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黄遍一切处定
赤遍一切处定
白遍一切处定
地遍一切处定
水遍一切处定
火遍一切处定
风遍一切处定
空遍一切处定
识遍一切处定
周遍义
遍起观诸根
遍计所执声
闻熏精明，明遍法界
灭音圆闻，遍生慈力
佛类词典（续上）
青遍一切处定黄遍一切处定
赤遍一切处定
白遍一切处定
地遍一切处定
水遍一切处定
火遍一切处定
风遍一切处定
空遍一切处定
识遍一切处定
周遍义
遍起观诸根
遍计所执声
闻熏精明，明遍法界
灭音圆闻，遍生慈力
青遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见青色，使遍一切处皆青，故名青遍一切处定。
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见青色，使遍一切处皆青，故名青遍一切处定。
黄遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见黄色，使遍一切处皆黄，故名黄遍一切处定。
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见黄色，使遍一切处皆黄，故名黄遍一切处定。
赤遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见赤色，使遍一切处皆赤，故名赤遍一切处定。
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见赤色，使遍一切处皆赤，故名赤遍一切处定。
白遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见白色，使遍一切处皆白，故名白遍一切处定。
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见白色，使遍一切处皆白，故名白遍一切处定。
地遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见地色，使一切处无不周遍，故名地遍一切处定。
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见地色，使一切处无不周遍，故名地遍一切处定。
水遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见水色，使一切处无不周遍，故名水遍一切处定。
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见水色，使一切处无不周遍，故名水遍一切处定。
火遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见火色，使一切处无不周遍，故名火遍一切处定。
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见火色，使一切处无不周遍，故名火遍一切处定。
风遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见风色，使一切处无不周遍，故名风遍一切处定。
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见风色，使一切处无不周遍，故名风遍一切处定。
空遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见空色，使一切处无不周遍，故名空遍一切处定。
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见空色，使一切处无不周遍，故名空遍一切处定。
识遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见识色，使一切处无不周遍，故名识遍一切处定。
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见识色，使一切处无不周遍，故名识遍一切处定。
周遍义
【三藏法数】
周遍者，谓真如性体，于一切处，无不周遍也。
周遍者，谓真如性体，于一切处，无不周遍也。
遍起观诸根
【三藏法数】
谓坐禅之人，欲修禅定，当周遍观察信等五根，不令消减，与定相应，心无懈怠，即得远离疑盖等过，三昧现前，是为遍起观诸根。（五根者，信根、进根、念根、定根、慧根也。梵语三昧，华言正定。）
谓坐禅之人，欲修禅定，当周遍观察信等五根，不令消减，与定相应，心无懈怠，即得远离疑盖等过，三昧现前，是为遍起观诸根。（五根者，信根、进根、念根、定根、慧根也。梵语三昧，华言正定。）
遍计所执声
【三藏法数】
谓外道于一切法，遍计有无，及常无常等，执著所说，而成于声，故名遍计所执声。
谓外道于一切法，遍计有无，及常无常等，执著所说，而成于声，故名遍计所执声。
闻熏精明，明遍法界
【三藏法数】
谓菩萨从闻熏习，所成慧性，既得精明，明照十方，周遍法界，幽暗即消。能令众生虽被药叉诸幽暗者，来近其侧，目受明夺，自不能视，是为无畏。经云：药叉罗刹鸠槃荼鬼，虽近其傍，目不能视。是也。（梵语药叉，亦云夜叉，华言勇健。梵语鸠槃荼，华言瓮形。）
谓菩萨从闻熏习，所成慧性，既得精明，明照十方，周遍法界，幽暗即消。能令众生虽被药叉诸幽暗者，来近其侧，目受明夺，自不能视，是为无畏。经云：药叉罗刹鸠槃荼鬼，虽近其傍，目不能视。是也。（梵语药叉，亦云夜叉，华言勇健。梵语鸠槃荼，华言瓮形。）
灭音圆闻，遍生慈力
【三藏法数】
谓菩萨消灭音声，圆成闻慧，则遍生慈力，能以大利，令彼得乐。是以众生经于险路，如行坦途；或遇恶寇，自不能劫，是为无畏。经云：经过险路，贼不能劫。是也。
谓菩萨消灭音声，圆成闻慧，则遍生慈力，能以大利，令彼得乐。是以众生经于险路，如行坦途；或遇恶寇，自不能劫，是为无畏。经云：经过险路，贼不能劫。是也。