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遍雨天下
遍绣全枝
遍被洋溢
遍采歌谣
遍赐百官
遍地开花
遍地水光
遍迭
遍吼
遍缉
遍计所执性
遍计所执自性
遍记异书
遍搅
词典(续上)
横尸遍野遍雨天下
遍绣全枝
遍被洋溢
遍采歌谣
遍赐百官
遍地开花
遍地水光
遍迭
遍吼
遍缉
遍计所执性
遍计所执自性
遍记异书
遍搅
《分类字锦》:遍赐百官(遍赐百官)
文献通考宋初因旧制赐将相学士禁军大校时服建隆三年乃遍赐百官每岁端午十月一日文武群臣将校皆给焉十月近臣军校增给锦衬袍中书门下枢密宣徽院节度使及侍卫步军都虞侯以上皇亲大将军以上天下乐晕锦三司使学士中丞内客省使驸马留后观察皇亲将军诸司使厢主以上簇四盘雕细锦三司副使宫观判官黄师子大锦防禦使团练使刺史皇亲诸司副使翠毛细锦权中丞知开封府银台司审刑院及待制以上知谏院鼓院同三司副使六统军金吾大将军红锦诸班及诸军将校亦赐窄锦袍有翠毛宜男云雁细锦师于练鹊宝照大锦宝照中锦凡七等
分类:锦绣
《韵府拾遗 有韵》:遍吼
见上
《漢語大詞典》:遍计所执性(徧計所執性)
见“ 徧计所执自性 ”。
《漢語大詞典》:遍计所执自性(徧計所執自性)
佛教语。由于不知诸法本空,而普遍计度,执迷为有,谓之“徧计所执自性”。如绳本非蛇,妄计为蛇。与“依他起性”和“圆成实性”合称“三性”。 章炳麟 《建立宗教论》:“云何三性?一曰徧计所执自性,二曰依佗起自性,三曰圆成实自性。第一自性,惟由意识周徧计度刻画而成,若色若空,若自若佗,若内若外,若能若所,若体若用,若一若异,若有若无,若生若灭,若断若常,若来若去,若因若果,离于意识,则不得有此差别,其名虽有,其义絶无,是为徧计所执自性。”亦省称“徧计所执性。” 章炳麟 《国故论衡·辨性下》:“最下有唯理论师,以无体之名为实,独据徧计所执性,以为固然。”
《漢語大詞典》:遍计所执自性(徧計所執自性)
佛教语。由于不知诸法本空,而普遍计度,执迷为有,谓之“徧计所执自性”。如绳本非蛇,妄计为蛇。与“依他起性”和“圆成实性”合称“三性”。 章炳麟 《建立宗教论》:“云何三性?一曰徧计所执自性,二曰依佗起自性,三曰圆成实自性。第一自性,惟由意识周徧计度刻画而成,若色若空,若自若佗,若内若外,若能若所,若体若用,若一若异,若有若无,若生若灭,若断若常,若来若去,若因若果,离于意识,则不得有此差别,其名虽有,其义絶无,是为徧计所执自性。”亦省称“徧计所执性。” 章炳麟 《国故论衡·辨性下》:“最下有唯理论师,以无体之名为实,独据徧计所执性,以为固然。”
《韵府拾遗 巧韵》:遍搅(遍搅)
齐民要术清曲法每酘即以酒杷遍搅令均调和然后盖瓮