之怀，好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，皆有不容自已者。先生既穷而著书，乃尤致意于二经，又有取于蒙庄之旷达，悲正则之幽忧，手辑其书，为之诂释，其志足悯矣。其他游览、纪载、投赠之作，无非原本此志，未尝苟作也。 顷以校书至吴，寓余花溪草堂且一年所，今年余乞归，迎余于惠山，年七十有九，登山渡涧，上下相羊，不异强壮少年，饮酒剧谈，与十五六年前无异。庄生曰：「受命于地，惟松柏独也，在冬夏青青。」然则先生固人中之松柏，而其所为文，亦犹夫凌霜犯雪之菁葱挺秀，非凡卉之可比也。 余幸得官侍从，历卿尹，兄弟受国恩至重，顾于《青蝇》《贝锦》之诗，恒兢兢焉，忧愁偪侧，不能终日。惟先生知余深，余特服先生能信心独行，卒自免于小人之机械，而余不能随时韬晦，以终脱于忧患，序其集有深感焉。时康熙二十有九年夏五月。

今江南北，盖无不诵西顽道人诗云。西顽者，吾乡钱幼光先生也，或称饮光。南渡时遭党锢，亡命流滞岭峤，迄辛卯始归，归则番然老头陀矣，自称西顽道人，人亦以道人称之。道人无边幅，好诙谐，饮酒放浪山水间，每酒后谈说平生，声泪俱下，听者不能仰视。呜呼！烈丈夫也。往学禅，已信禅与易通，益读《易》及《南华》《楞严经》，自谓有得，因注《易》，旁通星卜、奇门、术数诸书，为人言，或奇中已，笑曰：「此皆易中馀绪也。」悉弃去。间入城为余辈讲《易》及《庄子》，超超玄解，即京、郭失其奥论矣。顾时时吟诗，诗不拘一格，上自汉魏，下迄中晚，随其兴会所至，即为之生平。厌人分别四唐，谓：「唐诗莫工于少陵，今少陵集具在，其中亦初亦盛，亦中亦晚，或一篇中有为盛者、中者、晚者，孰得而优劣之？彼优初盛而劣中晚者，直小儿强作解事语耳，乌足与论诗？诗，以道性情也，吾适吾性而止，而格律矜哉故。」自道人归后，所得诗近千馀首，自士大夫以迄穷乡野老竖子，无不能诵道人诗。顾其所传者，皆即事、怀古、田家诸近体诗，至于古诗，世或未之见也。吾尝一诵之，感慨讽谕，婉而有风，真得古三百篇之旨，而于性命之理，当世之故，往往托以见焉。嘻！盛矣！余发燥即受道人知，以余可言诗也，与为忘年友。余亦惟道人诗法是宗，间录其近体数百首置笥中，出游吴越，同人竞相传写，楮弊墨漶，至不可读，思安得悉付剞劂，用公同好耶？会子直诸子先获我心，搜其全本，删订成集，余适自吴兴归，乃与山民、喈公广谋同志，合力梓焉，以应四方之求。呜呼！此道人返里后十年内作也，删者十之三，所存如此，亦可以传矣，吾犹惜其删者之不尽传也。至若十年前，别有诗数千首，皆感时纪事，自成诗史，不欲示人，又有《行路难》《行脚诗》，亦各为一集，不载此内。集曰田间，谓辑诸田间也，田间者，道人学易处也。读田间诗者，由诗以见道人之所见，庶几于易有得尔，而徒诵诗云乎哉？ 康熙壬寅季冬嘉平月，同学小弟姚文燮谨识。

钱子游十年归，归十年后，始有庐，庐在先人墓傍，废瓜田盈亩为之，环庐田也，故名曰「田间」。其未有庐前，往来鸠兹、白下、天柱、龙眠间，足迹不出五百里，所至有诗，诗且千数百首。既居田间，则覃心学易，自谓于图象外别有得也，故又名其居曰「乐易堂」，乐易之暇，间有吟咏，咏其所得耳，志不在诗也。同人顾独好余诗，儿子法祖间取十年来所有诗，汇成帙，号《田间集》，藏诸左子子直。子厚见之，谓钱子曰：「子游十年归，其十年诗既不肯传矣，今《田间》诸什，大半播人口耳间，子乌能终藏乎？是不可以不传。」钱子曰：「不可。吾诗悲，非世所乐闻，其声往往激楚也。」二左子曰：「删之。删其过悲者，可矣。」钱子曰：「嗟乎！夫诗言志，子谓我遭遇如此，欲不悲，得乎？吾学易者也，尝谓诗通于易，易无体，以感为体，诗有音，感而成音，彼无所感而吟者，无情之音不足听也，是以论诗者，当论其世也，论其地也，亦曰观其所感而已。吾不知世所为温厚和平者何情也，悲从中来，郁而不摅，必遘奇疾，何则违吾和尔。风也者，所以导和而宣郁也，吾极悲而情始和也。吾宁诗不传尔，其悲者不可删也，且吾又安知其悲也？」二左子顾谓潘子蜀藻、戴子导及孙子喈公曰：「钱子悲不自知，吾党知之，其悲之极者，其情之至者也，情之至者不能自删，吾党代为删之。」删讫，姚子经三适自吴兴返，惊曰：「田间诗存者仅此乎？然诸子之爱田间者至矣，仅此亦足以传矣，吾与同学诸子为授梓焉。」梓成，为卷十，为诗八百五十有奇，钱子览之，叹曰：「嗟乎！删之是也。然是集也，是诸子之志，非吾之志也。」澄之记。

【生卒】：1612—约1692 【介绍】： 清僧。湖南武陵人，俗姓刘，字石溪，一字介丘，号白秃，又号石道人、残道人等。幼孤，自剪发投龙山三家庵为僧。遍游名山，与顾炎武、钱谦益、周亮工等人皆有交谊。后住金陵牛首山栖幽寺，为堂头和尚。善画山水，喜用秃笔、渴笔，专长干笔皴擦，意境奇奥幽深。书法亦自成一体。与石涛并称“二石”，与程青溪并称“二溪”。为清初四高僧之一。

髡残，字石溪，一字介丘，号电住，又号白秃，自称残道者，武陵人，本姓刘。住江宁牛首寺。

字石溪，湖南湘潭人。